<ЗАПИСИ К "ДНЕВНИКУ ПИСАТЕЛЯ" 1876 г. ИЗ РАБОЧИХ ТЕТРАДЕЙ 1875-1877 гг.>

<ЗАПИСНАЯ ТЕТРАДЬ 1875-1876 гг. (ЗТ1)>

1875. От 5-го ноября "Москов<ские> ведомости". О египетском наследстве (Черняев).

От 6-го ноября "Голос". Фельетон из Берлина, о нигилятине в русских школах.

"ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ"

От 8-го ноября. Суббота. { Было: От 7-го ноября. Пятница.} В среду был у к<нязя> Мещерского Черняев. "У нас всего 6 400 000 патронов, и так как порох в металлических трубках, то химически разложился (sic) {(так) (лат.). } и стрелять нельзя. Ружей по новой системе у нас всего только 70 000, а из всех других стрелять нельзя". Я сказал, что союз трех сев<ерных> держав сделает то, что Турцию не разделят, а каждая будет беречь ее, и останется каждая одна к другой во вражде (через турецкие дела). А Англия меж тем { Далее было начато: кон<ечно?>} займет-таки Египет тоже, чтоб беречь его, {тоже ~ его вписано. } а уж раз займет, то и не выйдет, Черняев вдруг заметил: "А нам что за дело, что Англия займет Египет, и пусть ее!" (sic).

Черняев тоже уверял, что перевооружение России назначено окончить к 1889 году (sic).

Хлестаков по крайней мере врал-врал, да всё же хоть капельку да боялся во время вранья, что вот его возьмут да и вытолкают. Современные Хлестаковы не боятся и врут с полным спокойствием.

Все спокойны, все безмерно самолюбивы, и, уж кажется, одно это должно бы мучить вечным беспокойством. Напротив, современный самолюбец не трепещет за себя, как он вошел, как он стоит, хорошо ли он сказал. Нынче все спокойны, и всякий уверен, что всё принадлежит ему одному. А нет, то он и застрелится.

"Папа, простите меня, 27 лет, и я ничем не проявил. Я застрелюсь". Это еще хорошо, тут какая-то гордость. А другой просто стреляется из-за того, что он не так богат, как Овсянников. Для чего ж и жить, как не для гордости? {Все спокойны ~ для гордости? вписано на полях. }

Если не религия, но хоть то, что заменяет ее на миг в человеке. Вспомните Дидро, Вольтера, { Далее было: Руссо} их век и их веру... О, какая это была страстная вера. У нас ничего не верят, у нас tabula rasa. {пустота; букв. "чистая доска" (лат.). } Ну хоть в Большую Медведицу, { Далее было начато: в яв<ление?>} вы смеетесь, -- я хотел сказать, хоть в какую-нибудь великую мысль. {Если не религия ~ великую мысль, вписано на полях предыдущей страницы. }

Наша консервативная часть общества не менее говенна, чем всякая другая. Сколько подлецов к ней примкнули, Филоновы, Крестовский, поэт <5>, { Здесь и далее в ломаных скобках указаны страницы записных тетрадей. } с своей поэмой, граф Сальяс с своим легкомыслием, генерал -- злой дурак, грязные в семействе Авсеенки и Крестовск<ого>, Фадеев с своим царем в голове.

Фантастическая идея Ордена чести вместо дворянства (в виде юмористической поправки идей Фадеева насчет купцов).

Но семинарист действует всем гуртом. Семинарист всегда в гурте. Это существо стадное. { На полях рядом с текстом: Но семинарист ~ стадное. -- помета: Здесь. К словам: существо стадное -- незачеркнутые варианты: а. скотина стадная б. лицо стадное.}

Рассказ Некрасова о последних днях Решетникова (революционеры, старого Гаврилу) в параллель с изящным Авсеенко -- Юхотский плакал, обтянутая.ручка, фойе и деликатес.

Бездарная средина (они гнездятся... и т. д.).

Граф Толстой. Письмо Тургенева. Ноябрьская книжка "Русского вестника" (смот<ри> "Русский мир", No 216).

NB. Общество земледельческих колоний и ремесленных приютов (по-видимому, значительное, познакомиться). Детская колония за пороховыми заводами.

"Голос". Воскресенье, 9-го ноября { Было: октября} 75. { На полях рядом с текстом: No. Общество ~ 9-го ноября 75. -- пометы: Здесь. NB. Справиться.}

"Болезненные произведения". Но самое здоровье ваше есть уже болезнь. И что можете знать вы в здоровье? <6>

"Голос". Понедельник, 10-го ноября. Фельетон. О сумасшествии двойника. Голядкин.

Любовь к России. Как ее любить, когда она дала такие фамильи -- Сосунов, Сосунков, надо переделывать в Сасунова и Сасункова, чтоб никак не напоминало о сосании, а, напротив, напоминало бы о честности.

Человек, который рад проползти из Бадена в Карльсруе на карачках (на руках и на ногах), чтоб только сделать своему литературному сопернику неприятность. Человек, который сидит у себя и употребляет свое время, чтоб выдумывать, какие он скажет оскорбительные словечки, встретясь с таким-то и таким-то, как повернется к ним, как обидит их.

Ce n'est pas l'homme, c'est une lyre {Это не человек, это лира (франц.). } (о Ламартине).

NB. В Симбирске на памятнике Карамзину один из барельефов изображает Карамзина, читающего Александру 1-му свою "Историю", оба в древних костюмах, то есть голые, по крайней мере на 9/10. { На полях рядом с текстом: No. В Симбирске ~ на 9/10. -- помета: Здесь!!!}

Из письма Гоголя с того света о спиритизме и чертях, ссылка на Послание к Римлянам, глава II, стих 9.

NB. "Русский мир" сам признал себя на 5 рублей поплоше перед прочими газетами. Но он говорит, что это { Было: Но это} в видах пропаганды, если так, то есть надежда, что на следующий год он будет предлагаться даром, а еще на следующий год так даже с приложением { Далее было начато: уж} от редакции по 10, а может, и по пятнадцати рублей на подписчика, -- только чтоб читали мнения и догадки боевого генерала Черняева. <7>

-- Юбилеи Тургенева, телеграмма ил Петербурга от писателей, такие-то и такие-то, и Д<остоевский> последний, но лишь {но лишь вписано. } по сочувствию к таланту, а { Было: но} не к лицу.

"Русский мир" -- это как человек, который сердится в потемках, "зачем не пылки, зачем не пылки?"

... Но почему г-н Тургенев взял путешествие на карачках в Карльсруе именно на себя? Я нигде не упомянул, что говорю про него, и почем знать, может быть, нашлись и еще готовые проползти? Что же до последующих объяснений г-на Т<ургене>ва, то думаю, что на них мне отвечать неприлично, ибо уж если человек приписал себе раз карачки, то оп не мог и отвечать на это иначе как в состоянии нервическом, { Было: с взвизгиваниями} в котором { Далее было начато: взв<изгивают>} бегают но комнате, бьют стену кулаком, громко взвизгивают и плачут в голос, так что будят соседей. В таком состоянии человек может написать бог знает что, и как же ему отвечать?

Заграничный {Заграничный вписано. } выкормок. Русский -- заграничный выкормок. { На полях рядом с текстом: Заграничный ~ выкормок. -- помета: Здесь!!!}

Левиты, семинаристы, это -- это нужник общества.

Миговое дело (минутное в смысле). <8>

"Московск<ие> ведомости", No 291, 14 ноября, пятница, статья "Литературная кунсткамера", о "Подростке".

"Москов<ские> ведомости", No 292. Воскресенье. Politische Correspondenz. Опровержение сенсационной телеграммы "Русского мира" { Было: "Русского вестника"} об остановке отпуска провианта Австрии в Черногорию. "Русский мир" решительно захотел подписчиков, принимают публику за какой-то {какой-то вписано. } Ташкент и штурмуют ее самым беспардонным манером.

Основная идея и всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения, н<а>пр<имер> христианство. { На полях рядом с текстом: Основная идея ~ христианство. -- помета: Здесь!!!}

Нелепость весьма часто сидит { Незачеркнутый вариант: заключена} не в книге, а в уме читающего. { К словам: сидит не в книге ~ читающего -- незачеркнутый вариант: происходит не от автора, а оттого, что она сидит в уме читающего}

А не понимаешь ты не оттого, что неясен писатель, а оттого, что неразвиты, сам туп, тупы твои способности. Тупы и неразвиты.

"Гражданин", No 46, 16 ноября: известия о попах (с папиросками и не хотящих учить читать).

"Московские ведомости", No 296, 20 ноября. Известия о нашей внешней хлебной торговле (одесский доклад). И статья Джона Лемуана ("Débats") об английской политике, Египте и Суэцком канале.

Князь Светозаров -- эта благодетельная тупица.

Люди из бумажки. Княжна Мери. Человек со вкусом этого не может читать без скуки.

Бедненькие, миленькие, маленькие. <9>

Теперешнее поколение -- плоды нигилятины 60-х годов. Это страшные и отвратительные плоды.

Но их очередь придет. Подымается поколение детей, которые возненавидят своих отцов.

"Московские ведомости", No 297, 21 ноября.

1) Извлечение отзывов из всех важных английских газет о покупке акций Суэцкого канала.

2) Об обязательном обучении (из Петербурга).

"Русский мир" удешевил газету.

А Балда приговаривал с укоризною,

Не гонялся б ты, Кузьма, за дешевизною.

Об удивительном слоге, которым теперь пишут, особенно в провинциальных газетах. См. выдержки Порецкого из "Киевского телеграфа" ("Гражд<анин>", No 47, 23 нояб<ря>). Набрать выдержек в таком духе и в каждом No "Дневника" приводить курьезами, как нынче пишут, для искоренения и осмеяния.

Да и что может сказать этот сухощавый духом { Незачеркнутый вариант: умственно} (но не телом { Незачеркнутый вариант: но не телесно}) человек? Хотя и толстый телом человек?

"Русский мир" -- приют всех бездарностей и оскорбленных самолюбий.

Лгушка.

Он у меня обедал, я его кормил.

Столоверчение. Бунт столов в Министерстве народного просвещения. <10>

О том, что "Московск<ие> ведомости" первая у нас политическая газета.

"Московские ведомости", No 301, середа, 26 ноября. Из брошюры "Pro Nihilo" {"Из-за ничего" (лат.). } отрывки и передовая статья на эту тему.

"Голос", 26 ноября, No 327. Дело Овсянникова.

"Голос", 27 ноября, No 328.

Наш либерализм даже ретрограден, { Было: Либерализм ретрограден} за него Станислава дают, другое дело славянофильство: какие суровые требования! Как он ненавистен рутине, норовящей наделать великих дел шутя или нашаромыжку. Либералов сажают в министерства, чтоб были, так сказать, à la hauteur. {на высоте (франц.). Либералов сажают ~ à la hauteur, вписано на полях. }

Семинарская редакция: что за вседовольство, что за всеблаженство.

Спи, честный труженик, танцевал с стаканом в руке, притоптывая, и осмеивал в офицерских виршах то, грязи от подошв чего не стоил. { На полях рядом с текстом: Спи ~ не стоил.-- помета:!!! }

"Голос", 28 ноября, No 329 -- дело Овсянникова.

(Записочка одного застрелившегося.)

Трем из них одна рубаха,

Остальных спасает бог.

Что ж возможно кроме axa

Здесь воскликнуть -- разве ох!1

1 К тексту: Что ж возможно ~ разве ох! -- незачеркнутый вариант: Что ж, друзья, я кроме axa // Здесь воскликну -- разве ох!

"Голос". Суббота, 29 ноября, No 330. Дело Овсянникова.

"Московские ведомости", No 303, 28 ноября. Передовая статья о Герцеговинском восстании. <11>

Раз кто-то раздавил эту физиономию каблуком, да и ушел, так и осталось в этой физиономии нечто как бы раздавленное на всю жизнь.

Un homme heureux qui n'a pas l'air content. {Человек счастливый, но кое-чем недовольный (франц.). На полях рядом с текстом: Раз кто-то ~ content -- помета: Здесь!!!}

О придуманности и ненатуральности общества сострадания к животным (человеколюбивого) или общества сострадания к крупным скотам, 15 руб. с извозчика, умерщвлять собак хлороформом.

"Голос", No 331, 30 ноября. Дело Овсянникова.

Специализация доктор<ов>, так что не знаешь, кого позвать полечиться, выколотый глаз, Соколов, немытые руки, папироска.

"Голос", 1-е декабря. Дело Овсянникова и статья "Indépendance Belge" о перемене карты Европы, признанная за сумасшествие. Но никогда, может быть, Европа не была ближе к именно такому перевороту и переделке { Далее было начато: как} территории, как в наше время (распространить).

О учителях российской словесности (до классицизма -- ври что угодно) -- составляли карьеры.

Наш чиновник -- олицетворенное ничегонеделание. В Дрездене за эти деньги -- и какая услужливость с достоинством. У нас ломание над публикой без достоинства. Дайте же ему поломаться-то. Почтальоны железнодорожные.

Отсылка { Далее было начато: ком<итетом>} Минист<ерством> иностр<анных> дел денег Герцеговине 12 ноября, а мы-то делали предложения Ионину.

Воспоминания о заседаниях комитета. <12>

"Голос", 5 декабря. Пятница. Реферат об здании для хранения редких и драгоценных вещей в Лондоне, с выкачиванием воздуха из главных подвалов. Тот же No. Зверство доктора над девушкой, которая застрелилась. Предрассудок о мире. Мечи и плуги. Никогда не будет. Без крови и войны загниет человечество. Разврат. Трусость. Все развратники и роскошники трусы. Сарданапал. (Смотри "Голос", фельетон Лароша.)

В коммунизме пойдут один на другого. Без великой мысли не живет человечество. Мнение, что будут открыты такие орудия истребления, что нельзя будет воевать. Вздор. В войне не ненавидят, даже любят врага. Не за что ненавидеть. Уважают врага. Сходятся, дружатся. Вовсе не жаждут крови, а прежде всего своею кровью жертвуют. Свою отдают, мир после войны всегда оживляется.

-- Да, но что вы отстаиваете: царство жида. { На полях рядом с текстом: Предрассудок ~ жида. -- помета: Война.}

Танцы. Замужняя {Замужняя вписано. } женщина и танцы. Менуэт как объяснение в любви. Кадриль.

Что такое танцы? Весенняя повадка животных, только в нравственно разумном существе. { На полях рядом с текстом: Танцы ~ существе. -- помета: Бал.}

В нем, может быть, и много внутреннего ума, но наружного -- никакого. Выскажет что-нибудь, только взглянешь на него или с соседом переглянешься. А сядет написать, то весь свет удивит. И вот это г-н с умом более внутренним, чем наружным...

В "Биржевых" от 7-го декабря, воскресенье, в фельетоне Суворина, смешной парадокс об Овсянникове: что если б он и не был виноват в поджоге, то всё равно его за прежние безнаказанные грехи надо обвинить теперь в поджоге. <13>

Самое первое стремление дипломата это, разумеется, иметь как можно меньше врагов и как можно больше друзей. Дипломат, друзья всегда враги, а потом друзья. Итак -- важней врагов, чтоб уж ближе был переход к друзьям. {Дипломат ~ к друзьям, вписано. }

Но, боже мой, я перед ним виноват, а стало быть, я должен ему отмстить. { На полях рядом с текстом: Но, боже мой ~ отмстить. -- помета: Здесь!!!}

"Голос", понедельник, 2 декабря, No 339.

Дело драки на улице учительниц, кандидата математических наук и Лимберга. { В рукописи здесь и далее: Линберг} Осуждение девицы М. за неприличную позитуру и за нарушение тишины на улице, девица В. -- речь в суде о беззащитности бессильных женщин, тогда как девица М. верхом сидела.

"Гражданин", No 49, 7 декабря. Об Овсянникове.

"Дым", о красоте, Потугин, ругательство на Россию, красота Белинского. { Далее было: мы <б-->.}

Тургенев и Виардо, переводил Гоголя, "Вий", хотел под стол залезть.

Потугин именно самородок, на которого сам злится. Потугин -- это сам г-н Тургенев. Ошибка в том, что Потугин семинарист, семинарист меньше бы и точнее говорил.

Красота, вспомните лакейские ливреи маркизов и маркиз, падающих на носки (Казанова).

Сконфузил юношу, хищное животное, единобрачие. А воспитательные дома? Юноша-то и говорить бы не стал, не только что плакать, соврал Потугин (Тургенев и Писарев). <14>

"Непочтительный Коронат". Весь комизм мальчишки, командующему дяде. Ложь. Подлизывание к юношеству -- позор. { На полях рядом с текстом: "Непочтительный ~ позор. -- помета: Здесь!}

Байрон, Каин, ложь -- ложь со времен французской революции.

Идут мужики и несут топоры, что-то страшное будет (вероятно, это красота, по-вашему?). А если долго нас помещики душили?

О г-же Стечкиной -- восстановление права литературной собственности. (Как о рекламе.)

У Тургенева -- костюм Чурилы, а ваши фалдочки, прикрывающие ваше заднее место, а стеклышко в глазу, а лакеи-маркизы, походка Чурилы и ваша походка, ляшки.

В прекрасном народы страшно ошибались. Барельеф Карамзин и Александр Павлович. {В прекрасном ~ Александр Павлович, вписано. }

Вы выпродали имение и выбрались за границу, тотчас же как вообразили, что что-то страшное будет.

"Записки охотника" и крепостное право, а вилла в Баден-Бадене на чьи деньги, как не на крепостные, выстроена?

Девица Стечкина, чувство меры нарушено, неделикатно так выставляться с самой собою, конец вашей повести и какой-нибудь современный вопрос.

Пусть я паду в битве, как не в меру. Исступление уродливого самообожания с самой уродливой неделикатностью и с самой уродливой самовыставительностью. <15>

Статья.

1) Потугин. Тургенев (красота).

Цивилизация.

2) Цивилизация, откинув религию, тем самым признала смерть свою, ибо должна нести в себе рабство -- хотя бы в виде пролетариата и обоготворения прав собственности.

3) Религия же это всё разрешает.

(NB. Каким образом? Собственное достоинство пролетариата и свобода духа, без плотоядности собственника). { На полях рядом с текстом: 3) Религия ~ собственника.) -- пометы:!Здесь. Война.}

(NB. Трудно сказать, как бы это Христом разрешилось. Обоюдная скорбь друг за друга смягчила бы и капитал и возвысила бы пролетариат.)

Виновно же католичество римское и протестантское. Катков (та же ли вера у нас, как у римлян, тот ли Христос, Христос, которому понадобились иезуиты). И наконец, торжество восьми мильонов пролетариата и петролея.

Ложь с начала столетия. Ложь в журналах, ложь еще в Каине, и ложь-то и хвалилась.

Каин -- причина: Байрон хромой.

Направление Лермонтова -- причина: урод, кочергу ломал.

NB. NB. NB. NB. NB. Политическая статья. О { Далее было начато; сос<тоятельности>} Франции и о мнимой состоятельности Германии.

Скоро умрут несколько представителей Европы. Мы накануне. А главное, не надо забывать 8 миллионов пролетариев. К разрушению примкнет половина Франции. { На полях рядом с текстом: NB. NB. со половина Франции. -- пометы: Война. NB.}

Немцы { Было начато: Вой<на>} не могли бы уничтожить Францию. Уничтожить Париж, расстрелять пролетариев. Выкупить землевладения и оставить у немцев. Но это не в силах Бисмарка. <16>

"Непочтительный Коронат". Плотоядность молодежи. Да ведь вы сами того хотели. Чтоб никакого духа, вы истребили бога. -- Но и без бога надо быть гуманным, любить человечество. -- Но на кой черт я буду гуманен. Я хочу, чтоб весело, весело, весело, чтоб со мной спали, и резать, и резать, чтоб есть слабого сильным.

Скажут: вам стыдно это? -- Почему? А мне наплевать на вас. {Скажут ~ на вас. вписано на полях. }

NB. Смотри ноябрь, "Русский вестник". Кружок в Цюрихе.

NB. Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Либерализм -- дурная привычка.

С уничтожением крепостного права кончилась (не закончилась) реформа Петра и петербургский период. Ну и sauve qui peut. {разброд; букв, "паника" (франц.). }

На минуту наступит американизм.

Народ идет. Вот идеалы которого осмеял Потугин. { На полях рядом с текстом: С уничтожением ~ Потугин. -- пометы: 1), Здесь.}

Кончив внутренний период: а между тем надо быть готовым. Папа. Император -- немец.

В Германской империи внутреннее неустройство заставит их, для единения, броситься на Францию или на Россию (как Наполеон на Крым). { На полях рядом с текстом: Кончив ~ на Крым.) -- фигурная скобка и помета: Война.}

В Германской империи идеи столь же мало, как и во Франции. Во Франции по крайней мере коммунистические, а в Германии лишь: да здравствует немецкая гордость. <17>

Так как наши окраины придется нам или отдать или сохранить и так как мы { Далее было начато: мирн<о>} не отдадим их ни за что без боя, то лучше бы позаботиться о их закреплении, обрусении { Вместо: о их ~ обрусении -- было: о них.} теперь. Здравая политика. { На полях рядом с текстом: Так как ~ политика. -- помета: Война.}

"Новое время", No 325. Суббота, 13 декабря 75. Биография Погодина.

Благоговейное замечание Тургенева в "Дыме", что Раштадт в 1862-м году был еще союзного крепостью. Да пусть его.

В "Дыме" Литвинов, жалкая роль, сам не верил искренности побега и говорил себе, что это в романах, да в Симбирской губернии от скуки, -- а когда Ирина отказалась, первый на нее разъярился. Даже страсти нет плотской. 4<ерт> энает что такое. Его бы надо реально и обличая выставить, а у Тургенева идеально -- и вышло дрянь (этакий тип выставляют реально, то есть обличая). {(этакий ~ обличая) вписано. }

В повести "Собака" совсем не умеет выводить рассказчиков, не знает быта. Никто не говорит в обществе: милостивый государь мой, и никто не говорит: бежал, такие лансады делал, что у Наполеона первая танцовщица, которая в день его ангела танцует, не догнала бы.

NB. Очень выделанно и придумано. Так не говорят. <18>

В "Дыме" Тургенева заметно страшное падение художественности.

Он не знает России. Что за люди? Что за лица? Что за Губарев, что за женщины с новейшими машинами? Всё сочинено.

Журнальная литература вся разбилась на кучки. Явилось много жидов-антрепренеров, у каждого жида по одному литератору (и если имеются другие, то фиктивные), { Далее было: и издают.} но по одному есть. И издают.

"Биржевые ведомости", No 344. Воскрес<енье>, 14 декабря. Фельетон Незнакомца -- заключение об Овсянникове и краткая история Училища правоведения (40 лет, открытие в 35-м году).

"Голос", No 345. Воскрес<енье>, 14 декабря. В передовой статье несколько хороших слов о наших среднеазиатских (военных) делах и о необходимости увеличения войска. Пугают вдали Китаем и Японией.

Речь Спасовича (окончание). {Речь ~ (окончание), вписано. }

"Голос", 15 декабря, No 346. Сообщение судьи Клокачева по делу Лимберга и Морозовой (неприличная позитура! До позитуры ли при столь высоких вопросах!)

Художественностью пренебрегают лишь необразованные и туго развитые люди, художественность есть главное дело, ибо помогает выражению мысли выпуклостию картины и образа, тогда как без художественности, проводя лишь мысль, производим лишь скуку, производим в читателе незаметливость и легкомыслие, а иногда и недоверчивость к мыслям, неправильно выраженным, и людям из бумажки. <19>

Одна образованная {Одна образованная вписано. } поповна и Седльце. Г-н Тургенев похож на эту образованную поповну. Замечание о Раштадте. Ну и пусть его, какое мне дело! Какое нам всем до этого дело? Да и какое дело до этого хотя бы кому бы то ни было?

О хищных животных, единобрачие. Тургенев в упоении выдумал. У нас воспитательный дом. Мать, положим, может кормить грудью, но лишь до той степени, в какой это не противоречит ее гражданским обязанностям.

"Дон-Жуан" Байрона, Посвящение, строфа X.

Главное, это направление (современное западничество (а все-таки оно современное западничество, как ни называй его)) чрезвычайно потворствует лени: мы, дескать, непримиримые, мы стоим в стороне (то есть ничего не делаем). А так как при этом и почет, то Россия и осталась в течение 20 лет на одни свои { Далее было начато: слов<а>} силы.

О подлецы! вы все только смеялись и всех позорили. Это так легко. Вы необразованны, вы ничего не понимаете.

Направление! Мое направление то, за которое не дают чинов.

... Тут просто драка была, а кандидат прав просто наказывал за буянство, пьянство и бесчинство, -- стало быть, со стороны Лимберга драка была пьяная, а со стороны кандидата облагороженная.

Судья Клокачев -- продался и больше ничего. <20>

Встреча с<о> студентом Медицинской академии, просящим милостыню. Мнение <нрзб.> дом Фридрихса (живут цыганами). { На полях рядом с текстом: Встреча ~ цыганами). -- пометы: Здесь и !!]}

300-рублевые стипендии от казны всем русским студентам, с тем, однако, чтоб обязательно прослужили потом 4 года казне на каком угодно поприще, по своему желанию.

Направление, так сказать, сплетническое.

Не могут не определиться лучшие люди, в смысле сознателей правды народной, -- не могут, потому что человеку паче всего нужно то, перед чем преклониться.

Потугин. Выставка лондонская. Закон народонаселения: и потому глупенький Потугин сердится на Россию за то, что в ней всего 65 милл. народу, а не 165. Через 50 лет будет 165 милл., и увидите сами, что мы будем, может быть, первые на выставке. Это ясно как дважды два. Это закон. Не воля государя выстроила железные дороги, а они сами выстроились. Именно сами, как бы ни казалось, что по чьей-нибудь воле. Всё происходит от известных законов человеческой природы. Они неизменны, а потому отрицать в русском народе способности и радоваться, что немцы выше нас умом, могут только ничего не знающие русские барчонки за границей. Притом же мы на выставку не могли ведь поставить наше политическое единство (то есть народную идею государства) или нашу веру. { Далее было начато: вы} Это тоже выработанная вещь. {Это ~ вещь, вписано на полях. } Политическое единство Германия, например, приобрела лишь 5 лет назад, ну а мы его выработали раньше ее многими веками.

И к<- - -> на русский народ.

Литвинов -- надо было отметить и показать, что он сам больше всех виноват, и лицо комичное, из разряда Пироговых, а не патетичное. <21>

Он ей показал, как султан князю Меньшикову, в шарабане место подле себя в 53 году, но если б она села на место, он первый был бы несчастен, и если б не улизнул от нее {от нее вписано. } с первой станции, то единственно по недостатку характера. Зато ночью бы улизнул наверно. Характеры сплошь неясные и выдуманные. Г-н Тургенев слишком мало знает действительность (из повести "Собака") и много сочиняет наобум.

Специальности врачей, специализировались, -- один лечит нос, а другой переносицу. У одного всё от болезней матки.

История, как Лиля сломала ручку.

В русском человеке (большей частию) из простонародья нужно отвлекать красоту от наносного варварства. Кто истинный друг человечества, у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймет и извинит всю непроходимую насевшую грязь и возьмет бриллианты. (У нас же народ теория у любителей его до сих пор, да так и останется.) Впрочем, о щекотливых предметах заговаривать не стану. {(У нас же ~ стану, вписано. }

История Лимберга и Морозовой.

Конспект номера. {Конспект номера, вписано на полях. }

1) Направление. Болезни.

Итак, доктора.

"Непочтительный Коронат" (особенно головлята).

В русском человеке отвлекать (иначе ложь).

Лимберг и Морозова.

Медицинский студент Академии.

Перечитать "Дым".

Политика.

Приюты. Больницы и проч.

Ап. Григорьев. Эта вечно декламирующая душа.

Эмс. Обедня в Эмсе, и мошенник, спрятавшийся под престолом у Спаса на Сенной. <22>

"Голос", No 348. Скверная реклама об детских изданиях Вольфа. Присяжный поверенный Языков о роли литературы в деле Овсянникова.

Где же было добыть деятелей для такой огромной реформы, вот и явились { Далее было начато: деят<ели>} Филоновы.

Газета. Реклама. Стечкина. Цебрикова, чем наполнить. Признание девицы, обе ножки, со мной и не то делали. Преимущественно для барышень, не умеющих выйти замуж, да-с и нет-с. Воображения, фантазии нет. Реклама чем безнравственна? Не безнравственнее откр<ыт>ых плеч, груди, танцев. А впрочем, чем безнравственнее, тем больше разойдется. Фантазии нет, а то бы разбогатеть можно. И разбогатеть даже не умеют, -- дома терпимости. (Гром) Некрасов. { На полях рядом с текстом: Газета. ~ Некрасов. -- фигурная скобка и помета: Реклама!}

Фантазии и воображения нет в писателях.

Прозаичность духовенства.

Об русской гордости: Гоголь, Островский, я думаю, что государственные люди (Потемкин и проч.). Немцы поправили. Экономия. Огромность значения поправляла (Потемкин).

Великий Пушкин -- без гордости.

Семинаристы, как status in statu, {государство в государстве (лат.). } -- вне народа.

На людей слабых умом сильно действует чувство местности и привычки. Г-н Тургенев в романе "Дым" пишет о городе Раштадте (и, главное, так серьезно). Какое мне дело до города Раштадта, отошел он или нет куда-нибудь, хоть бы провалился, так всё равно.

В России мы чувства местности не имеем. Ну что такое, н<а>прим<ер>, Владимир? и зачем его знать, а Костромы так даже и стыдимся. Но только что русский переедет в Европу, так тотчас же он и местен, и гнездлив, ах, и Раштадт. <23>

"Русский вестник". Ноябрь, 75. Борьба дима с аристократией. Слова Платона о тиранах. Тираны происходят из демократии (стран<ица> 13). No. Это свежие люди; это первое наблюдение над человеком в обществе.

Древнегреческие тираны. Асса, требующий 300 000. Михайловский сердится.

NB. Семинарии надо поскорее возвысить до гимназий, то есть, так сказать, обратить в гимназии, уже и потому, что тем уничтожится рассадник нигилятины (см. "Внутр<еннее> обозрение" Елисеева, "От<ечественные> зап<иски>, декабрь). Смешные проекты Елисеева для возрождения духовенства (два попа: требник { Незачеркнутый вариант: требный} и учитель).

(Михайловскому.) Мне рассказывали компетентные люди, что Тюильри сожжено частным образом, каким-то шалуном, подобравшим шайку, без ведома коммунаров. Но что же бы это значило?.. Не лишайте исторического факта его величавости, страх (разрыв с историей, разрыв навеки, и это при падении коммунаров). Это коммуна, раненная насмерть, {раненная насмерть вписано. } поднявшая голову и крикнувшая в последний раз: вот так исчезнете не только вы, но и следы ваши и история ваша. А вы хотите непременно их сделать невинными вроде героев Августа Коцебу. Разве они могут происходить. Они должны приходить самостоятельно со всем новым. { На полях рядом с текстом: (Михайловскому.) ~ со всем новым. -- пометы: Читал. "От<ечественные> зап<иски>", Война.}

Жаловаться: вот, дескать, как с нами поступили (расстреляли коммунаров, декабристы), -- на то шел, да ведь ты сам то же бы сделал -- не глупо ли кричать: "О, как меня мучили". Грустно <24> не это, а то, что не умиротворишь и миром ни за что не кончишь. Да и невозможно примирение ни за что и -- и нежелательно. (Ибо лишь на основании Христа примирение возможно.) А тут на экономическом расчете, след<овательно>, чем скорее, тем лучше, только бедные наши внуки... а может, даже и дети. И, уж конечно, не прейдет этот род, и увидит этот божий гром хоть кто-нибудь из теперь живущих.

Но судьи смотрят ужасно прозаично: для него драка по зубам или за волосы есть просто драка по зубам и за волосы, и больше ничего.

Или взять, что Овсянников отвечает за всю эпоху. Но Овсянников лицо мелкое, комическое, хотелось бы, чтоб было величественнее. К тому же эта эпоха и всегда была и будет, хотя часть людей всегда будет восставать против. И хорошо, восставайте, но не делайте несправедливость. "Мне не нравится, что Овсянников за всю жизнь свою наказан" (Суворин). Меры нет, как у г-жи Морозовой.

Вот вы найдете это ужасно ретроградным, потому что не совпадает с общим мнением. Вы любите общее мнение и волочитесь за ним: место злачное и доходы. Вы как прежние п<- - -> {п<- - -> зачеркнуто позднее, другими чернилами. } сенаторы. Я с общим мнением согласен.

Общеотвлеченный либерализм: мало натаскали денег Спасовичи, издатели и проч.

А что Спасович взял с общества { Далее было начато: ком<мунального>.} страхового. Ведь немало, наверно Тургенев за "Дворянское гнездо" или Толстой за "Детство" и "Отрочество" взяли дешевле. А может, и за всё собрание-то сочинений взяли дешевле. <25>

Каин, Байрон хром. Смеялся над Вордсвортом за таможню. Оранжевые цвета. Отдал ли бы свою аристократию. Удивительно, что Пушкин отказался так скоро. Лермонтов. Байрон хром, будь его нога пряма -- он был бы спокойнее. Лермонтов гнусен. Самолюбие. Стечкина. Реклама. Газета "Реклама".

Сабуров и Андриянова. Украл 30000 без всякого чувства дворянской чести.

14-ое декабря было диким делом, западническою проделкою, зачем мы не лорды? Русский царь играл тоже в эту игру (с Екатерины начиная). Но Екатерина была гениальна, а Александр -- нет. Освободили ли бы декабристы народ? Без сомнения нет. Они исчезли бы, не продержавшись и двух-трех дней. Михаилу, Константину стоило показаться в Москве, где угодно, и всё бы повалило за ними. Удивительно, как этого не постигали декабристы. Необразованность, потребность впутаться, мерзавца, как Пестель, считать за человека, -- то же и теперь: члены Земледельческого клуба. Меж тем с исчезновением декабрист<ов> исчез как бы чистый элемент из дворянства. Остался цинизм: нет, дескать, честно-то, видно, не проживешь. Явилась условная честь (Ростовцев) -- явились поэты. Это до того опоганило, что, когда раскусили Белинского, всё повалило за ним, до того, что даже теперь насильно, хотят видеть сверху то же самое, что при прошлом царствовании.

И, однако же, личность Николая. { На полях рядом с текстом: Сабуров ~ личность Николая. -- помета: Здесь!} <26>

Он ей указывает (после всех-то комически-мелких потуг. { Далее было начато: беж<ать>} увозить иль не увозить?) великолепно, как султан Абдул-Меджид Меньшикову на место йодле себя в шарабане, на место на железной дороге.

И этому ли вместе с Потугиным решать судьбу России под русским деревом в Баден-Бадене?

Молчите, вы не компетентны, вы недоросли русской жизни и комические дурачки.

И тогда все будут "des (hommes) heureux, qui n'ont pas l'air content".

И тогда все обратятся в счастливых, но недовольных, des hommes heureux, qui n'ont pas l'air content.

Il était humble et hautain comme tout les fanatiques. Il avait la religion de ses fonctions et il était espion comme on est prêtre. {Он был скромен и надменен, как все фанатики. Он свято чтил свои обязанности, и он был шпионом, как бывают священником (франц.). } Это был шпион без всякой злобы.

Ces gens-là, quand ce n'est pas de la boue, c'est de la poussière. {Если эти люди не грязь, то они пыль (франц.). }

"Голос". Суббота, 20 декабря, 75, No 351.

Замечание отца Герасима против Осинина насчет вздутого соглашения Боннского съезда с восточною церковью (No).

И в телеграммах. Числа, положенные окончательно Национальн<ым> собранием, о выборе депутатов и сенаторов и распущении Национальной" собрания.

Политика.

Политическая же идея о Франции не в выборе Собрания, а вообще в ее положении. Ибо Собрание может что-нибудь с самого первого шага решить, и вдруг явится министр и скажет, что это решение не согласно с намерениями и планами маршала спасти Францию, -- и Национальное собрание тотчас же отменит решение, а если не отменит, то сочтется за бунт, и его раскассируют. <27>

Студент ищет места швейцара. "Голос". Воскресенье, 21 декабря.

Южная линия Сибирской железной дороги, будущность Китая.

Достаточно только некоторого расширения кругозора и мысли или толчка от реформ, несомненно имеющего {имеющего вписано. } последовать даже от самых первоначальных военных реформ (при которых не может не прийти сознание силы, сплоченности и единства), чтоб не догадаться, что кругом пустые и богатые земли, { Далее было: а из} Сибирь не Средняя Азия, а их, китайцев, бесконечно много, чтоб не { Далее было начато: зах<ватить>} помыслить захватить эти земли, С первой военной идеей (которая несомненно придет после, например, военной реформы) чтоб не догадаться, до какой степени эти земли слабы и незащищенны и даже в дальнейшем защищены быть не могут (а тут фантазия; три-четыре миллиона, оружие усовершенствованное, киргизская степь и бараны и проч.), всё это может быть не сейчас, но, конечно, лет через 50; надо иметь в виду. { На полях рядом с текстом: Южная линия ~ иметь в виду. -- пометы: О Японии (см. ниже). Китай.}

Незнакомец говорит: "Истинная скорбь не выражается в пошлых фразах, придуманных на досуге, не выражается оценка человека в тех речах, которые обыкновенно говорятся над его могилой". О какая книжная и маленькая мысль! Знаете, г-н Незнакомец, что истинная скорбь выражается весьма и весьма часто в самых пошлых фразах и обрядах, а речи над могилами так еще очень любят (смерть матери, проповедь св. Барнила, и все плакали). Вы этого еще не знаете, г-н Незнакомец!

"Биржевые <ведомости>". Воскресенье, 21 декабря. <28>

Суворину. Я вам скажу, что ваш либерализм есть ремесло, или дурная привычка. Сама собою эта привычка не дурная, но у вас она обратилась в дурную. Вы скажете, что, напротив, не ремесло, а что вы были согреты чувствами и т. д. А я скажу, что ничем вы не были согреты, а просто-запросто отправляли выгодную профессию, и что вообще нам далеко до нагревания...

Острота. Рюрик, Синеус, Трувор и Погодин -- очень { Далее было начато: непочтен<ная>} дурная.

А о судье Клокачеве вам предрешать нечего. Это устрашение. Тут всё в факте: сидела ли верхом. Докажите, что этого не было. Но это может решить лишь (суд) высшая инстанция суда и т. д.

А насчет удовлетворения в письме г-на Морозова, то не вам бы говорить (фельетон о прыжке с Исаакиевского собора).

Сравнение либерального фельетона с бывшим булгаринским: { Вместо: либерального ~ булгаринским -- было: Незнакомца с Булгариным} та же самая крепкая опора сзади.

"Московск<ие> ведомости", No 324. Суббота, 20 декабря. Об изменении прав дворянства (передовая).

О спиритизме. Отчет опытов Менделеева.

Незнакомцу. Потому что нельзя себе позволять иных выражений (вроде репутации Потехина), и вы знаете почему.

-- Почему?

-- Я вам скажу. Потому что {Потому что вписано. } все мы обязаны Сыть людьми порядочными, а порядочный человек такого отношения к другому человеку позволить себе не может. А если на случай и не захочет продолжать быть порядочным человеком { Далее было: там} (почему-нибудь тяжело станет), то всё же хоть видимо мы должны воздержать себя, из уважения к порядочности, если только хотим принадлежать к цивилизации. Не хотите -- другое <29> дело. Тогда и делайте что хотите, но на такие желания частных лиц общество { Вместо: но на такие желания ~ общество -- было начато: тогда общество} имеет полицию, которая и ограждает его.

... Всегда должна быть мерка порядочности, которую мы должны уважать, даже если и не хотим быть порядочными. (Стечкиной). { На полях рядом с текстом: Всегда должна ~ Стечкиной.) -- помета: Бал!}

Аристотель. "Русск<ий> вестник". Статья Куторги. Ноябрь. Тирания есть монархия, имеющая в виду только пользу монарха (в противоположность монархии, имеющей в виду пользу всеобщую), олигархия есть правление, имеющее в виду лишь пользу богатых (в противоположность правления аристократов, в смысле лучших людей), и наконец, демократия есть правление, имеющее в виду лишь пользу неимущих { Далее было начато: в противоположность). Под строкой помета: полити<ка>.} (об общественной же пользе не заботится никто из них).

Смотри заложенные страницы в статье.

Мнение и убеждение "Дневника писателя": нам всего ожидать от народа: он только даст нам лучших людей. Но для того нужны условия, при которых мог бы дать народ лучших людей. Петр создал лучших людей из дворянства и из доблести людей, подходивших снизу. {людей, подходивших снизу, вписано. } Из службы, наконец, а всех остальных людей связал податью. {а всех ~ податью, вписано. }

Теперь идея Петра раздвинута бесконечно, и уже от народа требуют лучших людей. Но надобно, чтобы народ был в состоянии их выставить.

(Кто руководители? И потерпит ли народ руководителей? Перед образованием он должен склониться. Но сочтет ли за образование. Приобретет лишь знание.) <30>

Примет ли он это за образование или за приобретение знания. Прав ли Аксаков? Аксаков бесспорно прав. Идеал в любви.

У него должны явиться руководителями не Потугины и успокоенные современные либералы {Успокоенный либерал! Теперь царствует успокоенный либерал (примеч. Достоевского). } с своей ленивой {ленивой вписано. } программой: переводить буквально с французского. Напротив, народ, при первых лучах образования, тотчас увидит теперь, до чего дошли копиисты и во что они обратились (то есть дворянство, вельможею и петербуржцы). { На полях рядом с текстом: Мнение и убеждение ~ петербуржцы).-- дважды повторенная помета: Вступление!}

NB. Напротив, отеческая монархия, при коей больше, чем республика, их идеал. У нас никогда монархия не может быть тиранией в идеале -- а лишь в уклонении.

У нас: те, которые поддерживают цивилизацию (то есть гражданский порядок Европы), поддерживают, стало быть, европеизм, то есть они западники. А стало быть, они должны поддерживать дворянство, ибо только дворянство было { Далее было начато: подд<ерживающим?>} проводником европеизма. Между тем наши западники (Незнакомец, Тургенев, Журналист) и проч<ее>. Говорят и уверяют, что стоят за народ, и когда говорят им, { Было: народ говорит им} что народ не может быть без личности, а вы-де отвергаете все наши народные начала и смеетесь над ними, то они сердятся и говорят, что они истинные народники, но с тем только, чтоб этот народ не имел ничего своего. Но они <31> ошибаются, ибо они не народники, а лишь аристократы и барчуки.

Народ обладает двумя идеями непосредственно:

1) Православием.

2) Монарха никогда не считает тираном, наиболее свободы. Он не понимает, как монарх может его бояться, а поэтому не дать ему всей возможной гражданской свободы.

Свое цельное {цельное вписано. } управление имеют лишь три нации: Англия, Россия и Америка (?).

До этих идей надо додуматься. Если их не понимают, то не потому, что идеи глупы, а потому, что непонимающие головы глупы. { На полях рядом с текстом: Народ обладает ~ глупы. -- дважды повторенная помета: Здесь.}

Рекламы Вольфа и рекламы о Вольфе. (No. Кроме "Голоса" и в фельетоне Суворина. "Биржевые <ведомости>" от 21 декабря.)

Хвалят неистово, представляют дело как бы разрешением задачи.

Солон измельчил земельную собственность в Афинах законом, запретившим скупать землю беспредельно в одни руки. Конвент <32> во Франции раздробил крупную собственность эмигрантов и церкви на { Далее было начато: учас<тки>} мелкие участки и стал продавать ввиду беспрерывного тогдашнего финансового кризиса Франции. Мера эта обогатила Францию и дала ей возможность через 80 лет уплатить 5 мильардов. Но, способствовав временному благосостоянию, мера эта на страшно долгое время парализовала стремления демократические и раздавила революцию в самом корне, чего, разумеется, не хотели революционеры, но так вышло, ибо безмерно умножилась армия собственников и наступило безграничное владычество буржуазии, первого врага демоса. Без этой меры не удержалась бы буржуазия ни за что столь долго во главе Франции. Но вследствие того ожесточил<ся> и дим. {Но вследствие ~ дим. вписано. } Тем не менее дим идет, он не раздавлен и кончит тем, что всё {всё вписано. } победит, и если буржуа не уступят вовремя, то произойдут ожесточительные дела. Но они не уступят вовремя, даже совсем никогда ничего не уступят, {даже совсем ~ не уступят вписано. } и вот что ожидает Францию... Францию ли только?

Тираны. Бонапарты. Коммунизм. Политика Бисмарк<а>.

Чурила Пленкович, Потугин, падающие маркизы, маркизы-лакеи, танцующий польку современный Алкивиад, закрывший фалдочками свои { Было: своими} задние места и делающий скверненькие вскидывания, -- вам это, может быть, нравится и вы это находите красивее, чем у Чурилы (да и ходил { Далее было: не} Чурила не так, как переделал его в былине потом мужик в Олонецкой губернии. Костюмы наших князей известны, они были очень богаты и очень красивы), -- тут есть нечто, г-н Тургенев, что никак не подходит под какой-нибудь общий закон, вот уже спокон века. Разве голое тело одно подходит, а во что одевался человек, то, быв очаровательным в свое время, в весьма скорое потом становится омерзительным. Разумеется, одно скорее, другое медленнее. Фалдочки { Было: Но фалдочки} и фраки времен империи и реставрации скорее стали скверными, чем костюмы { На полях рядом с текстом: Чурила Пленкович <э чем костюмы -- помета: Бал!} <33> древних князей наших и их дружины, которые и теперь хороши. Но для нас хороши, а в Афинах, может быть, были бы забракованы и осмеяны. Повторяю, остался незыблемым (в красоте) лишь костюм Бельведерского Аполлона и Венеры Милосской. Между тем в Симбирске барельеф -- Карамзин и Александр, и вот в старину, уж верно, это казалось красивым, коль решились увековечить на памятнике, а между тем нам теперь уж смешно. Так что и костюм Аполлона Бельведерского не всегда хорош.

Это всё известно, и можно бы здесь пропустить, но я говорю, чтоб показать ту степень злобы, которой объяты г-да Потугины на Россию. Хоть за костюм да осмею с ненавистью и солгу; ибо, скрыв о фалдочках и о том, что и Чурила наряжен так лишь в деревне, Потугин сказал ложь о России {о России вписано. } из злобы. Нерассуждающим действительно может показаться: "Как Россия ниже всех стран даже и в красоте костюма".

Потугин и заплакавший нигилист: ложь и незнание действительности. Не заплакал бы, если б и был сбит. Не сбили же вы Писарева, он просто молчал. Нигилист бы ответил, что не надо вовсе семьи и кормить птенцов. Нигилисту мерещится свой идеал. Если хотите, недурен (я ведь лишь про идеал). Но идеал этот невозможен, так как он мерещится, но, вероятно, возможно будет иное.

Непочтительный Коронат, красив? Но иным кажется, что красив.

Идеал нигилистов высшего полета, хотя не нынешних и не наших. Успеет ли общество поправиться. Уступят ли демосу -- конечно, много, очень много уступить надо, но зато всем спасение. <34>

Правды извне трудно ожидать. Но Китай, Япония?

Семинарист, как вам известно,

И в этом смысле -- демократ.

Но может ли семинарист быть демократом, даже если б захотел того?

У Петра было одно создание -- дворянство (всё остальное лопнуло). Теперь и дворянство порешили, что же осталось -- ничего. Теперь славянофилы и западники могли бы примириться: и те и другие ждут всего лишь от одного народа, но славянофилы верят в народ потому, что допускают в народе свои начала, а западники соглашаются верить в народ единственно под одним условием: чтоб не было у него {у него вписано. } никаких своих начал. А потому драка продолжается. Но драка дракой, а любовь любовью, и почему дерущиеся за волосы не могут любить друг друга. Напротив, это очень { Обрыв текста. Но драка дракой ~ это очень вписано. На полях рядом с текстом: У Петра ~ это очень -- помета:! Вступление.}

Честность и искренность нашего общества в высшем смысле, честность нашего юношества, идея и идеал прежде всего, вера в идею, земные блага лишь потом. В этом паше общество сходно с народом, и это его пункт соединения с народом. В народе много подлецов, но и подлец не говорит: так и надо, а воздыхает и чтит добродетель. А если есть изверги, то народ осуждает их. Если юноша говорит: так и надо, обожаю подлость, то потому лишь, что считает это за истину, а не иначе, если бы он не считал его за истину, то не пошел бы за ним, несмотря даже на то что многие из них увлекаются простым честол<юбием>. {а не иначе ~ честол<юбием> вписано. }

Овсянников, нажива, с матер<инск>ой колыбели, но ведь он мужик, и нажива ему много значила. "Идея" Подростка. { На полях рядом с текстом: Честность ~ "Идея" Подростка. -- пометы: Вступление. Здесь.}

Страшный толчок ожидает общество: дорога в Сибирь, соединение с Сибирью, торговлю можно вызвать в 10 раз, а в бесплодных степях земледелие, усиленное скотоводство и даже фабрики. Россия, соединенная дорогами с Азией, скажет новое слово, совсем новое. Теперь лишь начинается.

Китай.

Обратил внимаипе на статью "Голоса". <35>

Идея Мальтуса о геометрической прогрессии населения без сомнения неверна; напротив, достигнув известного предела, население может даже совсем останавливаться. La population reste stationnaire; {Население остается постоянным (франц.). } тут, конечно, многообразные причины (так что при другом социальном положении и во Франции могло бы еще двинуться вперед население), но тем не менее, кажется, будет вернее всего последовать аксиоме, правда, еще не доказанной, но лишь предрешаемой, именно: что территория может поднять ту численность населения, которая лишь сообразна с ее средствами и границами, а далее la population restera stationnaire. {население будет оставаться неизменным (франц.). } Эта аксиома ждет, может быть, всю Европу. Таким образом, многоземельные государства будут самые огромные и сильные. Это очень интересно для русских.

Образование начинается лишь тоже с известной густоты населения. Да и вся цивилизация. Тут должны быть твердые научные правила. { Было: выводы} Но способствует и характер народа: у немцев прежде образование, а потом уже политическая мысль, а у русских наоборот.

Начинается этот зуд разврата...

Война есть повод массе уважать себя, призыв массы к величайшим общим делам и к участию в них (песни солдатские и народные). (Будьте беспристрастны, выслушайте.) { На полях рядом с текстом: Война есть повод ~ выслушайте.) -- помета: Война.} Вы <36> другого { Было: такого} образа участия масс на равной ноге с интеллигенцией (управляющей массой по праву) не найдете для высших дел (для участия в высших делах). Кроме войны -- везде царствуют ум, наука, сметка, талант, а масса беспрекословно должна слушаться, то есть жертвовать своей инициативой. Война вдруг возводит всех -- и уже не интеллигенцией, а великодушием. Правом умереть за выгоды отечества, всех, самые низшие возвышаются до самых высших и становятся им равными как человеки. Кроме войны, я никак не вижу проявлений для массы, ибо везде талант, ум и лучшие люди. Массе иногда остается лишь бунт, чтоб заявить себя. Иногда и заявляет, но это неблагородно и мало великодушия. Образование, чего нет у народа, богатство, протекция. Умирать вместе -- это соединяет. О, другое дело гражданская усобица. {Образование ~ усобица, вписано между строк и на полях. }

Как ни уравнивай права революциями, {революциями вписано. } но до этого удовлетворения не доравняешь.

Я вас не считаю честным литератором, г-н Су<вор>ин.

Он не то что глуп, но в нем не так много ума.

Критик Михайловский, цитующий в статьях своих стихи своего патрона Некрасова.

Знаете, я бы этого не делал.

В "Русск<ом> мире", No 262, среда, 24 декабря 75. Статья В. С<оловьева> обо мне.

"Дым". Вот такой-то господин едет в вагоне и осуждает всех и решает, что всё это дым. Мне досадно, что ему дано это право. Он хуже всех и не имеет тут слов. Даже если б себя осуждал, но себя осуждать он и не думает.

Автор должен был поставить в надлежащем свете, автор этого не сделал. <37>

В "Московск<их> ведомостях". Декабрь. Среда, 24, No 328. Об овсянниковск<ом> деле и роли печати -- превосходная передовая статья. Известие о монахах, задушивших девицу Верещагину. { На полях рядом с текстом: В "Московск<их> ведомостях" ~ Верещагину. -- помета: Здесь.}

"Голос". Четверг, 25 декаб<ря>, No 356. { Было: 30} Известие из "Киевского телеграфа" о таинств<енном> убийство в Умани. Лом. Павлуша. (Гамлеты и Дон-Кихоты). { На полях рядом с текстом: "Голос" ~ Дон-Кихоты.) -- помета: Здесь}

Такое ораштатение бывшего даровитого русского писателя.

Тургеневу недостает знания русской жизни вообще. А народную он узнал раз от того дворового лакея, с которым ходил на охоту ("Записки охотника"), а больше не знал ничего.

Сколько формы французского романа вошло к вам, г-н Тургенев?

Был на бале детском и проч. в Клубе художников, 26.

Елку не застал. Горы. Дети. Очень беззастенчивы, богато одеты, Петрушка, характер его. Медведь с кружкой на герцеговинцев свидетельствует, кроме замысловатости и несомненного остроумия, о постоянном желании клуба веселить посетителей. Давка, солнца, толпа (достать воздуху). Живая картина, ослы. (Устройство буфета, слуги.) Люди, боящиеся говорить oui et non, {да и нет (франц.). } общество не компетентно. Если б каждый знал, сколько в сердце его простодушия, искренности, добрых и великодушных чувств, -- то если б захотели все, то осчастливили бы всех. Теперь каждый думает: а ну <38> как меня назовут дураком? Попробуйте заговорить, и человек потеряется, пропадет и зверски на вас посмотрит. { Далее было начато: А между тем} Правда, для того чтоб не казаться дураками, зевают и говорят, что скучно, от боязни, что их сочтут за дураков, если они что похвалят и если б они рискнули сказать, что им весело. Это, конечно, умно, но это штука старая, а стало быть, оглупела. Вот первый ее выдумавший был умен. Но если б знали все эти господа, как они вдруг сделались бы умнее и умны в полном смысле слова, если б они вдруг захотели стать простодушными, искренними и любовными. Какие бы сокровища ума, таланта и остроумия открылись бы у иного генерала совсем неожиданно. Чиновник. Искусство, Петрушка (Горб<унов>: не ходит). Неужели на фарфоровых чашках золотой век? Танцы, женам не танцевать. Толкается молодое поколение (не все, но очень многие. Конечно, это свобода, но...). Остальные вежливы, и публика превосходна. Описание танцев, вертящих польку, костюмы, обыкновенно танцует маленький, или юнкер, или инженер, вид<ел> их. {обыкновенно танцует маленький, или юнкер, или инженер, вид<ел> их. вписано. } (Потугин. Костюмы, Чурила Пленкович, Александр и Карамзин.) Я потому, что перечел "Дым". Несколько слов о "Дыме" (едких).

Молодое поколение. Павлуша, цельные люди.

Колония малолетних (сестра без места).

Господи, что было в Содоме? Младенцы в колыбелях, яслях. Истреблен род сей. Ты ищешь виновных. Человек простил Маргарите -- Фауст.

Иов у бога.

... Для себя, свои права; для людей, права людей. В этом разница между словом Христа и словом социализма.

Колония. Одним словом, тут царит отчасти Шиллер, но это прекрасно (PC. Тот несколько иронически вообще о колонии).

Добрые люди дали возможность мне это видеть. Добрые и истинные граждане.

К тому же жить так мало -- вдруг всё исчезнет!

Коронат -- да не клевета ли это на молодых людей? Неужели они до такой степени грубы, глупы и тупы? <39>

Я Горбунову, положим, одному художнику (и уж вполне художнику) об Александринке.

О, где те водевили, когда один пролез под стол, а другой его вытащил из-под стола.

(А теперь мертвая петля.)

Пойдемте <слушать> Петрушку.

Толкаться (и воспитывает в молодом поколении чувство свободы), но, например, драться кулаками было бы еще свободнее. Белинск<ий>. Ведь почем вы знаете, может быть, даже и этот гаркнувший среди залы капитан был убежден, что он либерален и действует прогрессивно. {Белинск<ий>. ~ прогрессивно, вписано в низу с. 43. } Мне всегда казалось, что у нас только форма и составляет цивилизацию и не будь формы -- все бы на бале передрались, потому что мы не имеем внутренней потребности уважать в другом человека, как это всё еще есть и продолжает быть в Европе, а что нас этому научили лишь механически, хотя всегда оставалось: grattez le russe. {поскоблите русского (франц.). } Но неужели дворянин, хотя бы с наружной цивилизацией, уничтожил<ся> с освобождением крестьян. { На полях рядом с текстом: Толкаться ~ с освобождением крестьян. -- пометы: Бал; "Петерб<ургская> газета"}

Вот почему и хорошо, что одеваются в платья, радующийся вид. Тут неискренность, лицемерие. Лицемерие есть дань... Но формы были необходимы, их надо удержать. Это потенция. Танец, что такое танец? веселит бессознательно, выбор женихов, даме нельзя танцевать. {Вот почему ~ танцевать, вписано. }

Присяжные заранее осудили Овсянникова.

Но неужели так?

Не все, а очень многие. Пишу "очень многие" для того, чтоб не писать "все". <40>

"Незнакомец" находится в фальшивом положении, потому что вдруг вообразил себя почему-то гением, и главное один: никто ровно не помогал ему в этом. Теперь во всяком фельетоне слышится препротивненькая фальшь: хочется { Было: а. всё хочет б. всё он хочет} говорить игриво и просто, {и просто вписано. } но хочется { Было: но всё хочется} также говорить нечто чрезвычайно премудрое, до того премудрое, что никому и в голову не придет, хочется подавлять остроумием -- смотр<и> фельетон "Бирж<евые ведомости"), No 357. {смотр<и> ~ No 357 вписано. } И вот, к удивлению нашему, ни игривости не видно, ни мудрости не заметно. А какое-то таращенье, какое-то теребление богом данной порции ума и таланта, чтоб раздать их в размеры Сухаревой башни. Немного похожи на г-на Тургенева, { Было: последние произведения г-на Тургенева} исписавшегося за последние десять лет и всё продолжающего теребить свой талантишко ежегодно в "Вестнике Европы" {ежегодно в "Вестнике Европы" вписано. } и доить { Далее было: иссохшим} убогую корову своего остроумия с иссохшим вымем.

"Незнакомец" в фельетоне No 357 "Биржевых <ведомостей>", говоря о спиритизме, говорит, что христианское учение о бессмертии лучше, а тут духи глупы. Незнакомец ошибается насчет глупости духов. Если это черти, то ничего они не могли сделать хитрее и умнее, { Было: глубже} как представиться сначала, в первый период спиритизма, глупцами и мелкими насмешниками и обманщиками. И, уже конечно, ими управляет какой-нибудь огромный нечистый дух, страшной силы и поумнее Мефистофеля, прославившего Гете, но уверению Я. П. Полонского. Этот главный адский дух поглубже политик, чем предполагает г-н Суворин. Спиритизм { Было: Если спиритизм} штука важная, и черти давно уже, должно быть, ждали эпохи, когда люди дойдут до <41> столов. (Повторяю: всё в том предположении, если это черти, то есть духи). Теперь и г-н Суворин не хочет поверить именно по глупости духов. Явись черти с открытиями законов природы и тайн земных -- и жизнь людей была бы украдена, а люди бы, осыпанные благами, стали бы не тосковать, а сначала вопить от восторга: кто подобен зверю сему, он сводит огонь с небеси. И неужели бы "Незнакомец" поверил? И тут -- о безотрадности учения, конфисковавшего жизнь. {И неужели бы ~ конфисковавшего жизнь, вписано. } Потом бы люди загнили, покрылись бы язвами и стали бы кусать языки свои, в муках, увидя, что жизнь у них украдена за хлеб, за камни, обращенные в хлебы, за возвещенные даром, без труда, {без труда вписано. } столоверченским стуком духов открытия и тайны природы. Они бы познали тогда, что счастье не в счастье, а лишь в его достижении. {Они бы познали ~ в его достижении, вписано. } И если б прямо с этого начали, то кто бы устоял. Я думаю, и г-н Суворин подался бы сначала и закричал: кто подобен зверю сему? Но черти хитры, им надо не того царства, которое легко и нечаянно устроилось, а им надо такого, которое бы прочно устроилось и само за себя постояло без их труда. {и само ~ без их труда вписано. } Царство на уме и открытиях, сообщенных с того света, может быть, и провалилось бы под конец. Вскинулись бы люди и закричали: "Гнием! Не одним хлебом жив { Далее было начато: буд<ет>} человек" -- и перестали бы волхвовать. И так это царство непрочное, а царство, устроенное на раздоре и, если возможно, на крови, прочнее. А уже раздор начинается: умные люди отворачиваются именно потому, что духи глупы, отворачиваются и смеются над людьми, чрезвычайно достойными уважения и умными, но поверившими столам. Из толпы дело переходит в науку, разъединение и насмешки усиливаются, начи{ В низу листа запись: Я не отрицаю... и что переходное время, может быть, даже необходимо, разумеется очень опасно, оставлять <?> общест<во> без руководителя, а какие могут быть руководители: вы нападаете на то, что не может защищаться <2 нрзб.> }<42>нается брань и раздоры сильные. Но чтоб не терять адептов, а приобретать их в геометрической прогрессии, духи употребляют новые хитрости: они бесстыдно пасуют перед серьезно неверующими, перед людьми науки, перед критиками и ревизорами. Сеансы не удаются, раздор и насмешки усиливаются, а рядом с тем, чуть отвернутся ревизоры, то в кругу оставшихся {оставшихся вписано. } истинно верующих вдруг начинаются явления немыслимые (фотограф в Париже). {(фотограф в Париже) вписано. } Столы пляшут, стучат, говорят, иногда прекрасно, и даже подымаются на всех четырех ножках, а затем приходят тени из ада. { Далее было начато: в виде пре} Сомневаться невозможно, адепты лезут, а скептики не могут убедиться: раздор. Но черти хитры: они вдруг выберут скептика, врача, ученого, писавшего и кричавшего против них на всю Европу, { Далее было начато: умна ревизионная ком<иссия>} -- выберут и всё ему покажут самым любезнейшим образом, удостоверят его как дважды два; новый скандал, новый раздор. И так растравливая и постепенно развивая сильней и сильней свою славу, черти дойдут наконец до такого раздора, что начнется и кровь. Это несомненно начнется, если, например, начнут внешним образом стеснять спиритизм { Далее было начато: Я убежден} за то, что он прорвется к народу. Тогда он мигом разольется, как зажженный керосин, и всё зажжет. Каждая запрещенная мысль тотчас же, чуть запрещена, ставится на пьедестал самими же запретителями. Не запрещали бы Страуса и Ренана, и кто бы знал про них у нас, например? Всякая запрещаемая { Было: запрещенная} мысль подобна тому самому петролею, которым обливали полы и столы Тюильри зажигатели перед пожаром. Вы запрещаете такую-то мысль -- значит, вы уже пролили чашку петролея в оберегаемое вами здание: не беспокойтесь, пропитается и в свое время загорится. Люди не <43> хотят это видеть, а черти видят ясно {ясно вписано. } и видят, что нельзя и не запрещать; в самом деле человек со всем своим умом слаб перед фактом. Ну что, например, если спиритизм хлынет в народ и 9/10 его { Далее было начато: и он} перейдут в спиритскую веру за отсутствием, кажется, почти всякой помощи от своих духовных руководителей. Жалко будет, не правда ли? Они не взбунтуются, но ведь будет жалко, жалко, не правда ли? Как задержится просвещение, развитие... Вся беда в том: черти ли это в самом деле или просто фокус? Гоголь с того света уверяет, что черти. Он прислал письмо, дразнить чертей не следует. Великий святитель уверил, что черти -- ужасно трудный вопрос, ужасно трудный, особенно если прямо поставить вопрос, { К словам: поставить вопрос -- незачерк нутый вариант: сказать} что черта никогда не бывало.

Я шучу, господа.

Если не черти, то, разумеется, может оказаться пустяками, даже жаль. Но если это черти, то действуют они до того хитро, что даже можно полюбоваться.

А пойдут все брат на брата, а раздором лишь укореняется идея. Чем так твердо укрепилось лютеранство и разные секты в Европе, тем, что за них была кровь пролита. {Если не черти ~ кровь пролита, вписано. }

Насчет цензуры -- три вещи запретить, остальное запрещать опасно и невыгодно.

Духовные руководители, попы, отказывающиеся учить. Поп-требник и поп -- проповедник Елисеева.

Не беспокойтесь, черти свое дело знают... Только вот, черти ль это...

Вот у нас, например, сколько уж перессорились и обидели один другого из-за спиритизма.

А тут вдруг: открывается вам электрический телеграф (если б он не был открыт), рой там-то -- найдешь клад или найдешь залежи каменного угля (огонь с неба, особенно если вырубят леса). Так ведь это было бы слишком просто. Чем гадка религиозная идея спиритизма: кража вашей свободы, и они говорят, что это сошествие духа святого! Никогда бог не позволит сделать такой ужасной вещи (шутки) с человеком. А между тем сначала адепты были бы наверно, закричали бы и завопили, сказали бы: <44> конец материальным нуждам, теперь лишь духовная жизнь! { Далее было начато: Но} И кричали бы, и были бы адепты, а какие бы умные люди это кричали бы! А и не заметили бы, что духовной жизни уж больше нет: украдена, иссяк источник, ибо источник духовной жизни есть труд и свободное исследование накопленных богатств, имеющих целью { Далее было начато: свободная мысль, имеющая целью отда<ть>} и идеалом { Далее было: отдать все ближним} не свою плоть, { Было: плоть своего} а счастье ближнего.

Хотя бы из мертвых воскрес, и того не послушают. Ужасная истина. Фома.

И потому черти говорят глупо и загадочно и, главное, не говорят ничего нового, -- и в этом огромный ум! Вот так умники! Правда, они смеются и лгут, но ведь на то они черти! Только черти ли? Если не черти, то, конечно, выйдет { Далее было начато: что не} безмерная глупость. Это в духовной стороне спиритизма. Другое дело опыт: тут еще никто, кажется, ничего не может сказать. В самом деле, если б дело было решенное, не собирались бы исследующие комиссии (Менделеев). {Только черти ~ (Менделеев), вписано. }

Есть ли черти? Никогда не мог представить себе сатаны. Иов. Мефистофель. Сведенборг: дурные люди ... о Сведенборге. { На полях рядом с текстом: Есть ли ~ о Сведенборге. -- помета: Здесь!}

Преступники: система наказания лишением воли. Гнусность каторжных работ и веселость работ attrayant'ных. {привлекательных (франц.). } Содержание преступника, скажут, выйдет лучше житья на воле, и человек поскорее сделается преступником, чтоб не жить в иной адской жизни на воле?

Но то-то и есть, что лишение свободы есть самое страшное истязание, которое почти не может переносить человек. Я это видел (Орлов), {(Орлов) вписано. } они не боялись ни плетей, ни сквозь строя. Одно лишь лишение свободы ужасно. Вот на этом принципе и должна быть построена система наказаний, а не на принципе истязаний. <45>

Меня уверяли, что будет неясно, что такое "Дневник", -- разъясню, что такое "Дневник".

Повар отрубил руку дворнику. "Голос". Воскресенье, 28 декабря, No 357.

Насчет рассказов Кони и Ковалевского об обидах от околодочных. Тут никто не виноват, тут нравы.

Мак-Магон. Честный солдат, храбрый солдат, но всё это, чтоб не сказать, что он умный солдат. Вот про "умного-то" и никто не говорил. Вся политика -- любовь к родине. Разгонит Собрание. Чревата будущность. Республика необходима. Все династии необходимо должны быть врагами Франция и упрочивать свой авторитет. Наполеон. Честный Шамбор. Республика -- единственное спасение от Коммуны. Соседи всего более ненавидят друг друга, но Наполеон связался бы с коммунарами. Покоя нет. Будущность чревата. Что-то недоделанное в мире.

Война, мечи расковать на орала. Ложная мысль. Загниет человечество в этаком мире. Надобен мир по-иному -- Христов.

До Христа и не перестанет война, это предсказано.

Если только это черти: вот как бы только это узнать повернее. { На полях рядом с текстом: Если только ~ повернее. -- помета: Здесь} <46>

Не могу представить сатану.

Изображения в поэмах.

У Иова: это потому, что ты дал ему. Не слыхали ль вы этот голос, господа? Не раздается ли он и теперь. Социализм, Прудон. {Не раздается ~ Прудон. вписано. } Какой вековечный голос!

"Голос". 28 декабря, No 357. Воскресенье. Письмо Потехина. (NB. Ждать ответа Суворина.)

Если б когда исчезла земля, конечно, Библия. Все характеры. Читать детям. { На полях рядом с текстом: Если б когда ~ детям. -- помета: Здесь.}

Это критики по натуре, или, еще лучше, через натуру.

Это мы все люди скорой, но непрочной ненависти { Далее над строкой начато: Я даже не верю ненависти "Голоса" к "Биржевым <ведомостям>", бывших "Отеч<ественных> з<аписок>" к бывш.} (в pendent вечной { Было: в противоположность быстрой} великорусской доброте: Пушкин). Типы { Незачеркнутый вариант: Люди} с прочной ненавистью очень высоко ценились при своем появлении (Сильвио, Герой нашего времени), так ценились наравне с иностранцами (Котлубаями и проч.) и нерусскими людьми, и которых уважать надо хоть только потому, что они нерусские. { На полях рядом с текстом: Это мы все ~ нерусские. -- помета: Вступление.}

У нас всё можно сделать (No, рассказы Кони и проч.). Известие о судебном приставе, взыскавшем 1000 р. ("Голос", No 358, понедельник). Уличи их, они начнут лгать, что никогда и ничего не было. Кассиры бегут с кассами... Никакой чести, никакого понятия о долге! Как можно тут жить и можно ли жить?

"Голос", No 358. Застрелился священник. Начальство не обратило внимания. Да и чего обращать: там сон и покой... <47>

Всем хочется казаться благородными. Делать подлость с благородством... Это бы еще хорошо, значит, всё же боятся благородства, всё же коли { Было: ценят благородство, всё же} прибегают к нему. И {И вписано. } "лицемерие хорошо, потому { Было: уж тем} что это есть дань, которую платит порок добродетели". { На полях рядом с текстом: Всем хочется ~ добродетели". -- фигурная скобка и помета: Бал.}

"Голос", 358. Статья об вотчинной записи (заметка на статью Маркова) (позволяется в государственных крестьянах делиться на подворные участки по желанию % голосов общества сельского. { Было: сельского общества} Высочайший указ 24 ноября 1866 года).

Во Франции до сих пор свирепствует псевдоклассицизм. Франция подалась в эпоху реставрации, {Франция ~ реставрации вписано. } тогда как Германия и Англия явились более неподатливыми. В революцию всякая трикотеза называлась матерью Гракхов. { На полях рядом с текстом: Во Франции ~ Гракхов. -- фигурная скобка и помета: Политик<а>.}

Благочинный доносил о беспутном желании, но консистория не обратила внимания. Экая ревность по вере, подумаешь. { На полях рядом с текстом: Благочинный ~ подумаешь. -- помета:!! Попы.}

Североамериканские штаты начали с твердого упора реформатского. Но дух исчез, а доказательство, между прочим, сильное распространение спиритизма. Но развитие народ<ов> и дальнейшая жизнь их обусловливаются лишь тем, во что верует народ, что считает идеалом добра и истины. Французы ухлопали свою веру ради энциклопедии и до сих пор давят бесправных людишек по праву. Ничего не вышло. Мы еще можем { На полях рядом с текстом: Североамериканские штаты ~ еще можем -- фигурная скобка и помета: Спиритизм.} <48> надеяться! Народ у нас еще верует в истину... если только наши "батюшки" не ухлопают нашу веру окончательно.

Писатели-аристократы, писатели-проприетеры. Лев Толстой и Тургенев -- проприетеры.

Полевой поместил в { Незачеркнутый вариант: приложил <к>} своей истории литературы картинку дома Тургенева в Баден-Бадене. Какое отношение имеет дом Тургенева в Баден-Бадене к русской литературе? Но такова сила капитала. { На полях рядом с текстом: Писатели-аристократы со сила капитала. -- фигурная скобка и помета: Капитал.}

"Голос", No 359. Статья о невозможности преподавать закон божий учителям (NB. Конечно, нельзя учителям, черт знает чего тот наскажет, тут дело убеждения, но где же наши священники? Брюхо, пища, и "Голос" говорит: по необеспеченности). "Голос" говорит, что попы не могут проповедовать, ибо не обеспечены. {"Голос" говорит ~ не обеспечены, вписано. } Но это не то. Обеспечить их надо, но желательно бы было в них видеть и подвиги самоотвержения, ибо где же мы их увидим? { На полях рядом с текстом: "Голос", No 359 ~ увидим? -- фигурная скобка и помета: Попы.}

(И без нигилизма и без закона божия можно преподать самое скверненькое вольномыслие.)

А между тем 10 попов на юге отказались.

Поп застрелился, а что делать дальше, в монастырях? Есть они, есть, и я знаю таких, но надо, чтоб их было больше. Надо, чтоб не замирала в них мысль. Есть такие (положим, и того довольно, что есть).

А тут проекты Елисеева. { На полях рядом с текстом: (И без нигилизма ~ проекты Елисеева. -- фигурная скобка и помета: Попы.} <49>

Программа 1-го No.

Доктора.

Бал.

Колония и т. д.

В том же 359 No "Голоса" заседание покровительства животным. Оно прекрасно, потому что имеет нравственно-воспитательную цель и привьется к обществу непременно. Мужики бьют по глазам. Сидит на телятах (гадко). Фельдъегерь в 37-м году в затылок -- это гаже. Тогда не могло существовать общество. { Далее было начато: Теперь} А теперь может, потому что теперь никого не бьют в затылок; или бьют? Женщина и четверо детей просят. Грудные на руках, с ручкой ходят. Или забивают жен в волостях, а тут собирают<ся> о том, чтоб бродячую собачку, ежели надо умертвить, то как-нибудь хлороформом! Всё прекрасно, и хлороформ прекрасен, но как бы это сделать в меру и в равновесие со всем. А тут как подумаешь о птенцах воспитательного дома и сравнишь судьбу их с собачками с хлорофор<мом>. Мужик сострадателен, про мужика скажу, что он научит даже членов отдела, но есть моменты, когда он теряет терпение. Я не про затылки одни говорю. Ну вспомните Антона Горемыку. Вспомните факт, что вывел в поле детей и всех заморозил. А тут хлороформ. Тоже и корм скоту: вот <50> их лошадей продают по 2 руб., потому что кормить нечем. А коли и самим вдобавок нечего и есть?

И потому всё прекрасно, а потому как бы это всё в меру устроить... А впрочем, нравственно-воспитательная цель, и действительно так, действительно так, да здравствует общество.

(А мужик, как читали лет пять назад, осужденный в 15 р. штрафу, да и 10 р. страшно за мгновение нетерпения.)

Собака умирает без сознания. Это не гильотина и приготовление к ней (6 недель), { Далее было начато: Victor} (смотр<и> бессмертн<ое> произвед<ение> Victor Hugo), не виселица -- в тех странах, где так особенно процветают общества покровительства животных.

И вообще последний вывод: ясно, что общество имеет предел своей деятельности, тот забор, о который оно наткнется и остановится, этот забор есть нравственное состояние общества, крепко соединенное с социальным устройством его, способствующим делу. Когда общество само станет нравственнее, то само будет более любить животных и станет гуманнее. Вот тогда-то и надо преследовать жестоких, вязать у них руки и перевоспитывать их по возможности -- потому что они жестоки будут, уже не имея извинений или мало имея их. Если же не иметь того в виду { Далее было: и идти} теперь и идти напролом на забор, карать сплошь { Далее было начато: кулаком вводя нравс<твенность>} жестоких, то это значит кулаком вводить нравственность, а стало быть, стукаться лбом о забор. А посему да уцелеет чело общества и да здравствует общество, ибо нравственно-воспитательная цель (смотри выше). { На полях рядом с текстом: Собака умирает ~ смотри выше). -- помета:!!! Непременно!!!} <51>

"Голос", No 359. Вторник, 30 декабря. Статья "Заграничные известия". Поставлены числа сроков французских выборов в сенат и в палату депутатов.

16 янв<аря> -- выбор делегатов для избрания сенаторов.

30 января -- выбор сенаторов.

20 февраля -- палаты депутатов. Вероятно, нового стиля?

Тацит, бунт легионов в Панонии, солдат-мим Вибуленус плакал и рыдал неподдельно: отдайте брата, а брата и не было. Всю жизнь молчал и раз сыграл комедию -- выразил всего себя, того только и надо было. Это был актер. { На полях рядом с текстом: Тацит ~ актер. -- помета:!! Тут.}

NB. По поводу театра: что такое актер, Vibulenus. Актером родятся. (Vibulenus ничего не мог получить и власти не искал.) У Тацита объективно и не объяснено. У нас тотчас же бы закричали: непонятно. Но непонятность от своего ума тупости, за то, что у нас считается понятным. Наворахтают вздору, и кто: первейшие! { На полях рядом с текстом: NB. По поводу ~ первейшие! -- фигурная скобка и помета:!! Тут. Далее было начато: Tou}

Типы бывают вековечные. А { Далее было: вы} у вас одно лишь: среда заела. (...Tout autres que Dieu ne les a faites et qu'elles ne sont réellement.) {(... Совсем иные, чем их создал бог, и каковы они на самом деле.) (франц.). }

1793 год, это было время матерей Гракхов.

У меня есть Тацит этого года. Quai des Augustins. {Набережная августинцев (франц.). } <52>

Иванища вредны.

Но как странно: мы, может быть, видим Шекспира. А он ездит в извозчиках, это, может быть, Рафаэль, а он в кузнецах, это актер, а он пашет землю. Неужели только маленькая верхушечка людей проявляется, а остальные гибнут (податное сословие для подготовки культурного слоя). Какой вековечный вопрос, и, однако, он во что бы ни стало должен быть разрешен.

Чтение для детей Щербинской. "Голос", см. ниже.

Только одна середина кричит; теперь деньги, а не талант, только одна середина боится и отчаивается, а, наконец, кончает уважением и преданностью. Порядочный человек не может разделять этих мыслей. { На полях рядом с текстом: Только одна ~ этих мыслей. -- помета: Вступление.}

Сабуров

А порядочных, может, более, чем мы думаем. Вот этот фельетонист, если б его подкупил Овсянников, взял бы он 50000 или не взял. Может быть, не взял бы, зная, что это может профильтроваться, открыться. Ну а если б так дать, что ни за что бы не открылось? Знаете, что, может быть, не взял бы. Он фанфарон, он плут, он Vibulenus, a, пожалуй, не взял бы. Значит, кроме плутовства и актерства, есть и благородство. Да, есть, и, может, гораздо больше, чем мы { Далее было начато: по} думаем. { На полях рядом с текстом: А порядочных ~ думаем. -- пометы:!!!! Бал. Все подерутся.}

Лермонтов, дурное лицо, в зеркало. Байрон -- жалкая хромоножка. Обеспеченность чести и личности. Кроме анекдотов о Кони -- о избитом ученом извозчиком: "Ничего не будет!" -- и уехал. Не жаловался чиновник. Да и что же бы он сделал, когда сорвал каску? { На полях рядом с текстом: Лермонтов ~ сорвал каску? -- фигурная скобка и помета:!!! Здесь.}

А кстати, чем обеспечена честь и чем заменить дуэль? Лучше всего не иметь чести -- как преподавало начальство в 30-х и 40-х годах. Но если привозили шпагу, то привозили и Европу. А дуэль вовсе не глупость: те, <53> которые отрицают ее, излагают только мысль, но незавершившуюся, а дуэль есть факт с начала века. Генералы же, говорившие, что шпага дана вам для защиты отечества, не знали или забывали о том, что те, которые обнажали ее для защиты своей чести, те-то и сумели стоять честно перед врагом, а люди спокойные и Пироговы оказались только интендантами и "скептиками".

Как 8-е сентября --

Мы за веру и царя и т. д. и т. д.

Елка, ребенок у Рюккерта, Христос, спросить Владимира Рафаиловича Зотова. { На полях рядом с текстом: Елка ~ Зотова. -- фигурная скобка и помета: Здесь!}

Те, которые не имели крестов на шее или по крайней мере в петлице, те в случае опасности, разумеется, погибали бесследно, но { Далее было: уже} таков был закон природы, и никто не жаловался. Не то теперь. Кресты не спасут вас, ничто не спасет. Вдруг оказывается на гулянье на ваших взрослых девиц: освидетельствовать их.

Положим, он был жестоко наказан.

Но в Москве тоже.

В "Русск<ом> мире" верх невероятности.

Да это у меня с натуры!

А если б они были с изъяном? { На полях рядом с текстом: Те, которые оэ с изъяном? -- запись: Необеспеченность личности. Здесь.}

Извозчик и т. д.

Церковь -- Кони и т. д. <54>

Ab ovo. {С самого начала (лат.). }

"Московские ведомости", No 332. Вторник, 30 декабря. Корреспонденция "Теймс" об отсутствии пятен в солнце с усилением холоду на земле.

Извозчик бил барина. История. Барин -- вид профессора. Не жаловался. Но что, если б он пожаловался. Ничего не будет. Порют у себя жен. Ведро водки, три целковых. Дали власть самосуда. { На полях рядом с текстом: Извозчик бил ~ самосуда. -- фигурная скобка и запись: Ничего не будет.} Но если они были так измяты и унижены крепостным состоянием умственно, то как же вдруг они так умственно оказались трезвыми, что им дан самосуд. Самосуд -- вещь не текущая, не теперешняя. Суд, как идея, выше мужика, выше современного поколения, в нем будущее. Будущее не должно портиться и мараться, иль уж так обречено поколение? Широкий взгляд, согласен, но тяжело. Правда, мы далеко живем, в Петербурге. Посекут бабу, ведь крика не услышим. Но у нас мужики и сами дерутся...

Почему не кликнуть клич вновь по земле на память великого русского человека Александрам Пушкина.

Почему в "Голосе", у которого 15000 подписчиков, {у которого 15 000 подписчиков вписано. } не открыть такую подписку в двух строках, возобновляемых в 1-е число каждого месяца.

В газете "Голос" открыта постоянная подписка на памятник Пушкина, впредь до восполнения необходимой для сооружения памятника суммы.

Почему всем другим газетам не выйти с ручкой: мы, дескать, настолько ретроградны. { На полях рядом с текстом: Почему в "Голосе" ~ ретроградны. -- фигурная скобка и:!}

Кто этот подписал 1 копейку Лермонтову, почему его имя не объявлено, если он сам его выставил.

Il faut avoir le courage de son opinion, {Надо обладать мужеством иметь собственное мнение (франц.). } и имя его запомнила бы вся Россия. Запомнила же Греция имя Ферсита.

Это милостыня постоянная, постоянно протя<55>нутая ручка стыдила бы наших дураков.

Может быть, многие хотели бы дать, но не знают, куда дать. Теперь новое поколение идет, теперь, может быть, и дадут.

Студентов 117 -- не внесших плату за слушание курса. Семинаристы, бедные люди. А где же дворяне?

Крушение поездов с вагонами (рекрутов) есть дело государственное, а не одних только акционеров той дороги, где происходит несчастье. Да и не одних акционеров: {Да и не одних акционеров вписано. } если б акционеров, то еще можно бы примириться, их много, они набивают карман, значит, мне приятно, что они набивают карман из государственной идеи, что прибавляются капиталисты, и хоть у меня сломана нога, а все-таки мне приятно: способствовал-де ногой набивке карманов капиталистов; но тут совсем и не о акционерах { Было: капиталистах} дело, а просто о нескольких торжествующих жидах, христианских и нехристианских, вот этих-то я не могу перенести, и мне грустно. { На полях рядом с текстом: Крушение поездов ~ мне грустно. -- фигурная скобка и помета:! Крушение поездов!}

Голубев? Сначала я негодовал на "Незнакомца".

Как они ни вертелись перед судом (то есть их адвокаты), а все-таки мне было неприятно.

"Ведь до чего ж это дойдет?" -- сказал Салтыков.

Но теперь нет, теперь я это оправдываю, то есть не то оправдываю, что Голубева обидели, именно Голубева. Какое мне <56> дело до Голубева? Громкого Голубева, широкогазетного Голубева! Нет мне до него дела. А как он ни называется, Голубев или иной, а сидит там этот человек, или эти человеки, что губят сотнями рекрут (те убиты (3), а 68 только сгорели!). Какое мне дело до того, как он называется, Голубев или Неголубев? Тут Голубев был не лицом, а символом, началом произвола, эгоизма, рабского подобострастия и нахальнейшего из нахальнейших отношений ко всем, которые не имеют специальной защиты.

Я говорю специальной... да...

"Русский мир", 1-е января. Корреспонденция из Самары в "Совр<еменных> известиях" о вбитии кола в мертвеца. {в мертвеца вписано. } Присяжные -- оправдательный приговор. Такие приговоры укореняют лишь предрассудки.

(?) Местная печать. Газета "Сибирь". Справиться в "Отеч<ественных> записках" (профаны) (? в "Гражданине") и проч.

Тацит, Annales. Liv. I, LVII. Car chez ces Barbares le plus déterminé est celui sur lequel on compte le plus. Bismark. {Анналы. Кн. I, LVII. Ибо у этих варваров наибольшим доверием пользуется тот, в ком больше дерзости. Бисмарк, (франц.). } (Сказано про Арминия.) Верно до сих пор.

Tibère: il versait l'amertume sur ses meilleures actions {Тиберий: он истолковывал в худшую сторону все его поступки (франц.). } (Тацит, Liv. I, стр. 189). { Вверху страницы запись: Несколько восторжествовавших жидов.} <57>

Островский и Шекспир, а было время, когда этому поверили, впрочем, всего один человек поверил, да и то, как говорят, сам автор, -- но ведь верил же, ведь было же произнесено слово "Шекспир", и вдруг такое иссякание.

Надутости в Гусеве хватило бы на двух Авсеенок, виноват, на пол-Авсеенки.

Нет такого прекрасного, чтоб не нашлось еще прекраснее, и нет такого дрянного, чтоб не нашлось еще дряннее. Едет извозчик.

-- Хуже твоей лошади, должно быть, нет.

-- Нет, есть и хуже. Великое утешение. { На полях рядом с текстом: Нет такого прекрасного ~ утешение. -- фигурная скобка и помета: Бал}

Лексикон Березина. "Достоевский был редактором "Русск<ого> мира", чем окончательно уронил себя в публике". Сим объявляю, что я никогда не был редактором "Русского мира" и в почтенной газете сей никогда не участвовал и что {и в почтенной газете ~ не участвовал и что вписано. } почтенному издателю это померещилось. Я знаю, впрочем, что это известие принадлежит одному из { Далее было: его} сотрудников издания, { Было: почтенному г-ну В. З<ото>ву} тому самому, про которого еще в 60-х годах мне рассказывали, что он и на извозчике едет-то, книжку читает, до того торопился он, не теряя минуты, приобретать всякие {всякие вписано. } познания. Писатель, впрочем, сей далеко не пошел. {Писатель ~ не пошел, вписано на полях. Далее было начато: Но} Напротив, {Напротив вписано. } излишнее приобретение слишком уж всяких познаний, {слишком ~ познаний вписано на полях. Сюда по помете Достоевского. } может быть, произвело некоторый (временный) беспорядок в уме его и рассудке, и в этакую-то { Над словом: этакую-то -- знак: NB} минуту я и подпал под перо его. Желаю ему доброго здоровья. { На полях рядом с текстом: Лексикон Березина, ~ здоровья. -- помета: О направлении.}

Отделение критики. Отчего почти никогда не пишут об архитектуре? <58>

Ибо надобны хоть какие-нибудь да познания. (Классический век. Ионический ордер. Колонна { Было: Ионическая колонна} -- изображает собою тело {тело вписано. } цветущего и красивого молодого человека, а колонна {колонна вписано. } коринфского ордера -- стройное девичье.)

Чем я уронил себя. Я был год редактором "Гражданина" и, приняв журнал с 1000 подписчиков, через год оставил его с тремя тысячами. Вот уже признак, что не уронил себя в публике. А если хотите в чем уличить меня, то пусть найдут хоть строчку, подписанную мной, неблагородную. Это славянофильское-то направление неблагородное? Его могли назвать всем чем угодно, но только не бесчестным, г-н читающий на извозчиках. { На полях рядом с текстом: Чем я уронил ~ на извозчиках. -- помета: О направлении.}

Так же точно в "Новом времени" изменили за деньги. Статья Льва Толстого, про него ни слова, а мне польза. Нет, напротив, Лев Толстой напечатал лишь самую суть своих убеждений, а я лишь роман, поэму, образный вымысел. {Нет, напротив ~ вымысел, вписано на полях. } А почему вы знаете мое направление (не я пришел, а "Отеч<ественные> записки" взяли моего духу). Знаете, г-н либерал, что я либеральнее вас. Или вы думаете, что славянофилы не либеральны? Но вы все до того отвлеченно, до того витаете в пространстве и в облаках, а напротив, если б мы были где-нибудь при Тиверии или Меттернихе, то вас поощряли бы, давали бы вам кресты и толстые журналы ваши каждый месяц шлепались бы на нас, как... Другое дело славянофилы; эти требуют многого, и они непримиримы. { Далее было начато: их} Они требуют твердых оснований... Их при Тиверии или Меттернихе всегда их бы не любили... { Было: их всегда не любили больше} цензура и подозревала, и крестов не давали бы... Да и не возьмут они их сами за убеждения... Там дело чисто, {дело чистое вписано. } убеждениями не торгуют... Вот что, г-н. { Далее было начато: Нез<накомец>} Не понимаете вы, что говорите. И так и не будете понимать этого множество лет. <59>

Возьмите отчет об Обществе пропаганды, к которому я имел несчастье принадлежать, там слишком ярко обозначено, как я умел себя держать, не поддаваясь на выгоду. Не Федора Достоевского вам упрекать в перемене убеждений.

Но вы скажете, теперешний Достоевский и тогдашний не то, но, приняв убеждения { Далее было начато: славяно<фильские?>} иные (христианские и несла<вя>нофильские) и соединясь по возможности с нашим народом (еще в каторге я почувствовал разъединение с ним, разбойник многому меня научил). Но я нисколько { Было: Я несколько} не изменил идеалов моих и верю -- но лишь не в коммуну, а в царствие божие. { Далее было: В этом я поспорю не только с вами.} Вам меня не понять, а потому я не объясняюсь точнее, но знайте, что я все-таки {все-таки вписано. } "либеральнее вас" и даже гораздо. { и даже гораздо вписано. Далее было начато: Вам} Ибо даже либерализм таких, как вы, есть бессмысленное ретроградство. Я принадлежу частию {частию списано. } не столько к убеждениям {к убеждениям вписано. } славянофильским, вернее, { Было: то есть Незачеркнутый вариант: сколько} к православным, то есть к убеждениям {к убеждениям вписано. } крестьянским, то есть к христианским. { Далее было: убеждениям} Я не разделяю их вполне -- их предрассудк<ов> и невежества не люблю, но люблю сердце их и всё то, что они любят. Еще в каторге. {Я не разделяю ~ в каторге, вписано между строк и на полях. }

Не у подписчиков, а упал в глазах честных людей, { Далее было начато: ну, этого рассужд<ения>} то есть что подписчики "Гражданина" принадлежат к разряду бесчестных. Но такого рассуждения я уже не допускаю совсем.

Он может отрицать во мне всякое дарование (этот почтенный человек), но находить в строках, писанных мною, что-нибудь, чем бы я мог унизить себя...

Но у нас не Тиверий и не Меттерних, и мы, слава богу, еще очень дышим. { На полях рядом с текстом: Но вы скажете ~ очень дышим. -- помета: О направлении.} <60>

О цензуре.

Мы неограниченная монархия и, может быть, всех свободнее, таких народов (то есть сходных), как мы, только три. При таком могуществе императора -- мы не можем не быть свободны. Под конец.

Тирания и свобода.

Наполеон III употреблял силы на укрепление династии, а мы нет. { На полях рядом с текстом: О цензуре, ~ а мы нет. -- фигурная скобка и помета:! Непременно!}

И как этот мужик Марей трепал меня по щеке и гладил по головке. Я это забыл, то есть не забыл, а только в каторге припомнил.

Эти воспоминания дали мне возможность пережить в каторге. { На полях рядом с текстом: И как этот ~ пережить в каторге. -- помета: Непременно.}

Я потому это всё написал, что мне всё это наконец надоело.

Но довольно же, довольно, хотя это именно относится к "Дневнику", потому что всё это волновало меня.

Он к людям на праздник приходит угрюм,

К гробам их подходит с улыбкой.1

1 На полях рядом с текстом: Он к людям ~ с улыбкой. -- помета:! Бал!

NB. Под престолом у Спаса.

Павлуша.

Елка. Мальчик.

Я начинаю с рассказов неестественных и фантастических. (Я к ним ездил --- подождите, в два места, на бал и в колонию.) {(Я к ним ~ и в колонию.) вписано. }

Мальчик с ручкой.

Елка в клубе.

Танец. Танцы замужних. {Танец. Танцы замужних, вписано. }

Поездка в колонию.

Всё об детях, всё об детях. { Далее было: Разговоры.} А об Овсянникове. {А об Овсянникове, вписано. }

Разговоры об случаях обеспеченности. Вагоны, полицейские истор<ии>. Голубев.

Направление.

Критика.

Политика.

(Страхи перед провинциальной печатью.)

Ничего не делают.

Новые поколения.

Гусев. Павлуша.

Коронат. Филонов.

Народ. Дворянство.

1) Доктора. Заседания покровительства животным.

Будущее России; будущее Европы. Война.

Об народе -- волк. {Об народе -- волк, вписано на полях. } <61>

Вл. Зотов. Я любовался такою ученостью, но я никак не предполагал таких чувств ко мне.

Ви-ишь! И тронул мне концом пальца угол дрожавшей губы (животинку-то остановил). { На полях рядом с текстом: Ви-ишь! ~ остановил). -- фигурная скобка и помета: Здесь.}

Белинский в каторге, -- я благоговел.

Некрасов (повесить в избе Белинского).

Кстати: люди книжные. Елисеева проект о 2-х попах.

Американская дуэль; какая низость, какая мерзость! { На полях рядом с текстом: Американская дуэль ~ мерзость! -- фигурная скобка и помета: Здесь!!!}

Дуэль. В человеке, кроме гражданина, есть и лицо. Судья судит гражданина и иногда совсем не видит лица. А потому всегда возможно впечатление этого невидимого лица, которое остается только с ним, и судья ничего в нем не увидит. Даже закон не предусмотрит всех тонкостей. Но отнять лицо { Далее было: у гражданина} и оставить только гражданина нельзя: вышло бы нечто хуже коммунарского стада.

Есть преступления и впечатления, которые не подлежат земному суду. Единый суд -- моя совесть, то есть судящий во мне бог; но это совсем уж другое.

Дочь Жорж Занда выходила замуж, был муж (не дрался), у Белинского: да каких же вы детей хотите от ваших подлых, вонючих браков? Но дочь Жорж Занда краснела за мать. { На полях рядом с текстом: Дочь Жорж Занда ~ за мать. -- фигурная скобка и помета: Надо!!} <62>

Вступл<ение>.

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

"Овсянников на скамье подсудимых". Овсянников виновен бесспорно, но этот жар гражданский, возросший не в размерах. Было множество дел, которые могли возбудить жар гражданский, но они прошли бесследно, их не хотели даже заметить, но тут миллион. { Далее было начато: Сколько жар<а>} Тут и не нахальство Овсянникова, жар гражданский не обидится и нахальством. А миллион, просто миллион -- вот в чем беда. Дескать, миллион у Овсянникова, зачем { Далее было: же} не у нас. Дави Овсянникова. { На полях рядом с текстом: "Овсянников на скамье ~ Дави Овсянникова. -- фигурная скобка и помета:! Надо!}

Как смеют у него быть миллионы, зачем не у нас, дави Овсян<н>икова.

У нас сейчас есть Лёв Толстой,

Сей Лев породы царской.

Два чрезвычайно странные стиха, и против которых никто не протестовал. Напечатано в декабрьской книге "Русского вестника", в которой объявлено публике о продолжении сотрудничества графа Льва Толстого.

Или -- два чрезвычайно глупые стиха. Осмеливаюсь { Далее было: об} думать, что, сделав это замечание, нисколько не посягаю на великое значение великого дарования { Было: таланта} графа Льва Толстого. Напечатаны эти два странные {странные вписано. } стиха в декабрьской книге "Русск<ого> вестника", в котором и т. д. Но тут не реклама, тут наивность. Тем { Далее было начато: особен<но>} и замечательно. {Но тут ~ и замечательно, вписано. }

Граф Лев Толстой -- конфетный талант и всем по плечу. <63>

Вступл<ение>.

-- Эх, боже, да зачем же и жить, коли не для гордости.

Республика уже тем одним необходима Франции, что только одна она может избавить Францию от двух бед, которых она всего больше боится: от войны, возмездия Германии, которую одна лишь республика не { Далее было начато: пред<примет>} рискнет предпринять, и от коммунизма, ибо { Далее было: соседи} республиканцы соседи коммунарам, а политические {политические вписано. } соседи всегда враги друг другу, даже и во время дружбы, { Было: в дружбе} и т. д. Это надобно объяснить. {Это надобно объяснить, "писано. На полях рядом с текстом: Республика ~ объяснить. -- пометы: Надо! Политика.}

"Голос", No 4. Воскресенье. Характерное убийство в Семенове Нижегородской губернии (в противуположность Павлуше, которому не померещится). Нужно наблюдать природу человека во всех ее видах. Я люблю тех, которым мерещится.

Там же из Вятки насчет тяжбы крестьян с Калининым.

О сокращении водки в Самаре и корреспонденция из Парижа о политических делах (для точности).

Но и в самом свирепствовании против Овсянникова слышалось не негодование против миллионов, а скорее поклонение миллионам. Не придали бы им в таком случае такой суеверной важности.

"Московские ведомости", No 3. Продолжение политического обозрения Европы (подробнее, чем где-нибудь, выяснены факты). <64>

Э-эх, зачем же и жить, как не для гордости! Я ухватил это простодушное восклицание редко, но всё же задумывающегося иногда человека. { Было: но задумавшегося раз человека}

Типично и характерно. Вся эпоха!

И кто боится социалистов, коммунистов и коммунаров -- все они ничем не пожертвуют для пользы общей, никто.

О, пожертвуют сначала, впопыхах, как стадо баранов, но единственно, чтоб не отстать от других, то есть из гордости и тщеславия, но мигом опомнятся и разграбят и разгромят друг друга во что хватит силы.

И потому, хотя коммунизм наверно будет и восторжествует, но мигом провалится. Утешения, впрочем, в этом немного.

Для него другое племя надо.

Идеал коммунизма и христианства.

"Овсянников на скамье подсудимых!" В Париже больше бы настучали и поскорее бы забыли. Легкомысленны? Нет. Больше со вкусом. Да и жизнь наша не так скоро разгорается. Народ и мужики массой стали знать и разговаривать об Овсянникове лишь в конце процесса.

Народ -- не все извозчики. А может, и несправедливо? Задумывались из них иные.

Как можно? Присяжные, гласный суд. "Э-эх, -- задумывался он, и { Было: но} уж не хая гласного суда и не сомневаясь, а так об жизни: -- был, дескать, человек, и вот!!" И уж если б нуждался Овсянников в баранках и калачах, то сколько б ему натащили.

Я не смеюсь. Ужасно прощает народ, и не один простой народ. Этого нет нигде. Жан Вальжан, Германия, все свидетельствуют. Один наш народ всё прощает; но и в суд верует. О, пока у разбойника нож в руках, он с ним борется, не прикроет его, выдаст и отыщет, но чуть изобличен -- прощает. Каторга. Отказ от общества, от мира, от свободы. { На полях рядом с текстом: "Овсянников на скамье ~ от свободы. -- фигурная скобка и помета: Потугин.} <65>

Ничему не удивляться есть уже, разумеется, признак глупости, а не ума.

Воспитатели, независимый вид. Я любил бы этот вид собственного достоинства гораздо более, если бы в нем было более простоты... и в самом деле достоинства, а то...

Необычайная беззастенчивость, но мало ласковости. Я ведь не говорю ласкательства. Ласковость есть только искренность, и ласковым может быть даже самый порочный ребенок... и взрослый преступник.

Но взрослый преступник больше видал, чем малый ребенок, он более ценит доброе, чем этакой ребенок? Этот видел лишь мир вверх ногами, в новом виде и свете. { На полях рядом с текстом: Ничему не удивляться ~ и свете. -- фигурная скобка и пометы:! Это! Непременно! Это!}

Все проедены самолюбием, (и даже) не исключая писателя Григория Данилевского, Л-ки.

"Голос" о действиях в Средней Азии, новое поражение Автобачи Скобелевым.

Дон-Кихот, люди из киселя. Несколько тысяч убитого неприятеля и 1 уб<итый> из наших. Эривань. Славны бубны за горами (вставить в мнение об увеличении наших средств в Туркестане). Кауфман всё ездит.

О духовенстве, о проекте требника и проповедника. Свящ<енник> Переверзев семерых детей, в том же "Голосе".

"Голос". Вторник, 6-го января, No 6. { На полях рядом с текстом: "Голос" о действиях ~ No 6. -- помета:?}

Казалось бы, достаточно в Туркестане трех рот вместо 27 000. Послать 5 человек на ханство, и они "молодецки" исполнят дело. <66> Народ споили и отдали жидам в работу, status in statu.

Отрицание необходимо, иначе человек так бы и заключился на земле, как клоп. Отрицание земли нужно, чтоб быть бесконечным. Христос, высочайший положительный идеал человека, нес в себе отрицание земли, ибо повторение его { Далее было: и} оказалось невозможным. Один Гегель, немецкий клоп, хотел всё примирить на философии и т. д.

"Гражданин", No 1. Петербург. Летопись. Крушение поездов. Мелкие людишки -- выходи из вагона, выноси на рельсы, если б не было кому заступиться, да и ничего не выйдет. Голубев. Дороги, да ведь это дело народное, общее, а не нескольких жидишек и не нескольких действительных статских и тайных советников, бегающих у них на посылках. О Петр Велик<ий>, того ли ты хотел. Но конечно того! Конечно того! Ибо должен же был ты понимать если ты был гений, что дело { Далее было: тем} именно тем, а не чем другим, должно было кончиться... Но все-таки за что же жена, дети мои должны погибать на поездах, а если я крикну, что они погибли, то тотчас же является надлежащая власть, не простая, а государственная, и вас кладут на платформу станции, и поезд трогается, и начальник станции сует вас, кто бы вы ни были, со всеми горестями и обидами вашими, в каталажку, до следующего утра... Черт возьми! Никогда еще ничего подобного не было на Руси! Самовольство жидов доходит до безграничности. { На полях рядом с текстом: О Петр Велпк<ий> со до безграничности.-- фигурная скобка и пометы: И это! Необеспеченность.} <67>

Банкротство консервативной партии, бойцы были Катков и Леонтьев -- устарели. Н. Данилевский, написав правильную книгу "Россия и Европа", уехал наслаждаться ботаникой, вместо того чтоб стать бойцом за правду. Славянофилы в Москве исчезли. "Русский мир" -- позор бессилия и неумения вести дело.

Похороны генералов, 6 медных пуговиц. Что было при жизни. Бархатные подушки, ордена. Заронить по себе мысль, оставить доброе воспоминание, звук. { На полях рядом с текстом: Похороны генералов ~ звук. -- фигурная скобка и помета: Бал.}

"С.-П<етербургские> ведомости", 7-го января, No 7. Статья о всеобщей военной повинности в Японии. Манифест микадо (в высшей степени любопытный), и -- отзыв об одной брошюре о том, что будет весной 1876 года. Враки "С.-П<етербургских> ведомостей", ибо, без сомнения, республика, если устроится, имеет силу отразить Германию. Нападение отражается лишь единством. Враг отражается лишь согласием. { На полях рядом с текстом: "С.-П<етербургские> ведомости" ~ лишь согласием. -- помета: Китай, политика.}

У нас цивилизация началась с разврата. {У нас ~ с разврата, вписано. }

Всякая цивилизация начинается с разврата. Жадность приобретения. Зависть и гордость. Развратом взяла реформа Петра Великого. { На полях рядом с текстом: У нас цивилизация ~ Петра Великого. -- помета: Бал.}

"Московские ведомости". Января 6, No 5. Заявление на станции Воронеж (из газеты "Дон"). Ростов Донск<ой> Воронежск<ой> дороги. (Перечень событий прошлого года.)

Делай что угодно, и, может быть, даже совсем не от небрежности, лености, равнодушия или свинства, а поживут еще даже и из насмешки. В вагоне г<- - -> -- чистить ли? Да и так доедут.

-- Доедут, Ив<ан> Серге<ич>?

-- Доедут, батюшка Сергей Иваныч, почему ему не доехать. Улыбается Ив<ан> Серг<еич>: "А в самом деле не чисти, вот посмотрю-ка я..." { На полях рядом с текстом: "Московские ведомости" ~ посмотрю-ка я..." -- фигурные скобки и помета: Необеспеченность!} <68>

Да и что мне в Голубеве? Г-на Голубева я совсем не знаю; я говорю лишь об идее... и потому назовем его Воробьевым, Лембке, Розенбаумом. {Лембке, Розенбаумом вписано. } Итак, Воробьев бунтует, Воробьев обижает<ся>, Воробьев разбойничает... Как <х - - -> на именинах. { На полях рядом с текстом: Да и что мне ~ на именинах. -- помета: Необеспеченность.}

Но Воробьев уходит, хочется побунтовать и Подворобьеву, чиновнику помельче.

Да этаким манером "их сколько хошь извести можно", и как говорил в мировом суде гусиный гуртовщик про гусей, когда извозчик переехал умышленно {умышленно вписано. } колесом его гусю длинное его горло. { Вместо: гусю ~ горло, было: гусю горло}

Злоба на железнодорожные порядки наши нарастает всё сильнее и сильнее.

Искусственное возбуждение социализма есть (и у нас),-- наши юноши уже 30 лет идут (за это) в ссылку за эти бредни. Ибо если там, в Европе, и вопрос, то у нас бредни. У нас много своих социальных вопросов, но совсем не в той форме и совсем не про то. Во-вторых, у нас ужасно много совсем нового и непохожего против Европы, а в-третьих, у нас есть древняя нравственная идея, которая, может быть, и восторжествует. Эта идея -- еще издревле понятие свое, что такое честь и долг и что такое настоящее равенство и братство между людьми. На Западе жажда равенства была иная, потому что и господство было иное.

Извозчик -- перочинным ножом. Зараза беспорядка. Я его видел.

Бал, собрались радоваться, нет, не радуются, да и только.

Бриллианты.

Костюм выше, красота.

Показаться красивее. Значит показать, как я понимаю красоту, как я развит, как я это усвоил.

Нет, на бал ехать женщине задача. { На полях рядом с тестом: Бал, собрались ~ задача. -- фигурная скобка и помета: Бал.}

Потугин говорит, что любит Россию. Ну, вздор. Нас-то не надуете. <69>

Бал, генералы поумнели... Но это очень, очень трудно. Тип Петрушки. { На полях рядом с текстом: Бал ~ Тип Петрушки. -- фигурная скобка и помета: Бал}

Вуйки, не выйдете замуж.

Петрушка с вставками (театр -- живое дело).

Процесс Овсянникова. Осудить балы.

А сколько бы веселых...

-- Да... если б капуста росла...

-- Огород бы был, конечно!

-- Что говорить.

-- Мы разошлись.

Кажется, актер Григорьев 2-й (карикатуривший купцов, но весьма недурно) {(карикатуривший ~ недурно) вписано. } позволял себе иные вставки (с чьего разрешения, не знаю).

Портниха может только оглуплять еще больше.

Дома -- едят, с<- - ->. Долги. {Долги, вписано. }

Лицемерие есть { Далее было начато: пор<тниха?>} та дань...

-- Да поймите вы, гораздо лучше... Ваше превосходительство.

О рекламах, о "Котенке Киска". { На полях рядом с текстом: Кажется, актер ~ о "Котенке Киска". -- фигурная скобка и помета: Бал.}

Нет, скорее собрание полетит, чем Мак-Магон.

Да и Франция всегда, во всю историю своей революции (кроме 1-го собрания 89-го года), не уважала собрания, ею же выбранные, и всегда предпочитала и поддерживала всех, кто взнуздывали ее собрания и разгоняли их, продукты же этих собраний, конституции и законы, ими изданные, все летели к черту (не уважала Франция свои собрания). Бунтовщиков же, захватывавших власть, всегда слушалась. Так и теперь: { Далее было начато: собр<ание>} разлетится собрание, но солдат останется.

"Голос". Четверг, 8 генваря, No 8. Разбор "Котенка Киски", работнику нужна только грамотность.

Жизнь скучна { Далее было начато: для} без нравственной цели, не стоит жить, чтоб только питаться, это знает и работник. Стало быть, надо для жизни нравственное занятие. { На полях рядом с текстом: Нет, скорее ~ нравственное занятие. -- помета:! Политика!} <70>

Вступл<ение>.

Либералы. Они связали себя как веревками и, когда надо высказать свободное мнение, трепещут прежде всего: либерально ли будет? Все трепещут, все до единого и выкидывают иногда такие либерализмы, что и самому страшному деспотизму и насилию не придумать.

Главное, что у нас либералы совершенно не знают иногда, что либерально, что нет. {Главное ~ что нет. вписано на полях. }

Война. Парадокс. Нет, война лучше теперешнего положения общества. Я в смысле, чтоб не на ферботе ее.

Бал. Подерутся. Петербург. Газета о драках в Москве, их можно назвать славянофилами, только практически они поверили, что можно наконец сбросить европейские формы, что это уже позволяют, что это хорошо.

Чичиков -- формы любит и Сквозник-Дмухановский, и он знает, что эта форма хороша, хотя в домашнем быту он кулачник, -- и хороша именно тем, что на него не похожа. Он любит и уважает ее за это. Вообще в бале много идеала. Это хорошо, чем идеальнее, тем лучше, но идеал не полон. Если б простодушие. Молодежь танцует, а взрослые играют в благородство. { На полях рядом с текстом: Чичиков ~ в благородство. -- фигурная скобка и помета: Бал.}

"Голос". Четверг, No 9. Января 9. Известие о Чихачеве, директоре Русского общества. 1) О том, что министр путей сообщения -- крайнее неудовольствие -- за сокрушенный поезд с рекрутами. 2) Известие о жене, вытащенной из вагона начальником станции (он считает себя всевластным, он настолько дерзок и необразован, что считает себя тут компетентным). 3) О краже из кельи архимандрита Виктора 180000 р. <77>

Господи, благодарю тебя за лик человеческий, данный мне. (В противуположность самоубийцам). { На полях рядом с текстом: Господи ~ самоубийцам.) -- помета: Вступление.}

Вы чувствуете, что это (мир, звезды) не выше вашей мысли, и за это счастье чувствовать это вы обязаны лишь вашему лику человеческому.

Вступл<ение>. Желательно к нашим батюшкам "еще и до прибавки жалованья прибавилось духу".

Я никогда не мог понять мысли, что лишь 1/10 людей должны получать высшее развитие, а что остальные 9/10 служат лишь матерьялом и средством. Я знал, что это факт и что пока иначе невозможно и что уродливые утопии лишь злы и уродливы и не выдерживают критики. Но я никогда не стоял за мысль, что 9/10 надо консервировать и что это-то и есть та святыня, которую сохранять должно. Эта идея ужасная и совершенно антихристианская. Ote toi de là que je m'. { На полях рядом с текстом: Но я никогда не стоял ~ je m<'y mette>. -- запись: Слова Гизо}

Г-н В. З<отов> есть навьюченный книгами человек...

Но у него под конец всё смешалось, и потому и обнаружилась неясность. {Но у него ~ неясность, вписано. }

Когда появились "Бедные люди", г-н В. З<отов> уже гремел в литературе, писал "Дочерей Карла Смелого", романы, повести, всё это прошло бесследно, а я вдруг славу: г-ну В. З<отову> тогда же стало завидно, и вот он мне и отмщает теперь известием, что я родился в 1818-м году. "Русский мир" унизил себя. У меня таких врагов много за ту внезапную славу. Он говорит мне про неясность (не подтверждая ничем, ни одним примером). На это я сделаю лишь одно замечание: неясность происходит не всегда от писателя, а оттого, что у самого {самого вписано. } читателя { Далее было: у} в голове { Далее было: иногда} неясно. Г-н В. З<отов> есть навьюченный книгами человек, но теперь у него смешалось, вследствие чего и могла обнаружиться неясность. Ныне, впрочем, даже гордятся непониманием: человек смотрит на произведение художника и вдруг гордо говорит: я не понимаю, и проходит мимо. Но непонимание { Над словами: Но непонимание -- написано: Не считают} сие, опять-таки { Далее было: может} и весьма часто, происходит не потому, что непонятен художник, а потому, что ты туп... Разумеется, сих резких {резких вписано. } слов я не отношу прямо {прямо вписано. } к г-ну В. З<отову>, а утверждаю лишь, что у него неясно. <78>

Он, что говорится, навьюченный книгами человек. Вот от этой-то навьюченности могла { К словам: Вот от этой-то ~ могла -- не зачеркнутый вариант: Вот отчего в его способностях и могла} под конец образоваться некоторая неясность. Так что под конец у него уж всё у него смешалось. Я лишь о происхождении неясности. {Так что ~ неясности, вписано. }

Некоторые произведения мои. "Слабое сердце" (самое первоначальное { Далее было: и написанное}) помещено { Далее было: одним} в последнем моем гораздо позднейшем {гораздо позднейшем вписано. } периоде моей литературной деятельности.

Правда, он может сказать с презрением: ну не всё ли равно, когда вы родились? Так-то оно так, но всё же для аккуратности. Неряшество.

Маленькая страничка, и столько ошибок.

Говорю, разумеется, в самом почтенном для пего смысле, но все-таки он из навьюченных.

Лексикон. И если в остальных статьях такая же неясность, то нельзя хорошо заключить об издании Березина, но полагаю, что издание всё же лучше, и вот почему: статья г-на В. З<отова> есть статья пристрастная... (завистливая). Почему же не сказать наконец правду? Я серьезно хочу написать мои записки, но уже написать с полной правдой, но до сих пор боялся затронуть самолюбия (г-н В. З<отов>, я никогда не имел удовольствия быть с ним знакомым).

Но почему же, наконец, не написать?

Этот г-н В. З<отов> писал бесчисл<енные> драмы. Всё это прошло бесследно, протекло, как вешние воды, но лишь без пользы сих последних, ибо не напоило скудного поля нашей беллетристики. Вот тогда-то и появились "Бедные люди". Я знаю, что появление их уязвило и потрясло множество самолюбий, ибо "Бедными людьми" я сразу стал известен, а они протекли, как вешние воды... С тех пор некоторые люди (в литературе) ужасно не полюбили меня, хотя я вовсе не знал их лично. Кстати, г-на В. З<отова> я никогда не имел удовол<ьствия>. {С тех пор ~ не имел удовол<ьствия>. вписано на полях. }

Я серьезно хочу написать мои заметки. Кстати, г-н В. З<отов>. Я никогда не знал и не имел удовольствия быть с ним хоть сколько-нибудь знакомым.

Я, конечно, употребляю слово "навьюченный" { Далее было начато: употр<ебляю>} в самом почтенном для него смысле... так сказать, в виде ученого... так сказать, говоря как бы об ученом. Так что под конец у него всё это и смешалось.

"Слабое сердце" к 60-м годам.

Тогда как к самому первоначальному периоду, к сороковым годам.

Но ведь если эти люди (Зотовы) стоят того, за мелкую тридцать лет продолжающуюся зависть. Но через эту ненависть сами они ведь не станут талантливее.

И уже одно то должно бы их было удержать, что через эту ненависть сами они не станут талантливее. {И уже одно то ~ талантливее, запись на полях. } <79>

Ф. И. Тютчеву, напротив, казалось "Преступление и наказание" выше. Я горячо защищал свое мнение.

У Виктора Гюго бездна страшных художественных ошибок, но зато то, что у него вышло без ошибок, равняется по высоте Шекспиру. Писатель не без таланта. Впрочем, Пушкин мог сказать это. Что за страшный вид лирическое французское стихотворение!

Иезуиты -- воина. То есть да будет брат; или будь всем {всем вписано. } брат, или голова долой (ou la mort). {(или смерть) (франц.). ou la mort вписано. } Бесконечная разница. { На полях рядом с текстом: Иезуиты ~ разница. -- помета: Война.}

Вагоны (хоть что-нибудь).

Общество сострад<ания> животным, и извозчик, бивший барина (ничего не будет!).

Тургенев. "Собака". Этюд мистического в человеке.

В Потугине: славянофилы и западники могли бы помириться.

Война.

И всё. О спиритизме после.

Гамма. Но неужели вы думаете, что гибель этих 200 человек не производит на народ омерзительно-вредное влияние своим цинизмом: всё делать с деньгами можно, всё сила ломит, всё деньга купит, только в том правда и есть. Овсянников на скамье подсудимых { Текст: Гамма, ~ подсудимых. -- вписан на полях. } <80>.

Московские ведомости", января 10, No 8.

Обозрение за прошлый год (суды) и проч.

Дело об оскорблении врачебно-полицейским надзирателем Федором Ивановым дворянки Розенфельд (освидетельствование честной женщины). Приговорен в исправительное заведен<ие> на 2 г. 9 мес. Подробности о крушении поезда с новобранцами. { На полях рядом с текстом: Подробности ~ с новобранцами. -- помета: Здесь.}

"Голос", 11 января, No 11. Воскресенье. Фельетон Гаммы по поводу самоуправства железнодорожных компаний, status in statu.

О, если б это (Литвинов, султан Абдул) был психологический этюд. Порисоваться думал над бедным существом. Зверская жестокость.

Чем кончаются случаи с керосиновыми лампами. Ни одной газеты нельзя прочесть без... дети горят, взрослые... полы и проч. более предохранительное и несгораемое.

Нет, война благороднее.

"Московск<ие> ведомости", января 14, No 12.

Проповедь против спиритизма.

Корреспонденция из Петербурга об обязательном обучении. Передовая статья о бессарабском земстве, запретившем латинский язык в женской гимназии.

"Голос". Пятница, 16-е января. О падении наших курсов за границей с беглым исчислением причин.

Славянство и роль России aima mater. {матери-кормилицы (лат.). } Отзыв Божидаровича.

Они указывают на Польшу? Но Россия, защищаясь, взяла Польшу. Если б не взяла она Польшу, то Польша б взяла родовое наше. <81>

Мало того, взяв, Россия тотчас раскаялась. Александр Благословенный, и сама возбудила стремления: по Днепр и т. д. Приняла ли Польша это как милость, как материнское дело России? Как бы не так.

Польша есть пример политической неспособности жить между славянскими племенами.

Да зачем они нам? Единение высшее духовное.

Да здравствует великорус, но пусть он больше думает о себе.

Победить великодушием.