146

блудилась, а истинная церковь Христова есть именно

Православная. Зат"Ьиъ С'Ьмашко обратился кь прост•ымъ

сельскимъ YHia'rcMMb священникамъ и кь простому

народу и тугъ увидФлъ то же самое; мало того, онъ

увид“Ьлъ, что священники и народъ, за исклю-•

весьма немногихъ, желаютъ снова возвратиться

кь В'ЬрТ отцовъ, т. е. въ Тогда (Лмашко

составилъ докладную записку и подаль ее русскому

прави'гельству; въ этой запискећ овь сначала изложилъ

и которымъ подвергались и

подвергаются отъ католиковъ, а потомъ зая-

вилъ, что всњ безъ снова желаютъ

соединиться съ Православною Записка

машки была принята, но правительство ртЬшило,

сначала очистить YHiaTckoe отъ латин-

скихъ 1) и сщЬлать его такимъ, какииъ

оно было при Для этой цгЬли состав-

лена была изъ ученыхъ YHiaT0Bb, въ которую

вошли: митрополитъ 1осифъ Булгакъ, 1осифъ

Севмашко, который въ это время быль уже литовскимъ

епископомъ, епископъ Зубко, пин-

епискоиъ 1осифъ и др. 2).

1) церковь кь началу XIX ст. иди ко времени

1осифа подобно католической, призиавала: а)

Св. Духа и отъ Сына (flioque); б) чистилище; в) непогр•ћшимость

папы въ д'ьл'ь в±ры иди св. 111,rcaHiH•, г)

таинства на опр•ћснокахъ; д)

подъ однимъ видомъ; е) читанныя об'ћдни (шептанные мши)

и т. п. КроитЬ того, кь этому же времени молитвы при

YHiaTckaT0 читались на латинскомъ

язы걕, священники не женились, носили сутаны

В)Њсто рясъ, стригли водосы и брили бороды; церкви строились

съ открытыми алтарями; появились въ церквахъ органы и

богослужебныя книги написаны были согдасно съ этими ново-

2) сначала быль католикомъ, потомъ, по сойту па-