27

походъ онъ даже разбить быль русскими вое-

водами на-голову около 1'. Любутска (Калужской туб.)

и потому долженъ быль заключить миръ съ москов-

скимъ кня.земъ и отказаться отъ Тверского княжества,

причемъ для прочности мира Ольгердъ выдалъ свою

дочь Елену за двоюроднаго брата московскаго князя,

Андрея Владимировича Серпуховскаго.

Кром•Ь этого, Ольгердъ вель еще войну съ поль-

скимъ .королемъ Казимиромъ Великимъ за

Борьба эта продолжалась очень долго; она возобнов-

лялась три раза и кончилась 'Г'Ьмъ, ч'г0 оста-

лась за польскимъ королемъ. который поручилъ упра••

BJ10Hie ею князю Владиславу Опольскому 1).

1) Вдадисдавъ сначала быль православнымъ, а по-

томъ переше„дъ въ католичество и •за npecrhJ40BaHie православ-

иыхъ въ съ обратить ихъ въ католичество,

получилъ отъ римскаго папы Ha3BaHie „апостола латинской

церкви“. По свид±тельству польскихь писателей, Владиславъ

изв±стенъ еще тьмъ, что во время борьбы за Гали-

въ 1377 году увезъ изъ православной церкви, находив-

шейся въ г. Бедыл, такъ называемую „Ченстоховскую” икону

Матери; сначала онъ помјстилъ эту икону въ г. Львов•Ь,

а потомъ въ своемъ им'Ь[йи ЧенстоховВ, гд'ь она теперь нахо-

дится въ католическомъ паулиновъ (босоногихъ)

и въ настоящее время составдяетъ главную святыню подяковъ.

Ченстоховская икона Матери, ио написана

св. евангелистомъ Лукою. О томъ, какъ она иоиада въ Бе.дьзъ,

говорятъ различно; но вгЬроятн'ће всего, какъ полагаетъ большин-

ство писателей, это случилось сл%дующамъ образомъ:

князь Владимиръ Святой, женившись въ 988 году на греческой

царевн•ћ, полхчилъ эту икону изъ Константинополя и поставилъ

ее въ своемъ дворц± въ kieB'b•, тутъ она находилась долго,

пока одинъ изъ преемниковъ его (имя неизйстно), отдавая

дочь свою за Бельзскаго князя (имя тоже неизв%стно), подаридъ

ему и эту святую икону.

Отъ временъ борьбы Ольгерда съ польскимъ

королемъ Казимиромъ Виикимъ осталась замеЬчательная гра-

мата, именно: мирный договоръ Казимира Ведикаго съ братьями

Ольгерда и его племянниками; договоръ этотъ написань по-рус-

ски и начинается такъ: „Иусть в'Ьдаетъ каждый чедойкъ, кто