<ЗАПИСНАЯ ТЕТРАДЬ 1876-1877 гг.>

Стр. 187. Ну, а вы-то, культурные-то вы люди ~ хороши вы во всем? -- Этой записью открывается в тетради 1876--1877 гг. продолжение начатой в предыдущей тетради серии подготовительных заметок к полемической статье против В. Г. Авсеенко в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г.

Стр. 188. Милорд Георг ~ отраду русских лакеев. -- Имеется в виду "Повесть о приключении аглинского милорда Георга и бранденбургской маркграфини Фредерики Луизы", изданная Матвеем Комаровым в 1782 г. и многократно переиздававшаяся вплоть до 1918 г, Этот роман был одним из самых популярных произведений русской "низовой", лубочной литературы в XIX в.

Стр. 188. "Голос", No 103. На "Московские ведомости". Письмо Офросимова на жалобу Рюмина о безбожии школ. -- В "Голосе" (1876, 3 февраля, No 34) было помещено письмо рязанского земского деятеля Ф. С. Офросимова о сессии рязанского губернского земского собрания, на которой обсуждался отчет ревизионной комиссии, обследовавшей Александровскую учительскую гимназию и давшей отрицательную оценку ее деятельности. Один из членов комиссии, исправляющий должность губернского предводителя дворянства, Ф. Н. Рюмин "голословно и поголовно обвинил воспитанников <...> в антирелигиозном и безнравственном направлении" и потребовал введения муштровой дисциплины наподобие военно-учебных заведений. Сессия отвергла его обвинения и предложение. Вокруг письма Офросимова разгорелась полемика в "Московских ведомостях" (1876, 10 марта, No 62; 14 марта, No 66; 20 апреля, No 96). Редакция газеты в передовых статьях резко нападала на рязанское земство и ратовала за введение в учительских семинариях жесткой дисциплины и осуществление "строгого и непрерывного воспитательного надзора". С "Московскими ведомостями" полемизировал в своем втором письме Ф. С. Офросимов ( Г, 1876, 14 апреля, No 103), отвергавший катковскую точку зрения, согласно которой, как он писал, земство намеренно готовит "зловредных пропагандистов" и стремится к низвержению существующего строя. В редакционном вступлении к письму осуждалась позиция "Московских ведомостей" и отмечался "громадный вред, который они наносят делу народного образования".

Стр. 188. "Московск<не> ведом<ости>", No 91, 13 апр<еля>. О язычестве в Германии... -- Имеется в виду статья в "Московских ведомостях" (1876. 13 апреля, No 91) "Язычество в Германии по изображению балтийской лютеранской газеты", излагавшая содержание статьи "Язычники (pagaui) в Германии" из газеты "Latweeschu Awises". Орган латвийской лютеранской церкви считал "язычеством" введенный с 1 января 1876 г. в Германии закон, уравнивавший церковный и гражданский браки и все другие виды записей актов гражданского состояния.

Стр. 188. А вы что понимаете в строгом голосе славянофилов? Крадут то у Белинского, то у славянофилов. -- Эта запись могла быть вызвана следующим замечанием из статьи В. Г. Авсеенко, полемически направленным против рассуждения о народе в февральском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г.: "Мы хотим как можно скорее вывести народ из неподвижности патриархального быта и в то же время отрицаем культурный склад жизни. Но куда же в таком случае вести народ? Чему и зачем мы будем учить его, если восхищаемся им именно потому, что он не вкусил еще от "гнилых" плодов цивилизации? Как, наконец, мы будем учить его, если нам сначала следует преклониться перед ним? Славянофилы были гораздо последовательнее -- те прямо говорили, что если мы, с нашими культурными пороками, примемся учить народ, то только испортим его. Да и г-н Достоевский не так давно в "Гражданине", сколько помнится, говорил в том же смысле" (PB, 1876, No 3, стр. 373). Вместе с тем комментируемая заметка могла относиться к словам Авсеенко о вере русского народа. Процитировав их в начале апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 103), Достоевский затем утверждал, что "о вере народной, спасшей Россию", Авсеенко "выписал" у славянофилов без понятия (там же, стр. 113). О "строгости" воззрений славянофилов Достоевский упоминал в подготовительных материалах к январскому выпуску (наст. изд., т. XXII, стр. 143) и в июньском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 31).

Стр. 188. "Голос" -- 13-го апреля -- похвала Авсеенке. -- "Похвала" Авсеенко содержится в "Голосе" (1876, 14 апреля, No 103) в статье Л. "По поводу заметки г. Кавелина о Ю. Самарине ("Вестник Европы", апрель)", где было приведено то же рассуждение Авсеенко из его статьи "Опять о народности и культурных типах" (PB, 1876, No 3), которое привел и с которым резко полемизировал Достоевский в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 104). Однако автор статьи в "Голосе" принимал высказывания Авсеенко лишь постольку, поскольку они были процитированы в газете в "отвлеченной своей форме", он не был согласен с ними как с выражением взглядов дворянской консервативной партии.

Стр. 188--189. Состав No апрельского ~ Коммунизм. -- Из этого плана не были осуществлены первый и два последних пункта. Первый пункт ср. с записями в предыдущей тетради (стр. 133, 158), записями далее (стр. 206, 228) и замыслом романа "Мечтатель" (наст. изд., т. XVII, стр. 9). Второму пункту соответствует глава I апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г.; третьему -- глава II, § 1 "Нечто о политических вопросах"; четвертому -- глава II, § 3 "Опять только одно словцо о спиритизме"; пятому -- глава II, § 2 "Парадоксалист" (об эволюции темы "мечтателя" см.: наст. изд., т. XVII, стр. 435--439).

Стр. 189. Ответ на мнение о не характерности русской истории со период нашествия и проч. -- В еженедельном обзоре "Литературные очерки" (ПВр, 1876, 15 апреля, No 45) С. А. Венгеров (псевдоним: Фауст Щигровского уезда) выразил мнение о "крайне невыгодном положении русских писателей в сравнении с иностранными". Отметив, что немецкому или французскому автору богатый и интересный материал дает как прошлое его страны, так и современность, он писал: "А у нас что? Какие эпохи дают вам хорошие сюжеты? Из отдаленного прошлого возьмете -- ничего интересного, выдающегося. Есть только одна несчастная эпоха, доступная русскому писателю настоящего времени, -- это время Иоанна Грозного а самозванцев. Но зато как же ее и эксплуатируют: и Пушкин, и Толстой, и Островский, и множ<ество> других -- "се оттуда черпают свой драматический материал. Бытописателю современной жизни совсем плохо приходится -- все вокруг него так серо, неинтересно, типы только отрицательные, годные сатирику, но не простому романисту; единственная интересная область -- борьба двух поколений в прошлом десятилетии -- так уже изъезжена, что на нее давно рукой махнули. Где же брать сюжеты?". В этих условиях С. А. Венгеров рекомендовал русским писателям обратиться к изображению не типов, а характеров и в связи с этим писал: "В русской современной литературе есть один только крупный писатель, который не гонится за тинами, а преимущественно разрабатывает характеры, -- Достоевский. Его Раскольников не тип, этого, кажется, никто утверждать не станет, а между тем как он завладевает вниманием читателя. Как видите, это очень благодарная почва и, право, хорошо было бы, если наши писатели на ней бы упражнялись больше".

Стр. 189. Будущая архитектура домов ~ Коммунизм. -- Аналогичная запись была сделана Достоевским в предыдущей тетради (стр. 180).

Стр. 189. "Голос", 15 апр<еля>. Четверг. О китайской истории франко-прусской войны... -- Имеется в виду следующее сообщение "Голоса" (1876, 15 апреля, No 104): "Британскому музею принесена в дар китайская история войны между Францией и Германией в восьми томах". Авторы: Ван-Тау и Чанг Цунг Лианг.

Стр. 189. Жупел -- нечто, внушающее ужас; слово церковнославянского происхождения (первоначально означавшее "горящая сера"), ставшее крылатым после постановки драмы А. Н. Островского "Тяжелые дни" (1862) (см. подробно: наст. изд., т. XV, стр. 601--602).

Стр. 189. "Новое время", 15 апреля. Передовая о герцеговинцах, No 45. -- В передовой статье "Нового времени" (1876, 15 апреля, No 45) "Какой выход из настоящего положения Восточного вопроса?" декларировалась необходимость реального улучшения положения турецких христиан. Утверждая, что в рамках проекта Андраши (см. наст. изд., т. XXII, стр. 357--358) невозможно заставить Турцию осуществить реформы в интересах славянского населения и сохранить в Европе мир, газета предлагала "искать новых комбинаций". Первым шагом она предлагала предоставление Боснии и Герцеговине автономии под покровительством великих держав.

Стр. 189. План статьи о герцеговинцах ~ неспособность к войне России? -- В апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. этот план был осуществлен частично (гл. II, § 1, см. наст. изд., т. XXII, стр. 120--121). Ср. стр. 187.

Стр. 189. "Русский мир" об изворотливой робости. -- См. примеч. к стр. 174.

Стр. 189. Замечание князю Мещерскому "Церковно-общественного вестника" (о недостаточности жалования духовенс<тву>). -- В "Новом времени" (1876, 15 апреля, No 45) в обзоре "Среди газет и журналов" приводится ответ "Церковно-обществепною вестника" "Гражданину", но о недостаточности жалованья духовенству в нем ничего не говорится.

Стр. 189. Насчет лорда Редстока. -- О Редстоке Достоевский писал в мартовском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 2 (наст. изд., 1. XXII, стр. 98--99). Данная запись связана с заметкой в раздели "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 15 апреля, No 45), в которой излагалось содержание статьи И. С. Беллюстина "Алчущие и жаждущие" ("Церковно-общественный вестник", 1876, 14 апреля, No 40, стр. 3--5) о причинах популярности в России Редстока и различны:: сектантских проповедников. Полемизируя с точкой зрения "Гражданина", И. С. Беллюстин считал основною причиною этого явления разлад между паствою и православными священниками, которые не удовлетворяли "религиозную потребность общества" и не были способны учить прихожан, так как сами плохо понимали "не только внутреннее значение таинств, но просто самых обыкновенных церковных песнопений".

Стр. 189. Корреспонденция об обиде раскольнику в Пензе... -- В корреспонденции из Пензы ( Г, 1876, 15 апреля, No 104) сообщалось о том, что в селе Паима Чембарского уезда священник И. Невестин, осматривая в присутствии пристава и понятых старообрядческую молельню Д. И. Болотова, "сорвал и бросил на пол повешенные на храме св. иконы, причем выразился крайне резко и неприлично", а также взял из молельни ряд ценных вещей.

Шалыган -- шалопай, вздорный человек, бездельник.

Стр. 189--190. ... гимназисты, убившие мужиков, -- См. наст. изд., т. XII, стр. 317--318.

Стр. 190. Ананий Яковлев. -- Главное действующее лицо в драме А. Ф. Писемского "Горькая судьбина" (1859). О нем много говорится в статье В. Г. Авсеенко "Комедия общественных нравов" (PB, 1874, No 10), с которой Достоевский полемизировал в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. I, § 2 "Культурные типики. Повредившиеся люди").

Стр. 190. Застрелившийся в Останкине учитель... -- "Московские ведомости" (1876, 17 мая, No 122) сообщили о самоубийстве Г. М. Холмогорова, имевшего звание сельского учителя и служившего в правлении Московско-Рязанской железной дороги. Достоевского могла заинтересовать в этом сообщении записка самоубийцы: "Застрелился потому, что не умею грабить", и объяснение автора заметки, что Холмогоров "имел странный характер и называл всякие побочные средства к жизни грабежом".

Стр. 190. Окончательный состав апрельского No. -- Из перечисленных далее пунктов плана в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. не были осуществлены вторая часть первого пункта (осуществлена во второй главе июньского выпуска) и пункты 4--5. Пункты 3 и 6 нашли отражение в гл. 11, § 2 "Парадоксалист", но свое намерение написать биографию "мечтателя" ("парадоксалиста") Достоевский не выполнил (подробно см.: наст. изд., т. XVII, стр. 437--438). Пятый пункт, который в сознании Достоевского был связан с шестым, ср. с записями в предыдущей тетради (стр. 156, 157, 158).

Стр. 191. Иные военачальники еще в 30-х годах ругали солдат такими словами... -- Эту мысль Достоевский развил в майско-июньском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. I, § 2 "Об анонимных ругательных письмах" -- наст. изд., т. XXV).

Стр. 191. Пестель. Засекал людей... -- Источником этого не соответствующего действительности утверждения был, возможно, очерк Д. Кропотова "Из биографии графа Михаила Николаевича Муравьева", где о Пестеле говорилось: "... для возбуждения в нижних чинах своего полка неудовольствия против императора Александра I он подвергал их жесточайшим наказаниям, при которых обыкновенно изъявлял притворное сожаление к истязуемым, уверяя их, будто жестокость ему предписана свыше. "Пусть думают, -- говорил он, -- что не мы, а высшее начальство и сам государь причиною излишней строгости!" (PB, 1874, No 1, стр. 63).

Стр. 191. Victor Hugo -- историческая необходимость (Louis XVII). -- См. стр. 437--438, примеч. к стр. 137.

Стр. 191. ...с хищным типом... -- Разделение людей в жизни и в литературе на два типа -- хищный и смирный -- развивалось в русской критике А. А. Григорьевым и от него было усвоено Достоевским. К образу "хищного типа" Достоевский обращался в рассказе "Вечный муж", полемизируя с А. А. Григорьевым и H. H. Страховым (см. наст. изд., т. IX, стр. 479); "хищный тип" он разрабатывал и в подготовительных материалах к "Подростку" (см. наст. изд., т. XVII, стр. 267--269). Стр. 191. А.-- криптоним В. Г. Авсеенко, которым, в частности, подписана статья, с которой полемизирует здесь Достоевский.

Стр. 191. Правило крови и железа... -- См. наст. изд., т. XXII, стр. 359--360.

Стр. 191....монахи убивают друг друга. -- В подготовительных материалах к "Подростку" содержится запись, сделанная в Эмсе в июне 1875 г.: "О том, как святые иноки убили еще инока" (наст. изд., т. XVI, стр. 346). В 1875 г. огласку приобрело подобное преступление послушников Федоровского монастыря, совершенное 8 февраля (см., например: Г, 1875, 17 мая, No 135); дело слушалось 15 ноября того же года в Казанском окружном суде, сообщения о процессе появились в газетах позднее (ПВ. 1876, январь 6, 9--11, NoNo 4, 6--8; РМ. 1876, 24 января, No 23). В "Провинциальном обозрении" "Голоса" (1875, 15 марта, No 74) рассказывалось о том, что в одном из монастырей братия убила строгого надзирателя.

Стр. 191. Из "Голоса", No 105, 16 апреля... "Позаботились ли мы" и т. д. -- В указанном номере "Голоса" нет материалов, которые можно было бы поставить в связь с данной записью.

Стр. 194. ...как велел Потугин. -- Имеется в виду отзыв Потугина о проекте судебной реформы: "Я вот сейчас вычитал в газете проект о судебных преобразованиях в России и с истинным удовольствием вижу, что и у нас хватились, наконец, ума-разума и не намерены более, под предлогом самостоятельности там, народности или оригинальности, к чистой и ясной европейской логике прицеплять доморощенный хвостик, а, напротив, берут хорошее чужое целиком" (Тургенев, Сочинения, т. IX, стр. 230).

Стр. 194. Вам, как факиру, -- росток в 18 дюймов в 20 минут.-- См. примеч. к стр. 159.

Стр. 194--195. Стань всем слуга, ~ Вот моя утопия! -- Мысли этих заметок были подробно развиты во второй главе июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (§ 3 "Восточный вопрос" и § 4 "Утопическое понимание истории" -- наст. изд., т. XXIII).

Стр. 195. Прочтите биографию Петрова... -- Очевидно, имеется в виду статья М. Иванова "О. А. Петров" в "Новом времени" (1876, 18 апреля, No 48) о знаменитом певце Осипе Афанасьевиче Петрове (1807--1878). Автор ее пишет об интересе к музыке и пению, проявившемся еще в детстве артиста, упорстве и добросовестности, с какими отдавался он изучению любимого искусства. Статья была напечатана в связи с отмечавшимся в те дни пятидесятилетием сценической деятельности О. А. Петрова.

Стр. 195. "Голос", No 108. ~ Джон Тиндаль о спиритизме. -- В "Голосе" (1876, 19 апреля, No 108) была напечатана рецензия на русский перевод книги Д. Тиндаля (1820--1893), английского физика и известного популяризатора физических знаний, "Очерки из естественных наук" (Пер. с нем. СПб., 1876). В рецензии подробно пересказывалась статья Тиндаля "Духи и наука", в которой разоблачались шарлатанские проделки спиритов. Внимание Достоевского могла, в частности, привлечь следующая цитата из книги, приведенная в рецензии: "Современные приверженцы спиритизма делятся на два класса, из которых один не допускает никаких доказательств; по отношению же к другому доказательства также бесполезны. Жертвы хотят верить и не желают быть выведенными из заблуждения. Наука совершенно бессильна против такого умственного настроения. Сверх того, это состояние сопровождается обыкновенно мелочностью и способностью измышлять гипотезы; для того, чтобы сделать эти гипотезы вполне несокрушимыми, достаточно упорства сильного убеждения или же на злой лжи".

Стр. 195. ... не Тернера. -- См. примеч. к стр. 206.

Стр. 195. У Победоносцева, аще в девятый час. -- Из "Слова на св. Пасху" Иоанна Златоуста: "Аще кто лишися и девятого часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся" (Пентикостарпон, сиречь пятидесятница (Триодь цветная). М., 1893, с. 16). Судя по этой записи, на пасху, которая в 1876 г. приходилась на 4 апреля, Достоевский был у Победоносцева. Слово Иоанна Златоуста Достоевский вспоминает в тетради еще несколько раз (см. записи далее, стр. 202, 205). Ср. наст. изд., т. XV, стр. 243, 613.

Стр. 195. Прочтите "Канон" Андр<ея> Критского... -- См. примеч. к стр. 184.

Стр. 195. Дуэль... -- Настоящая запись, продолжающая заметки на сходные темы в предыдущей тетради (см. примеч. к стр. 102), связана, возможно, с чтением отчета о процессе В. В. Крестовского (см. примеч. к стр. 186). Военный прокурор и присяжный поверенный В. Д. Спасович, защищавший Соколовского, указывали, что, коль скоро Крестовский счел себя оскорбленным, он мог прибегнуть к дуэли, чтобы защитить свою честь.

Стр. 197. Мы видим доблесть в даре одно худое видеть... -- Перефразированная цитата из басни И. А. Крылова "Свинья" (ср. наст. изд., т. XXJI, стр. 371, примеч. к стр. 104).

Стр. 197. ... но прибавлю словцо об женщинах. Я сказал выше, что в женщинах наша надежда. -- Эта тема получила развитие в майском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. гл. И, § 3 "Несомненный демократизм. Женщины" (наст. изд.. т. XXIII, стр. 28--29).

Стр. 197. Если я сказал, что демос спокоен со нигде там нет ничего бескорыстнее нашего демократа. -- Эта тема вошла в тот же раздел майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., что и предыдущая.

Стр. 197. Это спасение в расширении идеи русской. -- О "расширении русской московской идеи" Достоевский говорит в июньском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 4 "Утопическое понимание истории" (наст. изд., т. XXIII, стр. 46--47).

Стр. 198. Потому-то я и сказал, что воздыхает... -- См. наст. изд., т. XXII, стр. 41.

Стр. 198. Даже братья славяне ~ самые подозрительные. -- Об отношении Достоевского к славянскому вопросу и о несовпадении национально-освободительных идеалов балканских славян и политики царизма см. стр. 433. Ср. "Дневник писателя" 1877 г., ноябрь, гл. 11, § 3 и примеч. к нему.

Стр. 198. Заключительные слова Авсеенки... -- Речь идет о заключительной фразе обширной цитаты, которую привел из статьи В. Г. Авсеенко Фауст Щигровского уезда (С. А. Венгеров) в очередном еженедельном обозрении "Литературные очерки" (НВр, 1876, 22 апреля, No 52). С этими словами Авсеенко полемизировал Достоевский в конце первой главы апрельского выпуска "Дневник писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 119).

Стр. 199. Победоносцев. -- Здесь упоминается в связи с советом, который он дал Достоевскому, не писать о спиритическом сеансе у А. Н. Аксакова 13 февраля 1876 г. (см. наст. изд., т. XXII, стр. 127).

Стр. 199. Церебрация. -- Теория "бессознательной церебрации" (мозговой деятельности) английского естествоиспытателя и физиолога У. Б. Карпентера (Carpenter, 1813--1885) объясняла "диалогические", по определению А. М. Бутлерова, медиумические явления (стуки, складывающиеся в слова и фразы; поднятие в воздух предметов определенным образом, заданное число раз или в заданном порядке, и т. п.) как "отражение впечатлений и мыслей, хотя бы не сознанаемых присутствующими, но принадлежащих им" (А. М. Бутлеров. Медиумические явления. -- PB, 1875, No 11, стр. 327). Достоевский читал статью А. М. Бутлерова, о чем сообщал Н. П. Вагнеру в письме от 21 декабря 1875 г.

Стр. 199. Под столом органчики. -- Очевидно, имеется в виду следующий трюк с гармонией, описанный Н. С. Лесковым: "Гармония (от которой сначала оторвали ремешок) была опущена под стол пр<оф>. Бутлеровым и издала несколько звуков. Бутлеров держал ее одною рукою за нижнюю деку. Гармонию эту сжимать и раздвигать одною рукою невозможно; точно так же, как невозможно и придавливать ее клапанов на противоположной деке иначе, как пальцами другой руки. В руке Ф. М. Достоевского гармония не издала ни одного звука..." (Гр, 1876, 29 февраля, No 9, стр. 255).

Стр. 200. Не как Писарева... -- О самоубийстве Писаревой говорится в разделе "Одна несоответственная идея" майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 2--наст. изд., т. XXIII, стр. 24--26).

Стр. 201--202. Но по неимению фактических доказательств ~ уклонялся от уплаты под разными предлогами. -- Заметки к разделу "За умершего" апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4). Многие из них в окончательный текст не вошли.

Брата никто не мог потребовать к себе. -- Запись связана с фразой из некролога А. П. Щапова: "... он <Щапов> вышел из себя, попросил к себе Достоевского..." (см. наст. изд., т. XXII, стр. 132).

Брат не имел историй в судах ~ Благосветлову. -- В журнале "Русское слово" (1864, No 2, 11, 12), редактором которого был Г. Е. Благосветлов, был напечатан перевод романа Ф. Шпильгагена "Два поколения". Через пять лет Благосветлов продал право на переиздание книгопродавцу Шигину. Переводчица Е. И. Конради (1838--1898) предъявила Благосветлову иск о выплате ей за второе издание гонорара в сумме 1540 руб., а за вычетом издержек на печатание -- 820 руб. Суд удовлетворил иск (СПбВед, 1871, 14 февраля, No 45).

Потом я читал, как собственник-социалист писал хвалебные вещи о возвышении цены квартир. -- Имеется в виду статья "Квартирный вопрос на Западе и у нас" ("Дело", 1873, NoNo 5, 7--8; подпись: H. H.), по поведу которой Достоевский иронизировал и раньше (см. наст. изд., т. XVII, стр. 20, 451). Г. Е. Благосветлову принадлежал в Петербурге дом на углу Надеждинской (ныне Маяковского) ул. и Манежного пер. К теме литераторов, наживших "либерализмом" собственные дома, Достоевский возвращался неоднократно, имея в виду кроме Г. Е. Благосветлова также А. А. Краевского. См. наст. изд., т. X, стр. 22; т. XII, стр. 284; т. XIV, стр. 77; т. XV, стр. 539. Ср. стр. 246, 247.

Расширить взгляда своего ~ бродил в нем лишь ощупью. -- Запись относится к А. П. Щапову.

Сущность передачи этих двух мировых поэтов. -- Речь идет о переводах произведений Гете и Шиллера, принадлежащих M. M. Достоевскому. Стр. 202--203. Не то поражает ~ в этот уголок все сбежались, всякие. -- Эти заметки о спиритизме в текст "Дневника писателя" за 1876 г. не вошли.

Где, смерть, твое жало, где, аде, победа? -- Цитата из "Слова на св. Пасху" Иоанна Златоуста (ср.: Пентикостарион, сиречь пятидесятница (Триодь цветная). М., 1893, стр. 17).

...от проникновения духом Христа, объявившего проклятие блудникам и тут же простившего блудницу... -- Имеется в виду притча о Христе и блуднице (Евангелие от Иоанна, гл. 8, ст. 2--И). См. подробно: наст. изд., т. XXIII, стр. 360, примеч. к стр. 16.

Ничтоже сумняшеся -- не сомневаясь. Ставшее крылатым выражение из Соборного послания апостола Иакова (гл. 1, ст. 6); оно встречается в "Слове на св. Пасху" Иоанна Златоуста (см. примеч. к стр. 195).

Стр. 203. Апрель. Глава первая ~ За умершего. -- Оглавление апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г.

Стр. 203. "Новое время", No 56. О спиритизме. -- Имеется в виду статья Н. Летанина "Первая лекция г-на Менделеева о спиритизме" (НВр, 1876, 26 апреля, No 56). См. наст. изд., т. XXII, стр. 384--385, примеч. к стр. 129.

Стр. 203--205. Почему все русские, культурясь в Европе ~ взятую как идеал России. -- Начальная запись в серии заметок и набросков, использованных впоследствии в разделах "Мой парадокс" и "Вывод из парадокса" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, §§ 1--2). В последующих заметках эта тема часто формулируется словами "правой, левой" и т. п. Ср. стр. 206, 208, 210, 211, 212. 213, 214 и др.

... даже с императрицы <начиная>... -- Имеется в виду Екатерина II.

Миллер провозгласил славянофильское учение народным. -- Достоевский, очевидно, имеет в виду одно из положений речи, произнесенной 11 мая 1876 г. на заседании Петербургского отдела Славянского благотворительного комитета видным его деятелем профессором Петербургского университета, фольклористом и историком русской литературы О. Ф. Миллером (1833--1889). Отметив роль, которую сыграло в формировании славянофильства восприятие учения Гегеля о смене ведущих национальных культур, Миллер указал "и другой, уже чисто домашний источник, сказавшийся еще в XVIII в.": "... это вполне разумное сознание всех нелепых крайностей нашего подражательного периода <...> и чувство неудовлетворенности его практическими результатами <...> Гегельянство только дало своеобразный толчок и придало особый оттенок (а вместе с тем и санкцию со стороны европейской же мудрости) направлению, которое давно уже просачивалось у нас в виде самобытного родника" ("Неделя", 1876, 27 июня, No 19, стр. 621). Комментируемая заметка находится в тетради среди апрельских записей, но по месту ее положения на листе рукописи можно предположить, что она сделана позднее. В кратком отчете о заседании (НВр, 1876, 13 мая, No 73) этот тезис речи не освещался; полный текст речи был опубликован в "Неделе" лишь в конце июня--начале августа. По-видимому, Достоевский присутствовал на заседании. Ср. запись на стр. 210; о Миллере см. также: наст. изд., т. XVII, стр. 395.

Стр. 205. Кончат посудой. -- Эта мысль, несколько раз повторяющаяся в данной тетради (стр. 214, 220 и др.) и мельком использованная в июньском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 46), развита подробно в январском выпуске за 1877 г. (гл. I, § 2 "Миражи. Штунда и Гедстокисты" -- наст. изд., т. XXV).

Стр. 205--206. Какую несем драгоценность народу ~ (всемирной души, женской). -- Запись связана с предполагавшимся продолжением первой главы апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., которое Достоевский обещал в ее заключительных строках (наст. изд., т. XXII, стр. 119). О "драгоценности", которую Достоевский видел в "расширении взгляда", происшедшем после реформ Петра I, он писал в разделе "Утопическое понимание истории" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4 -- наст. изд., т. XXIII). Ср. стр. 196, 206, 210, 214, 218 и др.

"Новое время", 24 апреля ~ О пьянстве Щапова. -- В отделе "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 24 апреля, No 54) приводилась выдержка из напечатанного в журнале "Дело" (1876, апрель, с. 149--160 второй пагинации) некролога Щапова, в котором говорилось о том, что Щапов под влиянием алкоголя часто впадал в депрессию и белую горячку.

... laissez-faire). -- Первая часть ставшего крылатым выражением лозунга французских экономистов-физиократов XVIII в., сформулировавших словами laissez-faire, laissez passer требование свободы экономической деятельности, отвечавшее интересам третьего сословия. Комментируемая фраза имеет еще более раннее происхождение. Еще в XVII в. один французский промышленник, отвечая на вопрос, что нужно для развития промышленности, сказал: "Laissez nous faire" (дайте нам свободу действий). Как крылатое выражение, фраза утратила свой исходный экономический смысл.

Антокольский и белоручка Петр. -- Речь идет о статуе Петра I (1872) работы M. M. Антокольского.

Стр. 206. Письмо помещика... -- По-видимому, речь идет об упоминаемом в майском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 3 "Несомненный демократизм. Женщины" -- наст. изд., т. XXIII, стр. 27, 363) "одном письме одного корреспондента", в котором оспаривалось утверждение Достоевского о том, что "демос доволен". Очевидно, к этому же письму относятся записи далее: "Письмо о идущих в народ" (стр. 206, 210), "Письмо о молодежи в народ" (стр. 213, 214) и "Ответ корреспонденту о демосе (в народ)" (стр. 219).

Стр. 206....Тернер и Янышев... -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 415.

Стр. 206. ... православие-то и есть та вера, про которую сказано: не знаете, какого вы духа. -- Согласно евангельской легенде, апостолы предложили Христу истребить огнем с неба самарянское селение, в котором его не приняли, "но он, обратившись к ним, запретил пм и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо сын человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать" (Евангелие от Луки, гл. 9, ст. 55--56). На эти слова опирался в своем докладе Тернер, и оии цитировались в отчетах "Голоса" (1876, 16 марта, No 76; 18 марта, No 78).

Стр. 206. ... будь всем слуга... -- Перефразированное евангельскоеиз-речение (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 375, примеч. к стр. 47).

Стр. 206. Майский No. -- Из указанных здесь и в вариантах на полях пунктов осуществлены в майском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. следующие: Воспитательный дом, аффект. Женщины. Каирова. Демос доволен (гл. II, § 3).

Стр. 206. Игуменья Митрофания. -- См. наст. изд., т. XVII, стр. 392.

Стр. 206. Письмо о жидах. -- Сохранились три анонимных письма к Достоевскому от одного и того же неустановленного лица из Москвы (12 мая и 6 июля 1876 г., 12 апреля 1877 г.) по еврейскому вопросу (ИРЛИ, ф. 100, No 29951. CCXIб.15).

Стр. 206. Смерть унт<ер>-офицера Данилова. -- В газете "Голос" (1876, 28 апреля, No 117) со ссылкою на "Русский инвалид" (1876, 27 апреля, No 90) сообщалось о судьбе одного из участников военных действий в Средней Азии, унтер-офицера Фомы Данилова, в ноябре 1875 г. взятого в плен и за отказ принять мусульманство расстрелянного по приказанию Пулат-хана. Подробности его смерти стали известны только в апреле 1876 г. после дознания, проведенного генерал-майором Скобелевым. О подвиге Фомы Данилова со ссылкой на тот же источник, что и "Голос", известили и другие газеты (см., например: НВр, 1876, 29 апреля, No 59; МВед, 1876, 29 апреля, No 105; СПбВед, 1876, 28 апреля, No 116; Гр, 1876, 9 мая, No 15, стр. 399). Достоевский писал о Фоме Данилове в январском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. I, § 3 "Фома Данилов, замученный русский герой" -- наст. изд., т. XXV) и в "Братьях Карамазовых" (наст. изд., т. XIV, стр. 117).

Стр. 206. Юбилей Петрова... -- 21 апреля 1876 г. состоялся бенефисный спектакль О. А. Петрова (см. примеч. к стр. 195), а 23 апреля торжественное чествование певца в Консерватории. См.: НВр, 1876, 22 апреля, No 52 (этот номер отмечен в настоящей тетради, см. стр. 198); 23 апреля, No 53; 25 апреля, No 55.

Стр. 206--207. Дело Каировой. Заключение в "Новом времени", No 60, пятница, 30 апреля ~ для правды общественной. -- Этой записью начинаются заметки к первой главе майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., посвященной процессу А. В. Каировой (1845--1888). В указанном номере "Нового времени" было напечатано продолжение отчета о процессе, которое Достоевский называет заключением, очевидно, потому, что здесь же, "отлагая отчет о прениях сторон до следующего нумера", был сообщен вердикт присяжных и приговор. Эта часть отчета содержала допрос свидетелей и медицинских экспертов для установления умственной полноценности и психического состояния Каировой. Передовая статья также была посвящена процессу Каировой; в ней давалась положительная оценка вердикта присяжных.

Дело имело скандальную сторону, которую газеты скрыли, но Достоевский не мог не знать: Каирова была гражданской женой известного драматурга и журналиста Ф. А. Кони, у них было двое детей. После оправдания она вскоре уехала на Балканы; ее корреспонденции о сербо-черно-горско-турецкой войне печатались в "Новом времени", а затем, во время русско-турецкой войны 1877--1878 гг., -- в "Голосе". Впоследствии Каирова сотрудничала во многих периодических изданиях. См.: Ф. А. Кони. Письма к А. В. Каировой. Публ. Е. В. Свиясова. -- Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского дома на 1975 год. Л., 1977, с. 133--141.

Аффект! Помилуйте ~ Наклонность к лунатизму значит. -- В передовой статье указанного выше номера "Нового времени" говорилось по поводу вердикта присяжных заседателей: "... присяжные, как представители общества, не могли оставить без внимания и того, что все значительные преступления, как, например, убийства, совершаются не иначе, как в состоянии аффекта, т. е. такого сильного душевного волнения, движения чувства, которое потрясает весь организм человека и отражается во всех его проявлениях; а между тем еще до сих пор все такие преступления караются наказанием, а не больницею душевнобольных. Присяжные не могли не рассудить также и того, что ежели, как говорили эксперты, сумасшествие, преступность, пьянство отцов и матерей имеют гибельное, часто неотразимое влияние на детей, то почему же не исследуется всякий раз и по каждому делу одинаково тщательно вопрос о душевном состоянии подсудимого; ипаче является не для всех одинаковая справедливость, одинаковая мера возмездия за совершенное преступление". Полемикой с отчетом и этими утверждениями "Нового времени" вызваны многочисленные последующие записи и заметки об аффекте. Ср.: наст. изд., т. XV, стр. 587--588.

(В семье, дескать, пьяницы были... -- Факт из биографии Каировой, о котором говорили эксперты.

"Она сама себя высекла." -- Слова Городничего из "Ревизора" Н. В. Гоголя (д. IV, явл. 15): "Унтер-офицерша налгала вам, будто бы я ее высек; она врет, ей-богу врет. Она сама себя высекла".

У нас журналы хвалят такой приговор. -- Имеется в виду отзыв "Нового времени" (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 355). Журнал -- здесь в значении "газета".

Стр. 207. Буйство Иероглифова у Базунова. -- В "Судебной хронике" "Нового времени" (1876, 4 мая, No 64) было напечатано сообщение о разборе у мирового судьи дела А. С. Гиероглифова, который 17 апреля устроил скандал в книжном магазине Базунова, обругав его приказчиков нецензурно и разбив стекла в двери. Александр Степанович Гиероглифов (1824 или 1825--1900) редактировал в 1875--1876 гг. журнал "Пчела" и в связи с этим изданием имел деловые отношения с А. Ф. Базуновым, обанкротившимся и убежавшим за границу (ср. примеч. к стр. 132).

Стр. 207. Г-н Григорович ~ Точно так он теперь и искусству.-- В перефразированном виде эта мысль использована в июльско-августовском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 2 и гл. III, § 2 (наст. изд., т. XXIII, стр. 70, 80--81). Ср. записи далее (стр. 219, 246). С начала 1860-х годов Д. В. Григорович почти прекратил литературную деятельность, работая секретарем Общества поощрения художеств.

Стр. 207. "Новое время" No 66, 6-го мая, о женском вопросе. -- Статья "Женщина и наука", сочувственно освещавшая вопрос о специальном высшем образовании для женщин. См. подробно: наст. изд., т. XXIII, стр. 363--364, примеч. к стр. 28--29.

Стр. 207. Штундизм (прозелитизм). "Новое время" от 12 мая... -- В указанном номере "Нового времени" (1876. 12 мая, No 72) материалов о штундизме нет. Мысль о перерождении штунды в хлыстовщину Достоевский развил в январском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. I, § 2 "Миражи. Штунда и редстокисты" -- наст. изд., т. XXV). О хлыстовщине см.: наст. изд., т. IX, с. 515--517.

Прозелитизм. -- Стремление распространить свою веру, горячая преданность вновь принятому учению.

Стр. 208. ... вот птенцы моего гнезда. -- Перефразированное выражение из поэмы А. С. Пушкина "Полтава" (песнь III, строки 207--208):

За ним вослед неслись толпой

Сии птенцы гнезда Петрова...

Стр. 208. Империя, после турков ~ тогда всё понятно. -- Запись, связанная, очевидно, с размышлениями, вылившимися впоследствии в раздел "Утопическое понимание истории" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4 --паст, изд., т. XXIII).

Стр. 208. С православием мы выставляем... -- Эта мысль получила развитие в разделе "Утопическое понимание истории" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II. § 4 --наст. изд., т. XXIII).

Стр. 208. ... прокурора Случевского. -- Владимир Константинович Случевский (1844--1926), прокурор окружного суда в Петербурге; выступал обвинителем по делу Каировой.

Стр. 209. Жалеть Каирову и смеяться над Великановой -- не значит проявить милосердие. -- Имеются в виду следующие слова из речи Утина, приведенные в отчете: "Относительно поведения Великановой г-н защитник высказал, что она именуется жертвою преступления. К сожалению, она не явилась и прислала медицинское свидетельство о болезни. Но если бы она явилась, то это свидетельство потеряло бы всякий смысл, потому что присяжные увидели бы здоровую, сильную, красивую женщину" (НВр, 1876, 2 мая, No 62). Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 17.

Стр. 210. Выбросила падчерицу. -- "Новое время" (1876, 13 мая, No 73) сообщало в отделе "Городская хроника" о Екатерине Корниловой, выбросившей из окна четвертого этажа свою падчерицу, шестилетнюю девочку (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 19, 360--361). Ср. записи далее (стр. 213, 276, 303 и др.).

Стр. 210. Ложь и фальшь. -- Здесь начинаются заметки к разделу "Нечто об одном здании. Соответственные мысли" майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 1 (наст. изд., т. XXIII).

Стр. 210. Карикатуры, бесспорно заслуженные. -- Имеется в виду, очевидно, пародийная речь в защиту мачехи, выбросившей из окна падчерицу, в разделе "Г-н защитник и Великанова" майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 19).

Стр. 210. Начало романа. Мечтатель ~ за мной две статьи. -- См. наст. изд., т. XVII, стр. 9, 437--439.

Стр. 2;0. (Самарин. Речь Миллера.) -- Речь О. Ф. Миллера на заседании Петербургского отдела Славянского благотворительного комитета 11 мая 1876 г. (см. стр. 463) была посвящена памяти видного общественного и государственного деятеля, одного из ведущих славянофилов Ю. Ф. Самарина, скончавшегося 19 марта 1876 г.

Стр. 210. Каульбах Вильгельм (1805--1874) -- немецкий живописец, гравер и рисовальщик, автор картин и фресок на исторические и религиозные темы. Ср. наст. изд., т. V, стр. 47, 362.

Стр. 210. Константинополь и православие. -- См. раздел "Утопическое понимание истории" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. 11, § 4 (наст. изд., т. XXIII).

Стр. 210. Еще о спиритизме. -- После апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. Достоевский о спиритизме не писал, хотя неоднократно предполагал вернуться к этой теме (см. записи на стр. 214, 218, 223, 227, 228 и др.).

Стр. 21U--211. Воспитательный дом. ~ Проповедовать мысль о взаимных тяготах. -- Заметки к разделу "Нечто об одном здании. Соответственные мыслил майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 1 (наст. изд., т. XXIII, стр. 22--23). Мысль о "возвышении идеи" о законных детях в "Дневнике писателя" развития не получила.

Стр. 211. Читал письмо о барышне, кончив<шей> самоубийством. -- Имеется в виду самоубийство Писаревой.

Стр. 211. Status in statu. -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 371, примеч. к стр. 42.

Стр. 212. "Новое время", No 74, 14 мая. -- В "Новом времени" (1876. 14 мая, No 74) было напечатано сообщение о докладе М. И. Гриневича о злоупотреблениях промышленников и торговцев-евреев на заседании Общества для содействия русской торговле и промышленности и о полемике, возникшей в связи с этим докладом. Ср. наст. изд., т. XXIII. стр. 370--371. Настоящая заметка -- одна из первых, подготавливающих главу вторую мартовского выпуска "Дневника писателя" за 1877 г. (§ 1 "Еврейский вопрос"; § 2 "Pro и contra"; § 3 "Status in statu. Сорок веков бытия"; § 4 "Но да здравствует братство!").

Стр. 212. В том же No "Нового времени", No 74, из немецкой брошюры о втор о степенности Бисмарка. -- "Новое время" (1876, 14 мая, No 74) перепечатало из "С.-Петербургских ведомостей" (1876, 13 мая, No 131) приведенную там в статье "Из Германии" (подпись: N.) выдержку из немецкой брошюры ("Nationalliberale Partei. nationalliberale Presse und höheres Gentlemanthum". Von einem Nichtreichsfeinde . 1876): "Князь Бисмарк, правда, великий человек, но он представляет из себя тип второклассного величия, благодаря противоречиям его характера".

Стр. 212. "Москов<ские> ведомости", No 119, мая 13. Статья о чешских переселенцах ~ к нашей церкви. -- В корреспонденции "С Волыни" в "Московских ведомостях" (1876, 13 мая, No 119) говорилось о положении чехов, переселившихся на Волынь из Австрии. Автор сетовал на то, что недостаточно делалось усилий, чтобы содействовать их переходу из католичества в православие и тем самым более быстрому их обрусению. Этот же вопрос обсуждался и в передовой статье.

Стр. 212. "Новое время", No 76. Убийство двух девочек... -- "Новое время" (1876, 16 мая, No 76) сообщило о том, что в университетском ботаническом саду в Киеве 10 мая были найдены задушенными две сестры Богуславские 10 и 11 лет, одна из них изнасилована.

Стр. 213. Корреспонденция о пощечине... -- В корреспонденции из Твери (МВед, 1876, 15 мая, No 120) сообщалось о том, что управляющий пароходством общества "Самолет" Г. А. Ратьков-Рожнов получил пощечину от кассира Ф. X. Шрейдера, уволенного из общества за служебные злоупотребления. В передовой статье обсуждался вопрос о мерах ответственности по закону за нанесение подобных оскорблений.

Стр. 213. Был в воспитательном доме ~ Но о воспитательном я потом. -- Из этой записи, относящейся к делу Каировой, лишь первое предложение вошло в измененном виде в раздел "Одна несоответственная идея" майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 27).

Стр. 214. Космополит ~ смирение мысли России. -- Рассуждение, относящееся к проблеме русской "всечеловечности", "всеслужения человечеству", которой посвящен раздел "Утопическое понимание истории" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4 -- наст. изд., т. XXIII).

Стр. 215. У Victor Hugo -- enfant trouvé, сыщик. -- По ассоциации Достоевский вспоминает о полицейском надзирателе Жавере, персонаже романа В. Гюго "Отверженные", ошибочно называя его подкидышем. "Жавер родился в тюрьме от гадалки, муж которой был сослан на каторгу. Выросши, он понял, что находится вне общества, и отчаялся когда-либо проникнуть в него" ("Отверженные", кн. V, гл. 5: Гюго, т. VI, стр. 201). О значении этой ассоциации для замысла образа Смердякова в "Братьях Карамазовых" см.: Е. И. Кийко. Из истории создания "Братьев Карамазовых". -- Материалы и исследования, т. II, стр. 125--129.

Стр. 215. ...отец, укравший для голодного ребенка. -- Возможно, эта мысль была подсказана ассоциацией с преступлением Жана Вальжана ("Отверженные", кн. II, гл. 6).

Стр. 215. Беспрерывно говорит: любила как свое творение. -- В речи Е. И. Утина: "... положение Каировой среди жены и мужа, которого она любила, как свое творение, по отношению к другой женщине, которую она должна была ненавидеть, было поистине глубоко трагическое" (НВр, 1876, Да 62, 2 мая). Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 13--14.

Стр. 215. Раскольников, опустивший топор. -- См. набросок к первой главе майского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 213--214).

Стр. 216. Корреспондент-то прав... -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 5, 356.

Стр. 216. Бремена тяжкие. -- См. примеч. к стр. 164.

Стр. 216. А его в нужник. -- Дело Богомоловой, которое, как указано в комментарии к майскому выпуску "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 362, примеч. к стр. 21), послужило исходным материалом для соответствующего фрагмента в этом выпуске, слушалось 19 марта 1876 г. Между тем аналогичная запись имеется уже в вариантах февральского выпуска (см. наст. изд., XXII, стр. 200). Возможно, Достоевский читал или слышал об этом преступлении вскоре после того, как оно было совершено (1 ноября 1875 г.), либо февральская фраза имеет обобщенный смысл (подобный случай убийства новорожденных был, вероятно, не единственным), а к маю добавилось впечатление о Богомоловой.

Стр. 216. Один столбец политики. Султанов Россия как старший элемент его.-- В майском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. политические темы не затрагивались. Вопрос о Константинополе Достоевский поднял в июньском выпуске (наст. изд., т. XXIII, стр. 48--50). Комментируемая запись вызвана, очевидно, сообщением в "Голосе" (1876, 19 мая, No 138), как и в других газетах за это число, о свержении в ночь с 29 на 30 (17--18) мая турецкого султана Абдула-Азиса.

Стр. 216. Об "Идиоте" -- в ответ L на его рецензию "Парадоксалиста". -- Имеется в виду статья Г. А. Лароша (подпись: L) "Литература и жизнь" ( Г, 1876, 19 мая, No 138), в которой утверждалось, что в рассуждениях "Парадоксалиста" -- "мечтателя", выведенного в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., изложены взгляды на войну и ее сложное общественное воздействие самого Достоевского и что в них есть совпадение с мыслями князя Мышкина ("Идиот") о смертной казни. Называя эти рассуждения "мрачным подземным ходом", "фельетонным застенком", Ларош видел их истоки в болезненном состоянии психики писателя: "... отнимите у г-на Достоевского раздражение, отнимите расстроенные нервы, и вы отнимете самого Достоевского". Ср. записи в подготовительных материалах и примеч. к ним (наст. изд., т. XXIII, стр. 163, 165, 414).

Стр. 216. Рассказ Алчевской насчет мальчика, зарезавшего за 10 000. -- О X. Д. Алчевской см.: наст. изд., т. XXIII, стр. 363, примеч. к стр. 27. Побывав у Достоевского 25 мая 1876 г., она записала в своем дневнике: "Рассказала я ему историю преступления К." (X. Д. Алчевская. Передуманное и пережитое. Дневники, письма, воспоминания. М., 1912, стр. 78; Достоевский в воспоминаниях, т. II, стр. 293).

Стр. 216. Каспар Гаузер (1812--1833) -- ребенок-подкидыш, происхождение которого окутано тайной. Обнаруженный в 1828 г. в Нюрнберге, Гаузер почти не умел говорить и даже передвигался с большим трудом. Впоследствии он рассказал, что провел детство в подземелье, в полном одиночестве, без света, в лежачем и сидячем положении. В 1833 г. был убит неизвестным лицом. О Каспаре Гаузере не раз писали русские журналы 1830-х годов.

Стр. 216--217. Политика ~ Восточный вопрос очутился в Берлине. -- О волнениях в Турции, вступлении на престол султана Мурада V и политике Англии в отношении Турции см.: наст. изд., т. XXIII, стр. 373. Вопрос о Константинополе как возможной "столице православия" рассматривается в разделе "Утопическое понимание истории" июньского вы пуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4 -- наст. изд., т. XXIII. стр. 49--50).

Франция в 1876 г. занимала пассивно-наблюдательную позицию в дипломатической борьбе вокруг Восточного вопроса. Тем не менее в русской прессе высказывалось мнение, что для осуществления своей политики Англия нуждается в поддержке Франции. Так "Новое время" (1876, 28 мая, No 87) писало: "От Франции зависит усилить заносчивость Англии или же умерить ее".

Стр. 217. Расписание 21, 22 ~ Турции конец. -- Предположительное расписание работы над майским выпуском "Дневника писателя" за 1876 г. Из намеченных здесь пунктов не были осуществлены "Рассказ Алчевск<ой>" (см. примеч. к стр. 216), "Турция". Запись "2-й корреспондент" соответствует первой части раздела "Несомненный демократизм. Женщины", в которой идет речь о "демосе" (наст. изд., т. XXIII. стр. 27--28); ср. запись "Демос доволен" в первоначальном плане майского выпуска (стр. 206), а также запись на стр. 218.

Стр. 218....несмотря даже на Киликинскую волость. -- Очевидно, о каком-то происшествии в Киликинской волости шла речь в письме "другого корреспондента", т. е. "одном письме одного корреспондента", упоминаемом в майском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 3 "Несомненный демократизм. Женщины" -- наст. изд., т. XXIII, стр. 27--28). Ср. запись далее (стр. 219). О письме ср. стр. 464, примеч. к стр. 206. Стр. 218. К нашему шатанию со о штундизме и Редстоке. (Ср. ниже: К шатанию. Тернер со за бога неверующим). -- В "Новом времени" (1876, 22 мая, No 82) в обзоре "Среди газет и журналов" был перепечатан из "Церковно-общественного вестника" (1876, 21 мая, No 55, стр. 1--3) положительный отзыв о деятельности лорда Редстока в России. Автор защищал Редстока от обвинений в связи со штундистами и коммунистами, содержавшихся в статье "Последнее слово о лорде Редстоке", напечатанной под криптонимом X. X. X. в "Гражданине" (1876, 16 мая, No 16, стр. 428--430).

Там же в "Новом времени" приводилась выдержка из статьи Ф. Г. Тернера "Несколько слов по поводу статьи г-на Z о циркуляре 24 мая 1875 года" в апрельском номере журнала "Православное обозрение": "Нельзя оспаривать, что штундизм вызван живым и горячим отношением к религиозному чувству. Если бы штундисты только с внешней, формальной стороны смотрели на исполнение религиозных обязанностей или были бы индифферентны к религиозным потребностям, то они, вероятно, не уклонились бы от церкви. Не материальные выгоды побуждали их к тому; напротив того, им могли грозить только неприятности от общества и материальные потери".

Кроме того, из того же номера "Православного обозрения" была перепечатана корреспонденция о склонности великосветских дам к "чужеверию" и о метании их от одного проповедника к другому, включая Редстока.

Стр. 218. О том, что боимся наказывать преступника. Преступление есть болезнь (будто бы), Суворин. -- Имеется в виду, очевидно, передовая статья "Нового времени" (1876, 30 апреля, No 60) (см. примеч. к стр. 206), а также, возможно, очередной фельетон А. С. Суворина "Недельные очерки и картинки" (НВр, 1876, 2 мая, No 62), в котором для объяснения причин преступлений, подобных преступлению Каировой, рекомендовалось обратиться к медицине.

Стр. 218. ...у Палкина. -- В роскошном ресторане Константина Палкина на углу Невского пр. и Владимирской ул. Ср. записи далее (стр. 223, 233) и в тетради 1680--1881 г. (между 22 и 28 октября 1880 -- наст. изд., т. XVII), а также наст. изд., т. XXI, стр. 63, 419.

Стр. 219. ...умерла Жорж Занд... -- Жорж Санд посвящены разделы "Смерть Жорж Занда" и "Несколько слов о Жорж Занде" июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. I, §§ 1--2 -- наст. изд., т. XXIII).

Стр. 219. "Новое время", No 88 ~ о взятии Константинополя. -- В "Новом времени" (1876, 29 мая, No 88) был напечатан некролог Жорж Санд, который нашел частичное отражение в статье о ней Достоевского (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 369). В отделе "Среди газет и журналов" "Новое время" полемизировало с Генеральным русским агентством, распространившим статью, в которой осуждалось принятие М. Г. Черняевым поста главнокомандующего моравской армии (см. наст. изд., т. XXII, стр. 381, примеч. к стр. 120). Здесь же было перепечатано сочувственное обращенье к Черняеву по этому поводу "Церковно-общественного вестника" (1876, 28 мая, No 58, стр. 1--2). Из статьи в газете "Современные известия" (1876, 27 мая, No 143) "Новое время" поместило выдержку, в которой речь шла о судьбе Балканского полуострова и Константинополя в случае распада Оттоманской империи (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 376).

Стр. 219. Карамзин. Шидловский. -- Эти имена не упоминаются в июньском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. H. M. Карамзин был любимым писателем родителей Достоевского и его самого в детские годы (см. наст. изд., т. IX, стр. 127, 520; т. XXI, стр. 134). Иван Николаевич Шидловский (1816--1872) -- поэт-романтик, друг юности Достоевского. О его влиянии на писателя см.: М. П. Алексеев. Ранний друг Достоевского. Одесса, 1921.

Стр. 219. "Фауст" Губера. -- Первый русский перевод первой части "Фауста" Гете, выполненный поэтом Э. И. Губером (1814--1847) и вышедший отдельным изданием в 1838 г. В июньском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. не упоминается. Ср. стр. 387.

Стр. 219. "Ускок". -- Первая повесть Ж. Санд, прочитанная Достоевским. См. наст. изд., т. XXIII, стр. 33.

Стр. 219. Венеция. -- Запись, очевидно, подразумевает так называемые "венецианские" повести Ж. Санд, о которых говорится в июньском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 35--36), а также увлечение Достоевского Венецией в детские и юношеские годы (см. наст. изд., т. XXII, стр. 331).

Стр. 219. Страна святых чудес. -- Строка из стихотворения А. С. Хомякова "Мечта" (1835). См. наст. изд., т. XXIII, стр. 30; ср. также: т. V, стр. 47, 361.

Стр. 220. ... капитанши... -- Персонаж повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка", Василиса Егоровна Миронова. Упоминание о ней имеется в черновом автографе апрельского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 214); характеристика ее как истинно русского типа содержится в рукописях речи о Пушкине (1880).

Стр. 220. "Жанна". -- Роман Ж. Санд. См. наст. изд., т. XXIII, стр. 35.

Стр. 220. Что значила для Белинского? -- Достоевский имеет в виду высокую оценку Белинским в 1840-е годы творчества Жорж Санд как одного из создателей и лучших представителей французского социального романа, соединившего под ее пером идейную насыщенность с правдою жизни. В Жорж Санд критик видел глашатая идей социализма, провозвестницу будущего и обличителя современной ей буржуазной Франции. О восторженном отношении Белинского к произведениям французской писательницы Достоевский знал не только из его статей, по и из личного с ним общения. См.: В. И. Кондорская. В. Г. Белинский о Жорж Санд. -- Учен. зап. Ярославского пед. ин-та им. К. Д. Ушинского, 1958, вып. 28 (38), Русский язык и литература, стр. 139--165.

Стр. 220. "Церков<ный> вестн<ик>. Редсток. ~ Сами признаются. -- Мысли, связанные с отзывом о Редстоке "Церковно-общественного вестника", перепечатанным в "Новом времени" (см. примеч. к стр. 218). Комическим заявлением Достоевский считал следующее место этого отзыва: "Что дурного, если они <последователи Редстока>, хоть вследствие проповедей лорда, даже и в фальшивой форме, вспомнили о верховном существе, управляющем судьбами мира, о будущей жизни, о необходимости делания добра ближним и о своем собственном нравственном возрождении?" (НВр, 1876, 22 мая, No 82).

... особная чашка. -- См. примеч. к стр. 205.

Гибер, архиепископ Парижский. -- Жозеф-Ипполит Гибер (Guibert, 1802--1886), архиепископ Парижский с июля 1871 г., один из ведущих деятелей клерикальной реакции во Франции, сторонник абсолютного подчинения французской церкви власти папы на основе признания догмата о непогрешимости последнего. В период, непосредственно предшествовавший записи комментируемой заметки, Гибер несколько раз упоминался в русских газетах в связи с различными его заявлениями (например: МВед, 1876, 12 апреля, No 90; 15 апреля, No 93); но конкретные ассоциации, побудившие Достоевского записать в тетради его имя в данном контексте, остаются неясными.

Стр. 220. Васильев у Редстока. -- Васильев Иосиф Васильевич (1827-- 1881) -- священник русской церкви в Париже, с 1866 г. председатель Учебного комитета при Синоде. Посещал беседы Редстока и пытался вызвать его на богословские разговоры, от которых Редсток уклонился. См.: Н. С. Лесков. Великосветский раскол. Лорд Редсток и его последователи. Очерк современного религиозного движения в петербургском обществе. Изд. 2-е. СПб., 1877, стр. 135--136. О Васильеве Достоевский вспомнит через несколько лет (см. тетрадь 1880--1881 гг. -- наст. изд., т. XXVII).

Стр. 220. "Новое время", No 90 ~ статья еретическая со О двоеженстве. -- Статья "К вопросу о каноническом запрещении священнослужителям вступать во второй брак" ("Церковно-общественный вестник", 1876, 30 мая, No 59, стр. 5--6), выдержка из которой была приведена в "Новом времени" (1876, 31 мая, No 90) в обзоре "Среди газет и журналов". В ней подвергалась сомнению "обязательная сила", "непререкаемость и бесповоротность" этого запрета.

Стр. 221. "Моск<овские> вед<омости>", No 134. Воскресение. Билетник выживает старого ветерана. -- В "Московских ведомостях" (1876, 30 мая, No 134) была помещена напечатанная первоначально в газете "Неделя" (1876. 16 мая, No И, стр. 375--377) корреспонденция из Калязина о том, что крестьяне выживают ветерана военной службы, георгиевского кавалера, полковника в отставке, купившего землю и лес, которыми раньше они пользовались бесплатно. По их наущению полковнику всячески вредил бродяга-"билетник" (билет -- особый вид паспорта, удостоверение личности, дававшее право на отлучку с постоянного места жительства).

Стр. 221. Митрофанушка... -- Персонаж комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль".

Стр. 222. Это бы по поводу Струсберга и процесса банка в Москве. -- 29 мая 1876 г. в Москве открылся и был отложен до октября процесс по делу о крахе в 1875 г. Московского коммерческого ссудного банка (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 413, примеч. к стр. 159--160). Ср. стр. 268, 273 и др.

Стр. 222. "Новое Время". Четверг, 10 июня, No 100. Приведена в Политическом обозрении моя фраза... -- В "Ежедневном обозрении" "Нового времени" (1876, 10 июня, No 100) втюрится: "В начале герцеговинского восстания все только и говорили, что "ключ к решению Восточного вопроса лежит в шкатулке у железного князя"". Это перефразированные слова Достоевского из мартовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 84).

Стр. 222. "Новое время", No 103. Речь Робера учительницам...-- В корреспонденции из Твери, напечатанной за подписью В. П. в "Новом времени" (1876, 13 июня, No 103), рассказывалось об успешной деятельности Тверской женской учительской школы, открытой в декабре 1870 г. на средства члена Тверской губернской земской управы А. П. Максимовича. В конце корреспонденции приведена речь преподавателя А. Н. Роббера на выпускном акте. Он напомнил выпускницам об их обязанности "внести первый свет в темную массу невежества", о трудностях, которые их ожидают, и об убеждении -- той силе, которая поможет эти трудности преодолеть.

Стр. 222. Тарантул, забежавший ночью в спальню. -- Это сравнение использовано в сентябрьском выпуске л Дневника писателя" за 1876 г., гл. L § 1 "Piccola hestia" (наст. изд., т. XXIII, стр. 106--107, 110).

Стр. 223. Ответ на письмо. (Ср. далее: Письмо самоубийцы). -- Возможно, имеется в виду письмо неизвестного (подпись: NN), датированное 9 июня 1876 г., с надписью на конверте "Confessio morituri" (исповедь готовящегося умереть) (ИРЛИ, ф. 100, No 29956. CCXIб.15).

Признавая себя атеистом, но не соглашаясь со знакомыми, считавшими его убеждения парадоксальными, автор обращался к Достоевскому с вопросом, прав он или нет, и, рассказав о себе, излагал свои взгляды, приведшие его к мысли о самоубийстве. В молодости автор учился в Училище правоведения, но был вынужден уйти с предпоследнего курса вследствие "необдуманной и, конечно, ненужной и глупой дерзости". Не удалась ему и служба: "отвратительное домашнее воспитание и школьная выправка приносили свои плоды: легкомыслие, отсутствие принципов, задачи, непонимание жалкое как себя, так и вообще смысла жизни!..". Затем он "попробовал прожить несколько лет в деревне, занимаясь хозяйством, природой и чтением". Познакомившись с трудами Ренана, Бокля, Милля, Дарвина и Фейербаха, он "потерял чувство (т. е. религию), но приобрел мысль и убеждение". Цепь обстоятельств и личные ошибки привели его к убеждению, что он "лишний человек, дурная, сорная трава, не опора, а бремя для семьи", из чего он "здраво, математически верно определил безысходность положения и весь вред существования и решился умереть". Такое самоубийство, вытекающее из "всестороннего обсуждения всех шансов, самого смысла жизни и своего собственного я", по его мнению, -- "не преступление и даже не ошибка, это -- право". Безотрадная действительность и отсутствие в обозримом будущем перспектив ее изменения окончательно укрепили автора в принятом решении: "И жить-то на русской земле нельзя -- уж лучше Батый, Иоанн IV, все что угодно, а не эта двуличная, полицейско-либеральная комедия без людей и принципа! Бежать надо, и многие бегут...".

Стр. 223. Самоубийцы (дочь Герцена). -- Эта запись сделана под впечатлением от письма К. П. Победоносцева от 3 июня 1876 г., в котором рассказывались подробности самоубийства Елизаветы Герцен. Краткое сообщение об этом самоубийстве Достоевский мог прочесть еще раньше в том же номере "Нового времени" (1876, 4 мая, No 64), который он отметил выше (стр. 207) по поводу "буйства Иероглифова у Базунова". О самоубийстве Лизы Достоевский будет писать в октябрьском (гл. I, § 3 "Два самоубийства" -- наст. изд., т. XXIII, стр. 145--146) и декабрьском (гл. I, § 5 "О самоубийстве и о высокомерии" -- наст. том, стр. 53--54) выпусках "Дневника писателя" за 1876 г. Ср. стр. 225, 226, 228, 232 и др.

Стр. 223. Εκκον. -- В "Московском фельетоне" А. Д. Курепина (НВр, 1876, 12 июня, No 102) был приведен текст "Краткого размышления перед смертью" Николая Владимировича Экка -- юноши, застрелившегося в Москве 16 апреля 1876 г. Указав причиною своего самоубийства "увлечение и долги", Экк писал о социальном и имущественном неравенстве в обществе и о невозможности бедному человеку подняться наверх. "На основании этого, -- говорилось в письме,-- я считаю лучше помереть от собственной руки, чтобы принести пользу студенту, который будет трудиться над моим трупом, чем умереть, когда придет время". Свою фамилию самоубийца писал также греческими буквами.

Стр. 223. Ответ на письмо (о Каировой). -- В июне 1876 г., находясь уже в Старой Руссе, Достоевский получил два письма, содержавшие отзывы на его статью о деле Каировой в майском выпуске "Дневника писателя". Автор первого письма, отправленного из Киева 8 июня, Н(?). Гребцов хвалил "Дневник" за простоту, отсутствие "всяких литературных форм, приличий и обряда", за то, что он представлял "как бы письма к знакомым": "Вы просто и без ученой физиономии подходите к самым глубокомысленным вопросам, к тому, что у всякого наболело, и затрагиваете эти вопросы прямо, откровенно, без тени аффектации или "научности"". Вместе с тем Гребцов упрекал Достоевского в том, что он часто тратит слова "на очень неинтересный сюжет, напр. хоть дело Кадровой", которое "слишком уж мелочь, мало затрагивает "проклятые вопросы"". Издание, по мнению автора письма, должно "быть строгим и беспощадным словом абсолютно честного человека, бросаемым в забывшую себя и потерявшую смысл жизни публику". Письмо призывало: "Обоймите же русскую жизнь широко, гляните на нее всю, как она есть, разнообразная и сложная, и не тратьте слов на Утина" (ИРЛИ, ф. 100. No 29632. CCXIб.3). Упоминание Е. И. Утина позволяет предположить, что именно на это письмо собирался отвечать Достоевский, так как в более поздней заметке на эту тему (см. стр. 224) приводится фамилия защитника Каировой.

Второе письмо, датированное 18 июня 1876 г., пришло от Д. В. Карташова. уже ранее сообщившего свое мнение о деле Каировой Достоевскому, который привел его в майском выпуске "Дневника писателя" (гл. I, § 1 "Из частного письма"). Полемизируя с А. М. Скабичевским, считавшим это дело частным, малозначительным, не затрагивающим важных общественных вопросов, Д. В. Карташов видел в Каировой "тип, выработанный <...> ложным направлением жизни", по которому направили "молодое (ныне уже устаревшее) поколение, преимущественно <...> грамотное женское" романы М. В. Авдеева "Подводный камень" и Н. Г. Чернышевского "Что делать?". "Дело Каировой, -- утверждал Д. В. Карташов, -- есть именно одно из тех, в котором бьется нерв общественной жизни и замешиваются (да еще нравственные) интересы массы... На суде объявилось, до какой степени тип Каировой излюблен дамами; они аплодировали ее оправданию; они заявили свое торжество по поводу оправдания судом излюбленного ими типа..." (ИРЛИ, ф. 100, No 29737. CCXIб.6, л. 1 об.--2).

Стр. 223. Спиритизм -- "Церковно-обществ<енный> вестник. -- В записи далее (стр. 232) тема спиритизма соединена с отзывом "Церковно-общественного вестника" о Редстоке (см. стр. 469). В марте Достоевский обратил внимание на оценку спиритизма в этом журнале (см. стр. 165 и примеч. к ней).

Стр. 224. Не единым хлебом жив человек. -- См. примеч. к стр. 160.

Стр. 224. Но г-н Тургенев все-таки рано потерял благоговение. Сжидился очень-то хвалить. -- Возможно, имеются в виду следующие строки из письма И. С. Тургенева: "Когда, лет восемь тому назад, я впервые сблизился с Жорж Санд, восторженное удивление, которое она некогда возбудила во мне, давно исчезло, я уж не поклонялся ей; но невозможно было вступить в круг ее частной жизни -- и не сделаться ее поклонником, в другом, быть может, лучшем смысле" (Несколько слов о Жорж Санд. Письмо И. С. Тургенева к издателю "Нового времени" <А. С. Суворину, 9(21) июня 1876 г.>. -- НВр, 1876, 15 июня. No 105; ср.: Тургенев, Сочинения, т. XIV. стр. 233; Письма, т. XI, стр. 275).

Стр. 224. Жорж Занд. ~ Есть или нет преступление. -- Из этого первоначального плана июньского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. были реализованы пункты "Жорж Занд" (гл. I, §§ 1--2) и "Правой-левой" (см. примеч. к стр. 203--205).

Стр. 225. Селин Александр Иванович (1816--1877) -- заслуженный профессор Киевского университета по кафедре русской словесности. В письме к Достоевскому от 28 января 1876 г. он изложил мысли, высказанные им в докторской диссертации ("О драматической поэзии в России, преимущественно о комедии, до Грибоедова включительно", 1850--1852, не опубликована) и созвучные, по его мнению, взглядам писателя: "В одном из положений я говорю, когда именно идеал, данный русскому обществу Петром Великим, начал отживать свою пору; далее говорю, какая главная идея всей русской литературы после нашествия Наполеона (эта идея у меня выражена точно и определенно); говорю потом, что в силу этой основной идеи идеал после нашествия Наполеона наш неизвестен, и что с тех пор, а особенно с 20-х годов, окончательно же после 14 декабря, отличительный характер русской поэзии важной, т. е. трагической по духу, -- тоска по неизвестном идеале, и что здесь причина огромного перевеса сочинений сатирического, отрицательного характера над скудными (и по количеству и по качеству) сочинениями важного, положительного характера. Вдруг <...> читаю Ваши слова: "Мы вступили в совершенную неизвестность"" (ГБЛ, ф. 93.Н.8.86). Селин неточно цитирует заключительные строки очерка "Влас": "Да ведь девятнадцатым февралем и закончился по-настоящему петровский период русской истории, так что мы давно уже вступили в полнейшую неизвестность" (наст. изд., т. XXI, стр. 41). В июльско-августовском, а затем в сентябрьском выпусках "Дневника" Достоевский собирался полемизировать с Селнным и в связи с этим записал в тетради ряд заметок (стр. 227, 229, 232, 236, 238 и др.).

В конце своего письма Селин обещал выслать Достоевскому свои печатные труды по истории русской литературы. Два из них числятся в списке книг из библиотеки писателя: "Бригадир" Фонвизина и "Свои люди -- сочтемся" Островского. Киев, 1868; Крылов как высший представитель русской басни. Речь, произнесенная на торжественном акте. Киев, 1868 (Библиотека, новые материалы, стр. 264). Кроме того, у Достоевского была брошюра А. И. Линниченко "Александр Иванович Селин. Некролог и речи, произнесенные над его гробом" (Киек, 1877) (там же, стр. 261; Описание, стр. 425).

Стр. 225. Отрицание христианства не во гнев Н. Михайловскому. -- Речь идет об атеистическом, по убеждению Достоевского, характере социализма (см. примеч. к стр. 158).

Стр. 226. Письмо застрелившейся. -- Имеется в виду, очевидно, письмо "застрелившейся нигилистки", из которого приведена одна фраза в "Подростке" (наст. изд., т. XIII, стр. 150; ср. т. XVI, стр. 184), созвучная с предсмертными письмами Писаревой и дочери Герцена.

Стр. 226. Объявление, что до августа. -- См. наст. изд., т. XXII, стр. 267.

Стр. 226. Как отговаривать. -- Имеется в виду С. Е. Лурье.

Стр. 226. На август темы. -- Намеченных ниже тем Достоевский в "Дневнике писателя" за 1876 г. не касался.

Стр. 226. ... (заплатанный х...)... -- В "Мертвых душах" Н. В. Гоголя (т. I, гл. 5) о Плюшкине: "А! заплатанной, заплатанной -- вскрикнул мужик. Было им прибавлено и существительное к слову "заплатанной", очень удачное, но неупотребительное в светском разговоре, а потому мы его пропустим".

Стр. 226. Рассказ батюшки Ив<ана> Румянцева... -- Иван Иванович Румянцев (ум. 1904), священник Георгиевской Благовещенской церкви в Старой Руссе, друг семьи Ф. М. Достоевского; у него Достоевский снимал дачу в 1872 г. См. о нем: Л. M. Pейнус. Достоевский в Старой Руссе. Изд. 2-е, испр. и доп. Л., 1971, стр. 17--20.

Стр. 227. Прочесть Потулова о спиритизме. -- В письме от 7 февраля 1876 г. из Севастополя (ГБЛ, ф. 93.Н.7.117) Н. Потулов предостерегал Достоевского от поспешного ошибочного суждения о спиритизме, "проглядывающего" в статьях "Дневника писателя", и предлагал прочесть свою книжку по этому вопросу, которую послал вместе с письмом. Корреспондент сообщал, что пишет о спиритизме уже 12 лет и печатается в журнале "Домашняя беседа".

Стр. 227. Письмо Порецкого -- (рассердился). -- О А. У. Порецком см. стр. 405, примеч. к стр. 70. Упоминаемое письмо неизвестно.

Стр. 227. Русские за границей не порядочного тона. -- Ср. рассуждение на близкую тему в очерке "Нечто о вранье" (наст. изд., т. XXI, стр. 119--120, 450).

Стр. 227. Zola, la belle Lise. -- Красавица Лиза -- персонаж романа Э. Золя "Чрево Парижа" (1873), жена владельца колбасной лавки, воплощение буржуазного благополучия, довольства и "порядочности", во имя которых она предает в руки властей своего деверя-революционера. Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 391--392.

Стр. 227. "Полная неизвестность". -- Имеется в виду цитата из очерка "Влас", приведенная в письме А. И. Селина (см. примеч. к стр. 225).

Стр. 227. Не то вторгнется ~ на либеральность. -- Речь идет о торговцах и других предпринимателях-евреях в западных губерниях России, хищническая деятельность которых вызывала полемику в тогдашней печати. См. стр. 467, примеч. к стр. 212.

Стр. 227. ...где это я читал о ворующих офицерах.) -- См. стр. 433.

Стр. 227. Орангутанг. Если он думает ~ то непременно природа дала бы и слово. -- Эта заметка связана с впечатлением, которое произвел на Достоевского впервые им увиденный в Берлине живой орангутанг (см. письмо к А. Г. Достоевской от 9 (21) июля 1876 г., а также наст. изд., т. XV, стр. 320, 444-445).

Стр. 227. Параллель семьи социальной. -- Достоевский возвращается к теме, бегло затронутой еще в подготовительных материалах к "Бесам" в связи с учением философа-самоучки крестьянина-старообрядца К. Е. Голубова (см. наст. изд., т. XI, стр. 121--122). Настоящая запись связана с изображением "свободного брака" в романе Э. Золя "Чрево Парижа", где об учителе Шарве и регистраторше на торгах рыбного аукциона Клеманс говорится: "Ils vivaient sur la base du mariage libre et de la fortune libre; chacun d'eux payait ses dépenses, strictement; comme èa, disnientils, ils ne se devaient rien, ils n'étaient pas esclaves" (É. Zola. Le ventre de Paris. Ed. 3. Paris, 1874, p. 170: курсив наш, -- Ред.). ("Они жили друг с другом на началах свободного брака и взаимной материальной независимости; каждый скрупулезно оплачивал свои расходы; таким образом, по их словам, они ничего друг другу не должны, они не рабы") (Золя, т. IV, стр. 186). Ср. слова Шарве: "Le mariage est une associat ion..." (É. Zola. Le ventre de Paris, p. 133). "Брак -- это товарищество..." (Золя, т. IV, стр. 139). Ср. запись в черновом отрывке к июльско-августовскому выпуску "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 201, 418).

Стр. 228. Состав августовского No. -- Из намеченных в этом плане тем не вошли в состав июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. первые три пункта, а остальные -- в значительно измененном виде.

Стр. 228. ... жиды, наплевал с озера... -- Об этом дорожном эпизоде см. письмо к Л. Г. Достоевской от 7 (19) июля 1876 г.

Стр. 228. ... дама, pour hommes... -- Очевидно, речь идет об эпизоде с англичанкой, зашедшей по ошибке в мужской туалет. Об этом случае Достоевский писал жене 9 (21) июля 1876 г. Ср. записи на стр. 232, 233, 235, 238.

Стр. 228. Русский и дочь (враждебные взгляды)... -- По-видимому, имеются в виду попутчики Достоевского, которых он бегло упомянул в том же письме к жене.

Стр. 228. (NB. Описание моего весеннего приключения в части.) -- Об этом неустановленном эпизоде, относящемся, очевидно, к весне 1876 г., Достоевский неоднократно вспоминал, обдумывая содержание июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. Ср. стр. 232, 234, 238 и др.

Стр. 228. "Смерть провинции или нет?" -- Имеется в виду брошюра: А. С. Гациский. Смерть провинции или нет? (Открытые письма Д. Л. Мордовцеву). Письмо 1. Н.-Новгород, 1876 (ценз. разреш. -- 2 марта 1876 г.). (Экземпляр ИРЛИ из библиотеки Достоевского с дарственной надписью автора, шифр: Бр 22/37). Нижегородский краевед и журналист А. С. Гациский (1838--1893) полемизировал с Д. Л. Мордовцевым по вопросу о "больших городах" и будущности провинциальной печати (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 356, примеч. к стр. 6--7), утверждая, что "рядом со значением столицы начинают иметь, а следовательно, и будут иметь и должны иметь значение и другие, так называемые провинциальные центры" (стр. 3).

Стр. 229. Лизавета Смердящая (попробовать).-- См. примеч. к стр. 158.

Стр. 229. (Антоний Римский.) -- Антоний (1067--1147), по месту рождения прозванный Римлянином, православный святой; в его житии рассказывается, что он приплыл на камне в Новгород, где основал монастырь.

Стр. 229. Взять из Герцена, из "Станкевичева круга" для возраженья Селину. -- Имеется в виду последний абзац главы 25-й "Былого и дум", в котором Герцен выражает свою веру в русскую молодежь: "Но что же доказывает все это? -- Многое, но на первый случай то, что немецкой работы китайские башмаки, в которых Россию водят полтораста лет, натерли много мозолен, но, видно, костей не повредплп, если всякий раз, когда удается расправить члены, являются такие свежие и молодые силы. Это нисколько не обеспечивает будущего, но делает его крайне возможным)) (Герцен, т. IX, с. 46).

Стр. 230....пусть лучше идеалы дурны, да действительность хороша. -- Слова Г. К. Градовского из рецензии на февральский выпуск "Дневника писателя" за 1876 г. ( Г, 1876, 7 марта, No 67), с которыми Достоевский полемизировал в мартовском выпуске (гл. I, § 1 "Верна ли мысль, что "пусть идеалы будут дурны, да действительность хороша?"" -- наст изд., т. XXII, стр. 74--75).

Стр. 230. Война теперь была бы для нас не совсем вредна ~ и многому бы дала новый толчок. -- Мысль, намеченная в данной записи и повторяемая неоднократно ниже (стр. 250, 270, 276 и др.), продолжает рассуждения Парадоксалиста в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 2 "Парадоксалист". Достоевский будет подробно развивать ее заново в апрельском выпуске 1877 г. (гл. I, § 2 "Не всегда война бич, иногда и спасение" и § 3 "Спасает ли пролитая кровь?" -- наст. изд., т. XXV).

Стр. 231....врачу, исцелися сам. -- Крылатое выражение, восходящее к Евангелию: "Врач! исцели самого себя" (Евангелие от Луки, гл. 4, ст. 23).

Стр. 231. Жид-юнкер произведен в офицеры. -- Ср. аналогичные записи в подготовительных материалах к "Подростку" (наст. изд., т. XVI, стр. 407, 419, 429; т. XVII, стр. 424).

Стр. 231. Коммуна парижская -- вредна, потому что бунт и насилие. -- Об отрицательном отношении Достоевского к Парижской коммуне, в которой он видел историческую "ошибку", символ трагического столкновения разрушительных сил гибнущей европейской цивилизации, см. наст. изд.. т. XIII, стр. 375--378; т. XVII, стр. 389-390.

Стр. 232. Zola -- "От<ечественные> записки" и "Биржев<ые> ведо м<ости>". -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 418--419.

Стр. 232. Эмс. Картинки ~ Толпа у источников. -- В письме от 18 (30) июля 1876 г. Достоевский сообщал жене: "Думаю описать Эмс в "Дневнике"". О наблюдениях Достоевского за детьми в Эмсе см.: наст. изд., т. XXIII, стр. 92--93, 391.

Соседка. Греческие дамы. -- В письме жене из Эмса от 21 (9) июля 1876 г. Достоевский сообщал: "... переехав, я тотчас натолкнулся на неприятность: эту комнату рядом (мою третьегодняшнюю) и отделенную от теперешней моей лишь запертою дверью, заняли две дамы, мать и дочь, кажется из Греции, говорят по-гречески и по-французски, но можешь себе представить, -- они говорят без умолку, особенно мать, но не то что говорят, а кричат буквально, и главное без умолку, ни одной секунды перерыва. В жизнь мою я не встречал такой неутомимой болтливости, и, однако, мне надо будет работать, читать, писать -- как это делать при такой беспрерывной болтовне?" В следующем письме (25 (13) июля 1876 г.) Достоевский сообщал жене, что "греческих чечеток-соседок не вынес" и сменил комнату.

...император Вильгельм. -- Вильгельм I (1787--1888), император германский.

Стр. 232. Человек же русский не имеет никакой веры -- по профессору... -- Имеются в виду рассуждения А. Е. Селина (см. примеч. к стр. 225).

Стр. 233. Ланн. ~ Арминия жену взяли. Тацит. -- Ланн -- река, на которой расположен Эмс. Недалеко от места, где находится Эмс, в 15 г. н. э. римский полководец Германии захватил в плен Туспельду, жену Арминия, вождя германского племени херусков. Главку из "Анналов" Тацита (I, 57), в которой об этом рассказывается, Достоевский упомянул в тетради в январе 1876 г. (см. стр. 104 и примеч. к ней).

Стр. 233. Самое высокое джентльменство... -- Очевидно, эта запись относится к разделу "Выезд за границу. Нечто о русских в вагонах" июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. 1, § 1), но не получила в нем развития.

Стр. 233. Русской женщине некому подражать... -- Запись к разделу "Один из облагодетельствованных современной женщиной" июльско-августовского "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. IV, § 2) в связи с мнением H. H. Страхова об англичанках (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 88, 389--390).

Стр. 235. Возвестил, что "Русский вестник" поправлял мою грязь. -- В своем первом отзыве о "Подростке" В. Г. Алсеенко обвинял Достоевского в "поразительной, небывалой неблагопристойности повествования", писал, что ранее эта "особенность дарования" писателя проявлялась в меньшей степени "благодаря тому, что редакция "Русского вестника", где прежде печатался г-н Достоевский, делала в его романах значительные опущения" (РМ, 1875, 29 января, No 27; подпись: А. О.). Ср. наст. изд., г. XVII, стр. 347.

Стр. 237. ... (см. мемуары Екатерины, баня). -- Речь идет об эпизоде, рассказанном Екатериной II в ее "Записках": "В среду вечером я должна была идти в баню в дом к Чоглоковым, но накануне Чоглокова пришла ко мне в комнату и, увидав великого князя, который сидел у меня, сказала ему от имени императрицы, чтобы он также сходил в баню. Надо заметить, что баня и все русские обычаи и местные нравы были не только неприятны великому князю, но он их просто ненавидел. Он начисто объявил, что не пойдет в баню" (Записки Екатерины II, императрицы России. Пер. с франц. London, 1859, стр. 93).

Стр. 237. Стелловский Федор Тимофеевич (ум. 1875) -- издатель, заключивший с Достоевским в 1866 г. кабальный договор на право издания его сочинений. Об отношениях Достоевского со Стелловским см. наст. изд., т. V, стр. 399.

Стр. 237. Приписка в августе. ~ Полюбят и догадаются. -- Первоначальный план раздела "Post scriptum" июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. Некоторые мысли этого плана были реализованы в сентябрьском выпуске (гл. I, § 3 "Комбинации и комбинации").

Еще в Эмсе сражение под Зайчаром поразило. -- Зайчар был сдан без боя из тактических соображений 6--7 августа (25--26 июля) 1876 г. См.: НВр, 1876, 29--30 июля, NoNo 149--150.

Стр. 238. Объявлена война. -- Запись подразумевает, очевидно, тот исторический факт, что в июле 1870 г. в Эмсе состоялись переговоры между лечившимся там королем прусским (с 1871 г. -- императором германским) Вильгельмом I (1797--1888) и французским дипломатом В. Бенедетти (1817--1900); переговоры привели к разрыву отношений между Францией и Пруссией и дали непосредственный повод к войне между ними (1870--1871).

Стр. 238. Дурной признак, когда перестают понимать иронию ~ признак глупости. -- См. стр. 45.

Стр. 238. Порок -- дань добродетели... -- Перефразированное изречение французского писателя Франсуа до Ларошфуко (1613--1680): "Лицемерие -- это дань уважения, которую порок платит добродетели". См. наст. изд., т. XXII, стр. И, 319--320.

Стр. 238--239. Критические замечания ~ в своих писательских совершенствах. -- Заметки о романе Золя "Чрево Парижа", который Достоевский читал в одном из первых изданий фирмы "Charpentier et С*е, Libraires-Éditeurs". Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 391--392.

Записи ниже сворены с третьим изданием этой фирмы: É. Zola. Le ventre de Paris. Paris, 1874. Русский перевод в изд.: Золя, т. IV.

... стран, 30 о капусте и моркови... -- См.: Золя, т. IV, стр. 36--37.

Стран. 34. Flo rent человек, бежавший из Кайены... -- См. там же, т. IV, стр. 39--41.

Кайенна -- административный центр Французской Гвианы (Южная Америка), расположенный на одноименном острове в устье реки Кайенны; бывшее место политической ссылки.

Живописец Клод, ~ Этот вечный восторг смешон. -- Художник восхищается зрелищем овощей на рынке в лучах восходящего солнца. См.: É. Zola. Le ventre de Paris, p. 31; Золя. т. IV, стр. 36--37.

Доминикино -- итальянский художник Доменико Цампьери (Zampieri, 1581--1641); в драматической фантазии Н. В. Кукольника "Доменикино" (1838) он изображен жертвою зависти и злобы других художников, непризнанным гением, изливающим свои чувства и выражающим свои мысли о живописи в высокопарных монологах.

...с гордостью отвергнул помощь честной женщины. -- См.: É. Zola. Le ventre de Paris, p. 14, 18; Золя, т. IV, стр. 19--20, 23.

...не следовало бы плевать на Жорж Занд. -- Имеется в виду статья Э. Золя "Жорж Занд и ее произведения. (Парижские письма. 16)" (ВЕ, 1876, No 7). О различии в оценке Ж. Санд у Достоевского и Э. Золя см.: Е. Н. Купреянова. Жорж Санд в оценке Золя и Достоевского. (К вопросу о национальной типологии русского и французского реализма).-- В кн.: Сравнительное изучение литератур. Л., 1976, стр. 527--532.

Вывеска. -- Очевидно, имеется в виду описание вывески колбасной (É. Zola. Le ventre de Paris, p. 41; Золя, т. IV, стр. 47).

Увертюра "Тангейзера". -- "Тангейзер" (1845) -- опера немецкого композитора Рихарда Вагнера (1813--1883), чью музыку Достоевский не любил (см. письмо к жене от 7 (19) августа 1879 г.: Достоевская, А. Г., Воспоминания, стр. 151; А. Гозенпуд. Достоевский и музыка. Л., 1971, стр. 155--157). Ср. примеч. к стр. 256.

Стр. 230. Женщины ужасно щекотливы? -- Ср. наст. изд., т. XV, стр. 206, 610.

Стр. 239. Стрюцкие... -- Это слово Достоевский употребил в разделе "Мы в Европе лишь стрюцкие" январского выпуска "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. II, § 2 -- наст. изд., т. XXV) и пояснил в ноябрьском выпуске того же года (гл. I, § 1 "Что значит слово: "стрюцкие"" -- наст. изд., т. XXVI).

Стр. 239. Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrique. -- Строка из девятой сатиры французского поэта Н. Буало (1667).

Стр. 239--240. H. H. С<трахов> ~ обличать и обнаруживать неустанно. -- Об отношениях Достоевского и Страхова см.: А. С. Долинин. Ф. М. Достоевский и Н. Н. Страхов.-- В кн.: Шестидесятые годы. М.--Л., 1940, стр. 238--254, также: ЛН, т. 83, стр. 16--23.

...служит в двух видных в литературном отношении местах... -- H. H. Страхов с 1873 г. служил библиотекарем юридического отдела Публичной библиотеки в Петербурге, а с 1874 г. состоял членом ученого совета Министерства народного просвещения.

Стр. 241. Сперанскому ничего не стоило ~ лордов и буржуазию и проч. -- В некоторых проектах государственных преобразований, составленных M. M. Сперанским, предполагалось учредить в России парламент -- "независимое сословие народа" из двух палат, наподобие английского. Достоевский мог прочесть об этом, например, в исследовании A. H. Пыпина "Очерки общественного движения при Александре I", где с пояснением ученого приводилось следующее рассуждение Сперанского: "... в ограниченной монархии нужно установить два большие отдела: высший класс, обязанный блюсти за исполнением законов, и низший класс, отделенный от первого по имени и по наружности, но тождественный с ним по своим интересам. В устройстве этого высшего класса автор взял образцом английскую аристократию" (ВЕ, 1870, No 6, стр. 679). Однако Достоевский знал об этих проектах также из других источников, как видно из записей, где с ними связывается имя А. П. Ермолова (см. выше, стр. 146 и наст. изд., т. XXII, стр. 154; ср. наст. том, стр. 82, 133).

Стр. 241--242. ... блаженны нищие духом... -- Евангельское изречение (Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 3; Евангелие от Луки, гл. 6, ст. 20). Стр. 242. ... женщина именем Фамарь и Дионисий, член ареопага... -- См. примеч. к стр. 171.

Стр. 243. Скорей не будет 1-го числа, чем "Вестника Европы", -- Этой записью начинаются заметки к сентябрьскому выпуску "Дневника писателя" за 1876 г., где Достоевский полемизировал с "Внутренним обозрением" сентябрьской книжки "Вестника Европы".

Стр. 244. Ты всего-то из банной мокроты зародился... -- Это народное выражение употреблено в "Братьях Карамазовых" (наст. изд., т. XIV, стр. 114: т. XV, стр. 544).

Стр. 245. Международный межеумок ~ не блуждал его ум. -- Ср. заключительные строки раздела "На каком языке говорить отцу отечества" июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. III, § 2 (наст. изд., т. XXIII, стр. 84). Ср. запись на стр. 241--242.

Стр. 245. L. -- Криптоним, которым Г. А. Ларош подписывал свои статьи в "Голосе".

Стр. 245.-- А они думают, что я за сапог (деньги) спрятал...-- Употреблено в "Братьях Карамазовых" (наст. изд., т. XIV, cap. 66; XV, стр. 537).

Стр. 246. Не единым хлебом жив человек. -- См. примеч. к стр. 160. Стр. 246....либерал, купивший, например, на свой либерализм собственный дом. Г-н Благосветлов (достигнувший своего дома). -- См. примеч. к стр. 201--202.

Стр. 246. У нас не науки со вот и номерок составился... -- По видимому, имеется в виду Н. А. Некрасов. В "Современнике" был отдел "Науки и художества" с 1847 по 1858 г.

Стр. 246. ... трость, колеблемая ветром... -- Образное выражение из евангелия (Евангелие от Матфея, гл. II, ст. 7; Евангелие от Луки, гл. 7, ст. 24).

Стр. 247--248. Реалисты неверны ~ которая ничего не означает. -- Эти записи связаны, по-видимому, с впечатлениями от романа Э. Золя "Чрево Парижа" и от статьи Вс. С. Соловьева в "Русском мире" (1876, 11 июля, No 189) "Ф. М. Достоевский и Эмиль Золя о Жорж Занде", присланной ее автором Достоевскому в Эмс. Неизвестно, читал ли Достоевский саму статью Э. Золя "Жорж Санд и ее произведения" (ВЕ, 1876, No 7, с. 383--415). Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 391--392. Германн. -- Персонаж "Пиковой дамы" А. С. Пушкина. Гранде. -- Персонаж повести О. Бальзака "Эжени Гранде" (1833). Стр. 248. О М. А. Языкове в "С.-П. Ведомостях". -- В отделе "Внутренние известия" указанного номера "Санкт-Петербургских ведомостей)" (No 140) была напечатана корреспонденция из Калуги, в которой сообщалось о прощальном обеде в честь Михаила Александровича Языкова (1811--1885), возглавлявшего акцизное управление, но случаю его отъезда в Новгород на ту же должность. "Помимо своей служебной деятельности, -- говорилось в статье, -- М. А. Языков положил много трудов и являлся энергическим проводником всякого общеполезного дела, и успокаивался только тогда, когда известное учреждение осуществлялось". В корреспонденции перечислялись общества и учреждения, основанные при содействии Языкова.

С Языковым, близким другом Белинского, Достоевский был знаком еще в 40-е годы (письмо к M. M. Достоевскому от 5 сентября 1846 г.). В июле 1876 г. Языков заходил к А. Г. Достоевской в Старой Руссе, осведомлялся о Федоре Михайловиче, а 27 июля письмом справлялся о его адресе в Петербурге (письмо А. Г. Достоевской к мужу от 27 июля 1876 г. -- см.: Ф. М. Достоевский, А. Г. Достоевская. Переписка. Изд. подгот. С. В. Белов и В. А. Туниманов. М., 1979, стр. 241).

Стр. 248. Фюрстен Липпе-Детмольд. -- Небольшое немецкое княжество. Fürst (нем.) -- князь; Fürstentum -- княжество. Запись связана с мыслями, развиваемыми в разделе "Нечто о петербургском баден-баденстве" июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. I, § 2 -- наст. изд., т. XXIII).

Стр. 249. "Голос" и pronunciamiento. -- 16(4) сентября 1876 г. тпмоко-моравская армия Сербии, состоявшая под командованием генерала М. Г. Черняева, провозгласила князя Сербии Милана Обреновича (1854--1901) королем. Этот акт. равносильный объявлению Сербии независимым государством, был предпринят в ответ на условия, выдвинутые Турцией в ходе переговоров о мире, проходивших при посредничестве европейских держав (все требования сводились к тому, чтобы Сербия признала себя вассальным государством). Сербское правительство сочло инспирированное М. Г. Черняевым провозглашение несвоевременным и оставило его без последствий. "Голос", стоявший на позиции мирного решения Восточного вопроса, увидел в этом акте угрозу переговорам и резко его осудил, обвинив Черняева в безответственности. "Военно-политическая демонстрация, происшедшая в субботу, 16 сентября, в Алексинце, производит тяжелое впечатление <...> Нужно переживать очень трудные минуты и признавать свое положение безнадежным, чтоб прибегнуть к такой отчаянной мере, как военное провозглашение князя Милана "королем Сербии"" ( Г, 1876, 7 сентября, No 247).

Стр. 249. "Вестник Европы", с иронией ~ отдали бы за единение. -- Этой записью открываются заметки к полемике с "Внутренним обозрением" сентябрьского номера "Вестника Европы" за 1876 г. Этой полемике целиком посвящена вторая глава сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. Настоящая запись относится к разделу "Страхи и опасения" (§ 4).

Стр. 249. Письма: приищите работу, уроки, со Проект общества, ~ обязательство возврата из жалования. -- Достоевский неоднократно получал письма от молодых людей с просьбою порекомендовать их для получения работы или помочь им найти уроки. 2 сентября 1876 г. с этою просьбою заходил к нему студент Медико-хирургической академии А. А. Дудкин, но не решился ее высказать и на следующий день послал письмо (ИРЛИ, ф. 100, No 29708. CCXIб.4). 6 сентября писал Достоевскому А. С. Надеж дин, просивший найти работу для студентки-медички (ИРЛИ, ф. 100, No 29784. CCXIб.8). С. Е. Лурье (см. о ней наст. изд., т. XXIII, стр. 379) в письме от 27 сентября ходатайствовала за свою однокурсницу (ИРЛИ, ф. 100, No 29768. CCXIб.7). 21 октября сирота Константин Новицкий, провалившийся на экзаменах в морское училище, просил в долг 3 рубля до прихода денег из Москвы от тетки (ИРЛИ, ф. 100, No 29792. CCXIб.8, опубл.: Материалы и исследования, т. И, стр. 303--304). 13 ноября пришло два письма: от студента Г. Глинского (ИРЛИ, ф. 100, No 29677. CCXIб.3) и А. И. Норманского (ИРЛИ, ф. 100, No 29793. CCXIб.8). Последний просил порекомендовать его на место корректора в газету "Новое время" или на место служителя читального зала в Публичной библиотеке. Свою просьбу он повторил 25 ноября (ИРЛИ, ф. 100, No 29793. CCXIб.8), получив 20 ноября ответ от Достоевского (см.: Л. Ланский. Утраченные письма Достоевского. -- ВЛ, 1971, No 11, стр. 220--221).

Положение бедствующих студентов привлекло внимание Достоевского еще в декабре 1875 г., когда он повстречался со студентом Медико-хирургической академии, просившим милостыню (стр. 78), а затем прочел в газете объявление студента, желавшего получить место швейцара (стр. 83). К проблеме бедствующей молодежи и проекту общества вспомоществования Достоевский возвращался в тетради неоднократно в следующие месяцы.

Касаясь материального положения молодежи, фельетонист "Голоса" писал в сентябре: "В периодической литературе "вопрос о молодом поколении" совершенно игнорируется до того, что в журналах, в газетах <...> переместился уже с передних страниц на задние <...>, являясь в форме немногословных, но сугубых и красноречивых меморий, как, например, в ряду других, напечатанная на этих днях: "Студент, окончательно не имея чем существовать, ищет занятий". Вот та стереотипная форма, в какой хронически, изо дня в день, повторяется этот вопрос" (Листок.-- Г, 1876, 26 сентября, No 266; подпись: М).

Стр. 250. О пьянствующих офицерах ~ (фельетоны Висковатова). -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 398.

Стр. 250. ... Маркова... -- См. стр. 482, примеч. к стр. 251.

Стр. 250. ... "Голоса", No 252, 12-го сент<ября>. -- Имеется в виду напечатанный в указанном номере газеты фельетон Макса (Б. М. Маркевича) "Листок", содержавший резкий разбор очерка Вас. И. Немировича-Данченко "Славянское дело и русская глушь. На выдержку из путевых воспоминаний" (СПбВед, 1876, 5 сентября, No 245). Полемизируя с некиим "питерским оратором", утверждавшим, что народ "боится войны и ненавидит солдатчину", Немирович-Данченко описывал энтузиазм и воодушевление, с которыми принималось разными слоями русского народа дело помощи славянам Балканского полуострова. Маркович подверг сомнению "рассказ <...> о повсеместной, будто бы, готовности нашего сельского народа идти в Сербию "целым миром"". Он считал, что автор очерка "от себя сочинил <...> все эти патриотические разговоры "мужичков"" и выдал их за мнение "не одной какой-нибудь губернии, а всего востока Европейской России". "Бельлетристике" Немировича-Данченко Маркевич противопоставил трезвые суждения о движении в помощь славянам, высказанные в статье Е. Л. Маркова "Идея и цифры. (Ответ на вопрос: готовы ли мы?)" (Г, 1876, 9 сентября, No 249) и во "Внутреннем обозрении" сентябрьской книжки "Вестника Европы".

Стр. 250. Помещики и дети их, спускающиеся до типографских наборщиков. -- Возможно, имеется в виду драгунский офицер Буровин, о котором рассказал В. И. Кельсиев в очерке "Из рассказов эмигранта" ("Заря", 1869, No 3). Достоевский упомянул его в очерке "Одна из современных фальшей" (наст. изд., т. XXI, стр. 135, 458).

Стр. 250. -- Нет семьи, -- говорит Щедрин. -- Эта мысль M. E. Салтыкова-Щедрина приведена в декабрьском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. I, § 4 (стр. 51). Достоевский встречался с Щедриным в сентябре и октябре 1876 г., о чем говорится также в октябрьском выпуске "Дневника", гл. I, § 3 (наст. изд., т. XXIII, стр. 144, 406). Ср. стр. 311, 314.

Стр. 251. ... statu s quo... -- Одним из условий мира Турции с Сербией и Черногорией державы-посредники предлагали сохранение для последних status quo ante bellum.

Стр. 251. Макс. Цитует слова Марлинского ~ и восхищается ими. -- В статье Макса (Б. М. Маркевича) "Листок" (Г, 1876, 12 сентября, No 252) перефразируются слова из статьи А. А. Бестужева-Марлинского "О романе Н. Полевого "Клятва при гробе господнем"" (1833): "Чтоб верно судить о каком-нибудь событии, надо чтоб оно отдалилось от нас на исторический выстрел". (У Марлинского: "Мы видели и увидим, что новая трагедия <.. > вырывает своим деревянным кинжалом из могил еще неостылые трупы героев, не дожидаясь, чтобы давность увлекла их на исторический выстрел, она судит их у гроба..." -- А. А. Бестужев-Марлинский. Сочинения в 2-х томах, т. 2. М., 1958, стр. 571--572). Этой мыслью подкрепляются в фельетоне Маркевича рассуждения о сущности движения помощи славянам Балканского полуострова: "Все мы видим и сознаем, что в народе что-то такое поднялось, заговорило; но ни один осторожный наблюдатель не в состоянии теперь же наклеить к этому явлению номенклатурный ярлык с претензией на безошибочность определения свойств, меры и веса. Мы не знаем ни действительных источников этого движения, ни глубины его, ни размеров; обо всем этом мы можем говорить только приблизительно, гадательно...", особенно вследствие разобщения интеллигенции и народа.

Стр. 251. Марков -- "Голос", No 249, сентября 9. "Идея и цифры". -- Статья ведущего публициста "Голоса" Е. Л. Маркова "Идея и цифры. (Ответ на вопрос: готовы ли мы?)", написанная еще в августе в ответ на утверждения о неготовности правительства России к войне, содержавшиеся в речи лидера английской либеральной партии У. Гладстона, возглавлявшего парламентскую оппозицию (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 410). Марков указывал, что о готовности русского народа к войне нельзя судить, не принимая во внимание моральных и нравственных свойств русского солдата, о которых забыл Гладстон. "Чтобы верно оценить, что может сделать русская сила при данном бюджете и при данной численности войска, нужно вспомнить изумительную выносливость, терпкость и спартанскую умеренность, которые отличают русский народ и русское войско от всех других народов и войск Европы <...> Русский человек страшно силен пассивною силой, а она в большей части случаев стоит активной. Русского человека ничем не удивишь и ничем не испугаешь; в сущности, ему и терять-то почти нечего". В целом Марков считал, что "более благоприятная минута для воскресения славян, для совершения их исторических судеб, быть может, никогда не настанет".

Стр. 251. "Новое время", No 196-й ~ что они всегда будут слушаться России.-- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 400, примеч. к стр. 114.

Стр. 251. Согласие комиссии скупщины... -- В "Новом времени" (1876, 14 сентября, No 196) была напечатана телеграмма из Белграда от 24 (12) сентября, содержавшая адрес Совету министров Сербии от Постоянной комиссии сербской скупщины по поводу провозглашения армией короля: "... С радостью даем мы, комиссии скупщины, наше согласие на заявление, сделанное несколько дней назад нашим народным войском, когда оно провозгласило нашего светлейшего князя Милана Обреновича первым сербским королем. Комиссия радуется этому национальному делу и просит правительство ревностно содействовать тому, чтобы наша независимость возможно скорее стала действительным фактом и чтобы наш милостивейший князь был провозглашен и утвержден сербским королем". Ср. примеч. к стр. 249.

Стр. 251. А в No 195 цитуется ~ откуда следует получить их). -- Международное телеграфное агентство (принадлежавшее А. А. Краевскому) распространило телеграмму, в которой сообщалось, что "Московские ведомости" высказываются "против политики генерала Черняева в деле провозглашения князя Милана королем Сербии" (Г, 1876, 9 сентября, No 249; НВр, 1876, 10 сентября, No 192). В "Новом времени" (1876, 13 сентября, No 195) в отделе "Среди газет и журналов" перепечатано из "Московских ведомостей" (1876, И сентября, No 231) опровержение, в котором эта телеграмма квалифицируется как "грубая мистификация".

Стр. 252. Ну хоть от Ф. П. Баймакова. -- Федор Петрович Баймаков (1831--1907), владелец банкирской конторы, арендатор в 1875--1877 гг. "С-Петербургских ведомостей".

Стр. 252. Зайцев. -- Возможно, имеется в виду Варфоломей Александрович Зайцев (1842--1882), публицист и критик журнала "Русское слово", деятель русского революционного движения. Об отношении к нему Достоевского см.: наст. изд., т. X, стр. 388--390; т. XII, стр. 213--214.

Стр. 252. (Вагнер. Как бестолков.) -- Вероятно, речь идет о Н. П. Вагнере (см. наст. изд., т. XXII, стр. 334--335). Но, может быть, имеется в виду и немецкий композитор Рихард Вагнер (см. стр. 256).

Стр. 252--253. Какая забота о магометанах ~ Либерально-пресмыкающиеся. -- Соответствующее место из "Внутреннего обозрения", с которым Достоевский полемизирует в данной записи, цитируется в "Дневнике писателя" (наст. изд., т. XXIII, стр. 124).

Стр. 253. Райя. -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 400.

Стр. 253. "Еще более возвышенный, чем единоверие", ~ Факт, как бы вам он не нравился. -- См. цитату из "Внутреннего обозрения" (наст. изд., т. XXIII, стр. 403, примеч. к стр. 126).

Стр. 253. Garibaldi ~ молодой республике и республиканцам. -- Речь идет о событиях франко-прусской войны 1870--1871 гг. После разгрома французской армии под Седаном (2 сентября 1870 г.), когда попал в плен к немцам сам император Наполеон III, во Франции была провозглашена республика и сформировалось правительство национальной обороны (4 сентября 1870 г.). В начале октября во Францию приехал вождь итальянского национально-освободительного движения Джузеппе Гарибальди, принявший командование частями одной из французских армий.

Запись подсказана Достоевскому следующими словами из "Внутреннего обозрения": "...увлечение Гарибальди, когда он явился во Францию, веря в успех народной войны, было вызвано никак не тем, что Франция католическая страна, а Пруссия протестантская" (ВЕ, 1876, No 9, стр. 352). В оценке симпатий Гарибальди и мотивов его приезда Достоевский был прав. Так, 13 февраля 1871 г. Гарибальди заявил: "Я всегда отличал Францию монархическую, Францию попов, от Франции республиканской. Две первые заслуживают проклятия, но Франции республиканской отдаем мы безраздельно нашу любовь, нашу преданность".

Стр. 253--254. Спросим себя, что вышло из всех тех зрелостей ~ Пропись. -- Полемические заметки к отрывку, который Достоевский цитирует и разбирает в разделе "Страхи и опасения" сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4 -- наст. изд., т. XXIII, стр. 131).

Если б мы не встречали Палацкого... -- Франтишек Палацкий (1798-- 1876), чешский историк и буржуазный либеральный политический деятель чешского национального движения XIX в., возглавлял чешскую депутацию на Славянском съезде в России в 1867 г. (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 404).

Стр. 254. ... блудница... -- Подразумевается католическая церковь (ср. наст. изд., т. XXII, стр. 360).

Стр. 255. "Новое время" No 195 ~ Адресе николаевцев. -- В двух корреспонденциях из Белграда, напечатанных в "Новом времени" (1876, 13 сентября, No 195), рассказывалось о панихиде по H. H. Раевском (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 399) и отправке на родину его праха. В корреспонденции из Тамбова сообщалось о появлении в губернии секты "очищенцев": "главными ее догматами служат обязательность брака для всех достигших совершеннолетия и признание нравственного главенства жены", "очищенцами еженедельно совершается покаяние перед своими женами". Из "Русского обозрения" (1876, 12 сентября, No 10, стр. 4) в этом номере был перепечатан адрес, отправленный 24 августа Александру II городской думой г. Николаева, заверявшей о готовности города встать на защиту "престола и чести дорогого нам отечества".

Стр. 255--258. Крит. А развились ли мы. Как же нет? ~ Пуганая ворона куста боится. -- Полемические заметки ко второй главе октябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., в основном к разделу "Страхи и опасения" (§ 4 -- наст. изд., т. XXIII).

Крит. -- Имеется в виду сочувствие русского общества восстанию кандиотов. Следующие далее заметки до слов: "Вот беда, если мы так и останемся и дальше не пойдем" -- вызваны отрывком из "Внутреннего обозрения", цитируемым в "Дневнике писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 131).

Стр. 256. ...(отчасти после Орсини). -- Феличе Орсини (1819--1858), граф, деятель итальянского освободительного движения, участник революции 1848 г. в Италии. 14 января 1858 г. бросил бомбу в Наполеона III, был арестован и казнен 13 марта того же года. Его предсмертное письмо к Наполеону III, в котором он требовал отказа французского правительства от поддержки реакционных сил, оказало несомненное влияние на дальнейшую политику Наполеона III в итальянском вопросе.

Стр. 256. ... или наивный Вагнер? -- См. примеч. к стр. 252. Но поскольку несколькими строками ниже говорится о театре и опере, речь может идти о немецком композиторе Рихарде Вагнере. В августе--сентябре 1876 г. русские газеты много писали о Вагнере в связи с открытием в г. Байрейте основанного пм экспериментального театра и постановкой там тетралогии "Кольцо Нибелунгов" (например: М. Иванов. Из Германии. -- НВр, 1876, 3 сентября, No 185; 8 сентября, No 190; Г. А. Ларош. 1) Праздник в городе Жана Поля.-- Г, 1876, 19 августа, No 228; 2) Нибелунгов перстень. -- Г, 1876, 25--26 августа, No 234--235; 3) Музыкальные очерки. Русские и западные газеты о Байрейте и "Нибелунгах". -- Г, 1876, 16 сентября, No 256; ср.: БВ, 1876, 18 августа, No 227; МВед, 1876, 13 сентября, No 233; СПбВед, 1876, 5 августа, No 214; 9 августа, No 218; 12 августа, No 221; 19 августа, No 228; 26 августа, No 235). Ср. примеч. к стр. 238--239.

Стр. 257. Чтоб потилицей жертвовать... -- Перефразированная цитата из "Горя от ума" (д. II, явл. 2): "Отважно жертвовать затылком".

Стр. 257. "Угрюмые тупицы" либерализма. -- Выражение "угрюмая тупица" встречается ранее у Достоевского в записной тетради 1872--1875 гг. (наст. изд., т. XXI, стр. 254). Ср. стр. 45.

Стр. 257. Тьер. -- Имеется в виду, что в годы, когда А. Тьер был президентом Франции (август 1871--май 1873), как и во все времена, Франция считала себя первой державой и предводительницей романских стран. Аналогичные мысли Достоевский ранее высказал в "Гражданине", 1873, No 38 (наст. изд., т. XXI, стр. 184).

Стр. 258. "На православное дело".-- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 394, примеч. к стр. 102.

Стр. 259. О том, что турки всячески нарушали перемирие ~ Совр < еменные > изв<естия>. -- В отделе "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 15 сентября, No 197) была напечатана следующая выдержка из статьи в газете "Современные известия" (1876, 13 сентября, No 252): "... военные действия были приостановлены с единственною целью, чтобы дать туркам время перебраться на досуге с главными своими силами на Ибар и Дрину. Впрочем, они, как известно, другими условиями и не стеснялись, которые, должно быть, считались обязательными только для сербов".

Стр. 259. "Новое время", No 197. Восточные дела. Корреспонденция "Теймса" из Вены. -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 396. Восточные дела -- рубрика в "Новом времени", под которой была напечатана указанная корреспонденция.

Стр. 259. Вот слова "Московских ведом<остей>" о социализме и избиении социалистами болгар, No 234 (14 сентября). -- В передовой статье указанного номера "Московских ведомостей" излагалось содержание речи английского премьер-министра Б. Дизраэли на банкете Центрального общества скотоводства и земледелия (о ней см.: наст. изд., т. XXIII, стр. 396). Газета отвергала его инсинуации, будто сербо-турецкая война была "делом тайных обществ", "имеющих своих агентов повсюду, которые поощряют убийство и даже, если им то нужно, могут возбудить избиения". Пугая "фантастическими избиениями", указывала газета, Дизраэли относился "благодушно, кротко и снисходительно к избиениям, действительно совершающимся при его собственном содействии!". В конце статьи, рассматривая провозглашение сербской армией князя Милана королем как "рыцарский порыв", в котором "сказалось чувство, одушевляющее весь сербский народ, протестующий против продолжения вассальных отношений к Порте", газета задавала вопрос: "Как объяснит этот факт лорд Биконсфильд, объявивший все сербское движение делом социалистов и тайных обществ?".

Стр. 259.... лорд Дарби... -- Эта фамилия, несомненно, была подсказана тем, что в печати часто упоминался Эдуард Генри Стенли Дарби (Derby, 1826--1893), министр иностранных дел (1874--1878) в кабинете Дизраэли.

Стр. 260. Стасюлевич Михаил Матвеевич (1826--1911), публицист, историк, общественный деятель, издатель (1866--1908) умеренно либерального журнала "Вестник Европы".

Стр. 260--261. Не замай, барин ~ Какое странное понятие о фактах! -- Неосуществленные заметки к разделу "Страхи и опасения" сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, § 4 -- наст изд., т. XXIII).

Стр. 261. ... Египтом... -- Имеется в виду покупка Англией акций Суэцкого канала (см. примеч. к стр. 66).

Стр. 261. ... Безикской бухтой. -- В Безикской бухте на малоазиатском побережье Турции недалеко от входа в Дарданелльский пролив с юга находилась английская эскадра, пришедшая туда после волнений турецких фанатиков и убийства в Салониках французского и немецкого консулов (см. наст. изд., т. XXII, стр. 381, примеч. к стр. 120).

Стр. 261. Стушевался. -- См. примеч. к стр. 146.

Стр. 263. "Современные известия" воруют у меня ~ "Новое время" в восторге... -- В обзоре "Нового времени" (1876, 16 сентября, No 198) "Среди газет и журналов" говорилось: ""Современные известия" в весьма горячо написанной статье "Два слова о настоящей эпохе" доказывают, что при настоящем положении русского общества мыслителю легко проследить степень развития разных классов, из которых состоит это общество или скорее народ, разглядеть признаки, указывающие, где более сохранился дух древней Руси, ее стойкость, доблесть, здравое суждение и вместе с тем понятие о чести народа, о чести России, и которые из классов, напротив, погнулись, растеряли доблести русские". В названной статье "Современных известий" (1876, 14 сентября, No 253) действительно повторяется мысль, высказанная Достоевским в июльско-августовском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 2 "Постыдно ли быть идеалистом?" и "Post scriptum" (наст. изд., т. XXIII, стр. 69--70, 102--105).

Стр. 263--264. О, "Вестник Европы" -- говорит ~ погибнете под вашим возом либеральных нравоучений и проч. -- Разрозненные заметки ко второй главе сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. Ср. записи на предыдущих страницах.

Стр. 264. "Новое время", No 201 ~ Программа английских либералов.-- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 400--401.

Стр. 264. 22 сентября, "Голос". Мнение "Journal des Débats" об обществ<енном> мнении России. -- В передовой статье "Голоса" (1876, 22 сентября, No 262) сообщалось, что французская газета "Journal des Débats" "описывает воодушевление и особенно единодушие русского народа в сочувствиях к славянскому делу в самых ярких красках, говорит о единстве чувств и мыслей, внезапно объявшем все слои народа и примирившем все мнения, с заметною горечью воспоминаний об отсутствии подобного национального единства во Франции; но она же самым решительным тоном объявляет, что все это русское воодушевление может быть так же быстро и легко остановлено, как оно было приказано". По мнению газеты, движение было "заказано и приказано правительством".

Стр. 265--267. За единоверие или не за единоверие, ~ Самобичеванье в нашем обществе. -- Продолжение мелких заметок ко второй главе сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г.

"Новое время", четверг ~ Прокламация софтов... -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 410. Достоевский допускает ошибку: в указанном номере "Нового времени" прокламация была переведена из газеты "Gaulois", a не "Temps".

Стр. 266. Единоверие ~ Но приложимо ли это в данном случае хоть сколько-нибудь? -- Заметки к разделам "Кифомокиевщина" и "Продолжение предыдущего" сентябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, §§ 2-3).

Искать причины помощи не допускает Евангелие. Просто получай, самарянин. -- Имеется в виду евангельская притча о добром самарянине, бескорыстно позаботившемся об ограбленном и израненном разбойниками человеке, мимо которого равнодушно прошли единоплеменники (Евангелие от Луки, гл. 10, ст. 30--37).

Западнические Кифы Мокиевичи. А что если б слон родился из яйца. -- Кифа Мокиевич--персонаж романа Н. В. Гоголя "Мертвые души" (ч. I, гл. И), чье "существование <...> было обращено более в умозрительную сторону"; доморощенный провинциальный философ, олицетворяющий бесплодное умствование над нелепыми, не имеющими практической ценности вопросами, вроде: "Ну а если бы слон родился в яйце, ведь скорлупа, чай, сильно бы толста была, пушкой не прошибешь; нужно какое-нибудь новое огнестрельное оружие выдумать".

Стр. 267. ... Что сквозит и тихо светит // В простоте его смиренной. -- Неточная цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева "Эти бедные селенья..." (1855). У Тютчева:

Что сквозит и тайно светит

В наготе твоей смиренной.

Это стихотворение неоднократно цитируется и перефразируется в разных произведениях Достоевского (см.: А. В. Архипова. Достоевский о Тютчеве. К атрибуции одной статьи в "Гражданине". -- РЛ, 1975, No 1, стр. 174--176; наст. изд., т. IX, стр. 306; т. XIV, стр. 226), в том числе в июльско-августовском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXIII, стр. 103).

Стр. 267. Октябрьский No ~ Восточн<ый> вопрос... -- Из этой "первоначальной программы" в октябрьский выпуск "Дневника писателя" за 1876 г. вошел только последний пункт (гл. II, § 1 "Новый фазис Восточного вопроса"). Однако содержание этого пункта в тот момент, когда делалась эта запись в начале октября, предполагалось, очевидно, иным, нежели в окончательном тексте, который явился откликом на русский ультиматум, предъявленный Турции 19 (31) октября.

Стр. 267. О том, что такое лучшие люди ~ В России загадка. -- Давно зревшая у Достоевского тема "лучших людей", к которой заметки рассеяны выше по обеим тетрадям (см. примеч. к стр. 78), развита в разделах "Лучшие люди" и "О том же" октябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. II, §§ 3--4 --наст. изд., т. XXIII). Ср. записи на стр. 268, 269, 273, 275, 278 и др.

Стр. 268. Струсберг, Полянский... -- 2 октября 1876 г. в Москве возобновился процесс по делу о крахе Московского коммерческого ссудного банка (см. примеч. к стр. 222). Достоевский, как показывают последующие записи (стр. 269, 273--276 и др.), внимательно следил за ним по газетам.

Стр. 268. Редакция издания (Гайдебуров), не находя удобным... -- Фраза из сопроводительной записки, с которой 29 сентября 1876 г. редактор "Недели" П. А. Гайдебуров переслал Достоевскому письмо читателя, которое счел неудобным печатать в своей газете (ГБЛ, ф. 93.II.2.63). Письмо читателя не сохранилось.

Стр. 268--269. Идеи, от которых иду ~ Некрасов, ушедший от отца. -- Записи, относящиеся к проекту общества вспомоществования молодежи (см. примеч. к стр. 249).

Валеты. -- Шапка "Червонные валеты" (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 359, примеч. к стр. 8).

Выгоднее броненосца или поповки ~ (хотя и поповки необходимы). -- Поповка -- тип броненосца круглой формы, получивший название по фамилии вице-адмирала А. А. Попова, по чьей идее и под чьим руководством было построено два таких корабля: "Новгород" (1873) и "Вице-адмирал Попов" (1875). Поповки широко обсуждались в современной печати и были признаны неудачным экспериментом ("Поповка. Сборник статей о круглых судах". СПб., 1875). В сентябре 1876 г. в газетах появились сообщения о предстоявших испытаниях русского броненосца "Петр Великий", строившегося по проекту А. А. Попова.

Некрасов, ушедший от отца. -- В декабрьском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г. Достоевский писал, что Некрасов рассказывал ему "со слезами о своем детстве, о безобразной жизни, которая измучила его в родительском доме..." (наст. изд., т. XXVI).

Стр. 270. Простейшее соображение ~ будут строго определены. -- В дипломатических переговорах вокруг вопроса о перемирии в сентябре -- первой половине октября, борьба велась вокруг его срока. Россия и Сербия настаивали на шестинедельном перемирии, считая, что более продолжительный срок был бы выгоден Турции в военном отношении и означал бы фактическое возвращение к status quo ante bellum -- неприемлемому условию, выдвигавшемуся в английском проекте мира. В конце сентября Турция потребовала шестимесячного перемирия (о нем также писали как о пятимесячном). Ввиду несогласия России и Сербии Англия предлагала трехмесячный срок. См., например: НВр, 1876, 1 октября, No 213; 3 октября, No 215; 4 октября, No 216; 6 октября, No 218, и др.

Стр. 270. Ну а резня болгаров, продолжающаяся. -- В прессе начали появляться сообщения о возобновлении в Болгарии массовых убийств (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 410).

Стр. 270. Смерть в Петербурге ~ "Новое время", No 218, среда, 6 октября.) -- В указанном номере "Нового времени" было помещено сообщение о "зверском убийстве, напоминающем сцены из Болгарии". На Старо-Муринской дороге в Петербурге был найден смертельно раненный ножом фейерверкер 1-й гвардейской пехотной артиллерийской бригады Михаил Гейбадулин. Убийцы -- двое татар. О том, что Гейбадулина убили за принятие им христианства, в корреспонденции не говорится. В других газетах ( Г, 1876, 6 октября; БВ, 1876, 6 октября, No 276) указывалось, что рассказ "Нового времени" о двух татарах опровергается рядом фактов, свидетельствующих о самоубийстве.

Стр. 270. Аксиома, ~ Но политически две бы только силы. -- Замысел неосуществленной статьи "Европа и две силы", который наметился у Достоевского еще в сентябре (ср. стр. 251, 258, 263). О политике в отношении Германии ср. записи на стр. 283, 289.

Устранение романского племени. -- Этот проект Достоевского был связан с его убеждением в том, что после поражения во франко-прусской войне (1870--1871 гг.) Франция потеряла свое значение как политическая сила в Европе. Ср. записи ранее и далее (стр. 248, 272, 288) и наст. изд., т. XXII, стр. 84--85.

Стр. 270. "Московские ведомости". Проповедь софтов по шарьяту... -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 5 октября, No 253) приводился со ссылкою на "Norddeutsche Allgemeine Zeitung" пересказ проповеди, печатный текст которой распространялся в г. Филипполе (ныне Пловдив). Проповедь призывала к священной войне против христиан, которым рекомендовалось предлагать выбор между обращением в мусульманство или специальным налогом (харачь), а при отказе предписывалось их убивать.

Шарьят. -- Шариат -- совокупность религиозных и юридических норм мусульманского религиозного права.

Стр. 271. Для нашего общества ~ в университетском факультете. -- Ср. заключительные строки раздела "Оригинальное для России лето" июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. IV, § 5 (наст. изд., т. XXIII, стр. 102).

Стр. 271. "Голос" ~ Статья Лароша... -- В статье "Литература и жизнь" (подпись: L), напечатанной в указанном номере "Голоса", Г. А. Ларош, излагая сочувственно содержание "Внутреннего обозрения" октябрьской книжки "Вестника Европы", утверждал, что "полное забвение своих внутренних вопросов и интересов, исключительное увлечение внешнею политикою -- признак наступающей реакции". Называя русский народ "тихим, но исполинским богатырем", он писал: "Пробьет час, когда всколыхнется громада, подобно которой никогда еще не видывала история. Сохраним веру в эту громаду, в богатство ее природных средств, в глубину и мощь ее народного духа, -- но пусть эта вера не будет бездеятельным, неопределенным чувством; пусть она оплодотворит нашу мысль и подвинет нас на дело. А делом этим, прежде всего, должно стать наше внутреннее развитие, о котором мы давно говорим, давно кричим, которым мы давно портим кровь себе и ближнему, но для которого мы всё еще недостаточно приучились нести неудобства, тяготы и жертвы. Пусть наши кошельки, наконец-то открывшиеся на дело общее, гражданское, на дело славян, не закроются и не оскудеют, когда придется жертвовать на наши школы, когда придется вспомнить о горестном положении наших дорог, об эпидемии пожаров, о тысяче бед, все еще тяготеющих над Россией и, во множестве случаев, тяготеющих именно вследствие апатии и эгоизма общества".

Стр. 271. Мыслете. -- Псевдоним, которым подписывался в "Голосе" еженедельный воскресный фельетон "Листок" начиная с 19 сентября 1876 г. (No 259).

Стр. 271. См. "Москов<ские> ведом<ости>", 6 октября, "No 254, среда. Письмо к издателю. -- Имеется в виду "Письмо к издателю" (подпись: С. Б.), в котором рассказывалось о сборе средств для славян Балканского полуострова, произведенном по собственной инициативе крестьянами Липовской волости Елецкого уезда Воронежской губернии, после того как автор письма рассказал им о "зверствах турок над христианами". "Вообще в нашей местности, как, вероятно, и во всей России, сочувствие к славянскому делу проявляется во всех слоях общества", -- писал автор, приводя тому примеры и упоминая, в частности, о ветеране Кавказской войны, который оставил жену с четырьмя детьми и ушел сражаться "за веру".

Стр. 271. "Новое время" от 3-го октября, No 215 ~ Опять Константинополь -- общее место, нейтральный, -- Речь идет о следующем суждении, высказанном в анонимной статье "Накануне разрешения Восточного вопроса": "Для успокоения торговых интересов Англии и Франции Константинополь с своим округом мог бы образовать нейтральный вольный город, с правами, выработанными на конференции великих держав. Укрепления Дарданелл должны быть разрушены или заняты смешанным гарнизоном держав, подписавших Парижский трактат, за исключением Турции".

Стр. 271. Игнатьев Николай Павлович (1832--1908), граф, государственный деятель и дипломат, в 1864--1877 гг. -- русский посол в Турции, один из вдохновителей и организаторов русско-турецкой войны 1877--1878 гг.

Стр. 271. Данилевский. -- О Н. Я. Данилевском и его статье о Константинополе см.: наст. изд., т. XXIII, стр. 377; т. XII, стр. 233.

Стр. 272. ... (Поццо ди Борго). Смотри статью Соловьева "Восточный вопрос". -- В статье С. М. Соловьева "Восточный вопрос в 1827, 1828 и 1829 годах" ("Древняя и новая Россия", 1876, No 10, стр. 105--119) приводился ответ русского посла во Франции К. А. Поццо ди Борго (1764--1842) на запрос Николая I в связи с занятием русскими войсками турецкого города Адрианополя: "Император Николай велел спросить у Поццо, что делать, если упорство султана заставит овладеть Константинополем? Поццо отвечал, что все зависит от обстоятельств взятия этого города: если султан в порядке отступит в Азию, то с ним можно договариваться, предложить ему мирные условия и, если согласится, восстановить его в Константинополе. Если же он погибнет и турецкая империя разрушится, тогда: принявши военное положение, самое способное заставить уважать русскую политику, император может пригласить главные государства Европы, под его председательством, распорядиться некоторым образом судьбою страны, которую его величество освободил своим оружием и которую желает возвратить цивилизации и правительству благоустроенному; при этом Россия должна получить Константинополь, оба берега Босфора, Дарданеллы и остров Тенедос. Константинополь можно сделать вольной гаванью, город получит самоуправление; но в нем будет русский гарнизон, который будет давать России, так сказать, молчаливое влияние. Слабому государю отдать Константинополь нельзя, потому что тут будет постоянно борьба между русским и английским влиянием".

Стр. 272. О Молчалине. -- Запись сделана, очевидно, под впечатлением от очередного, четвертого сатирического очерка M. E. Салтыкова-Щедрина из цикла "Экскурсии в область умеренности и аккуратности" (ОЗ, 1876, No 9; вып. в свет 20 сентября). В нем идет речь о Молчалине 2-м, редактирующем газету "Чего изволите?". Словами этого литературного персонажа о том, что на него Катков "чуть не каждый день донос в своей паскудной газете строчит" (Салтыков-Щедрин, т. XII, стр. 93), подсказана, возможно, заметка в тетради далее (стр. 273): "Я пострадал от доноса, а вы нет ~ За это дают отличие за умеренность и аккуратность".

Об изображенном в очерке Молчалине 70-х годов Достоевский беседовал с Салтыковым-Щедриным во время их встречи в октябре 1876 г., о чем упомянул в октябрьском выпуске "Дневника писателя", указав, что собирается впоследствии поговорить на эту "знатную" тему (наст. изд., т. XXIII, стр. 406).

Стр. 272. Глупая статья "Русского мира" против статьи "Голоса" о помощи турецкому капитану (перешедшему в христианство). -- В "Голосе" (1876, 7 октября, No 277) было напечатано обращение с просьбою пожертвований в пользу капитана турецкой армии Абрулаха, несколько лет назад принявшего христианство, бежавшего в Россию и жившего в страшной нужде. "Русский мир" (1870, 9 октября, No 246), возмущаясь этой заметкой, задавал вопрос, почему приглашение к благотворительности появилось именно в тот момент, когда все русское общество взволновано зверствами, совершаемыми армией, в которой раньше служил Абрулах.

Стр. 272. Токарев. Доктора. -- См. стр. 490--491, примеч. к стр. 274.

Стр. 273. О Струсберге и его великой идее. -- Корреспондент "Нового времени" на процессе о крахе Московского коммерческого ссудного банка писал о допросе Струсберга, происходившем 8 октября: "...беспристрастность и холодность историка скоро надоедают Струсбергу: забывши историю, он начинает петь гимн собственной своей особе. "Я, мол, не простой смертный, а служитель высших идей! Молено ли же судить меня и мои операции по масштабу лавочников, привыкших торговать кожами и салом, хотя бы этого сала было у них на миллионы!"" (НВр, 1876, 11 октября, No 223). На другой день передавались следующие слова Струсберга: "Моя память способна хранить только великие мысли, а вы меня спрашиваете о пустяках" (НВр, 1870, 12 октября, No 224). В связи с этим в корреспонденции напоминалось об автобиографии Струсберга, о которой читателям "Нового времени" стало известно несколькими днями раньше из рецензии на нее: П. В. Новый Жан-Жак Руссо (Dr. Strousberg imd sein Wirkcn von ihm selbst geschildert. Berlin, 1876). -- HBp, 1876, 5 октября, No 217. Уверяя читателей, что он "чувствует потребность и сознает в себе способность совершить нечто великое, долженствующее жить в потомстве", Струсберг писал, что этим великим было желание создать условия для достижения социального мира: "По совести могу заявить, что я серьезно стремился к тому, чтобы создать такую практическую комбинацию, в которой счастливо и гармонически действовали бы вместе капитал, фабрикант и рабочий, <...> только эта мысль лежала в основании моих промышленных созданий...". Рецензии на автобиографию Струсберга напечатали и другие газеты: МВед, 1876, 30 сентября--1 октября, No 249--250; СПбВед, 1876, 28 сентября, No 268.

Стр. 273. И известие прослушали мухи... -- В отделе "Среди газет в журналов" "Новое время" (1876, 12 октября, No 224) перепечатало из газеты "Биржа" (1876, 11 октября, No 279) следующую заметку:

"Почуяли мухи

Медовые духи.

Нам сообщают, что в настоящем году в институт инженеров путей сообщения поступило 60 воспитанников из раввинских училищ!..".

Стр. 273. "Новое время", No 226 ~ она вам задаст бессилие!" -- Заметка из "С.-Петербургских ведомостей" (1876, 13 октября, No 283) о неудачных попытках Англии сколотить антирусский союз европейских государств. Извлечение было напечатано в "Новом времени" (1876, 14 октября, No 226) в отделе "Среди газет и журналов": "Предложение английскому послу при русском дворе отправиться в Ливадию не есть ли знак полного бессилия Англии на европейском континенте, бессилия тем более чувствительного, что о континентальном могуществе Англии иронически относится даже сам Бисмарк, заметивший, но словам газеты "Daily News", что Англия не принимается в соображение европейскими политиками".

Лофтус Огастус Уильям Фредерик Спенсер (1817--1904) -- посол Англии в России в 1871--1879 гг. На заседании английского кабинета 19 (7) октября было решено начать подготовку вооруженных сил к возможной войне, но одновременно предпринимать шаги к сохранению мира. С этой целью Лофтусу было поручено провести переговоры с Александром II, находившимся в эти дни в Ливадии (в Крыму) (НВр, 1876, 12 октября, No 224).

Стр. 273. "Московские ведомости", четверг, No 262. Струсберг о банкирах. (Великая идея.) -- В отчете "Московских ведомостей" (1876, 14 октября, No 262) о судебном заседании 9 октября приводились следующие слова Струсберга: "Я вообще не имею особенного почтения к представителям банков и считаю банкиров за людей самых ограниченных, потому что с деньгами всякий дурак может торговать. Пока он имеет деньги, всякий ему льстит и считает его за умного человека. Между тем о делах они не имеют понятия. Вся добродетель их заключается в том, что они говорят: "нет"". Далее в отчете следовало: "Говоря о своих взятках, которые он называл комиссионными, он сказал о тех, кому давал: "Они были моими слугами <...>, и я давал им то, что считал нужным дать"". На вопрос об одной из мелких деталей его операций Струсберг ответил: "... при моих громадных делах я старался забывать то, о чем не следовало помнить, чтобы не потерять нить моих более высоких идей".

Стр. 274. Начиная с слезливо-кающихся ~ негодяи. -- Характеристика подсудимых на процессе Струсберга.

Стр. 274. "Московские ведомости", No 263, 14 октября, ~ Великолепное сравнение. -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 15 октября, No 263) сообщалось о рабочем конгрессе в Париже 2--10 октября 1876 г., собравшемся впервые после подавления Парижской коммуны, и проводилась "параллель" между этим "возрождением активного социализма во Франции" и "башибузуками, свирепствующими в христианских провинциях Турции". Вывод газеты: "Практический социализм, очевидно, приготовляется к новой схватке". Дата номера указана Достоевским неверно.

Стр. 274. "Московские ведомости". Тот же помер о Красном кресте... -- В конце сентября в русских газетах появилась телеграмма из Сербии кн. В. П. Мещерского, в которой сообщалось о плохом состоянии русских госпиталей в Сербии и вина за это возлагалась на уполномоченного Общества попечения о раненых и больных воинах (русский Красный крест) в Сербии В. Н. Токарева (НВр, 1876, 27 сентября, No 209; МВед, 1876, 28 сентября, No 247). Одновременно в телеграмме от М. Г. Черняева указывалось на необходимость организации госпиталя для русских офицеров и говорилось, что "ожидать <...> помощи от здешнего отделения Красного креста, занятого одною только формальною стороною дела, нечего" (МВед, 1876, 28 сентября, No 247). В прессе развернулась дискуссия вокруг оценки деятельности В. Н. Токарева и состояния русских госпиталей. К этой полемике относилось и прочитанное Достоевским сообщение от Главного управления Общества попечения о больных и раненых воинах, перепечатанное из "С.-Петербургских ведомостей" "Московскими ведомостями" (1876, 15 октября, No 263): "Главное управление ввиду нападок на Токарева пригласило профессоров Корженевского, Склифосовского и Богдановского и просило их высказать по этому предмету свое откровенное мнение".

Мнения профессоров разошлись: Склифосовский согласился с кн. Мещерским, другие два нашли только частные недостатки в постановке дела, но все указали, что "только лицо компетентное в деле санитарной помощи может устранить неустройства, происходящие от непонимания дела...".

Стр. 274. ...о пропаже женщин и детей в Константинополе. -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 15 октября, No 263) сообщалось, что "Англия, захватившая в свои руки морскую полицию под предлогом преследования торговли невольниками, покровительствует в Турции гнусной продаже христианских женщин и детей".

Стр. 274. Лофтусы дозволили. -- В "Московских ведомостях" (1876, 15 октября, No 263) было перепечатано сообщение из венской газеты "Fremdenblatt" о том, что лорд Лофтус едет в Ливадию, чтобы "осветить политическое положение, представить русскому правительству те пункты, до которых не дозволит коснуться Англия". В комментируемой записи имя Лофтуса упомянуто Достоевским в нарицательном смысле.

Стр. 274. Студенты в Пеште в честь Турции. -- В "Московских ведомостях" (1876, 14 октября, No 262) в телеграмме из Пешта от 25 (13) октября сообщалось: "Полиция нашлась вынужденной запретить факельное шествие, которое собирались совершить мадьярские студенты в честь Турции".

Стр. 274. Члены совета не смотрели... -- В отчете "Московских ведомостей" (1876, 15 октября, No 263) о судебном заседании 14 октября по делу о крахе Московского коммерческого ссудного банка ("процесс Струсберга") говорилось о финансовой экспертизе, проведенной 2 января 1876 г., которая доказала корыстный характер действий директоров банка Полянского и Ландау: "...состояние счетов иностранного отделения (постоянное возрастание) должно было обратить внимание членов совета на операции этого отделения и побудить их сделать оным строгую ревизию <...> Вследствие такого нерадения с их стороны банк лишился более 7 миллионов рублей...".

Стр. 274. "Новое время". Суббота, 16 октября, No 228. Тосты Кетчера. -- В "Московском фельетоне" А. Д. Курепина (НВр, 1876, 16 октября, No 228), посвященном отчету об обеде в память Т. Н. Грановского и М. С. Щепкина, рассказывалось: "Послеобеденные тосты за г-д Кетчера (как распорядителя обеда), Корша и Пикулина прошли благополучно. Но вот встает г-н Барсов и предлагает выпить: "За молодежь нашего времени!". В ответ на это г-н Кетчер торжественно объявил, что "за гниль" он пить не станет". Далее Кетчер удалил с обеда Барсова, отказавшегося поддержать тост за Шумахера (подсудимого на процессе Струсберга), предложенный одним из присутствующих. "Можно только спросить у г-на Кетчера: где же настоящая-то "гниль"? -- заключал фельетонист. -- В тех ли, кто выбрасывает за борт лучшие предания пережитого прошлого, или в тех, кто сознательно и разумно чтит память этого прошлого и после одного известного имени не поставит другого...". К этому месту фельетона редакция газеты сделала едкое примечание о том, что в кружке людей 40-х годов ролью Кетчера было в основном "распоряжение шампанским и веселость".

Кетчер Николай Христофорович (1809--1886) -- московский врач, переводчик, друг Белинского, Станкевича, Грановского, Герцена.

Стр. 274. Стушеваться. -- См. примеч. к стр. 146.

Стр. 274. Молчалин. -- Выражение, которое здесь имеется в виду, записано в тетради в другом месте (см. стр. 240).

Стр. 274. Треугольная ранка. -- Слова Лауры в "Каменном госте" (сц. II) А. С. Пушкина:

И кровь нейдет из треугольной ранки...

Стр. 274. Замер на шпаге, как стрекоза, но был строг... -- Перефразированные слова Дон Гуана из "Каменного гостя" (сц. III) А. С. Пушкина:

Наткнулся мне на шпагу он и замер

Как на булавке стрекоза -- а был

Он горд и смел -- и дух имел суровый...

Стр. 274. "Биржевые" от субботы, 16 ~ О вреде взятия Константинополя и проч. -- В "Новом времени" (1876, 17 октября, No 229) в обзоре "Среди газет и журналов" пересказывалась статья из "Биржевых ведомостей" (1876, 16 октября, No 286), в которой рассматривался вопрос, к каким результатам могло бы привести занятие Россиею Константиноноля. Присоединение его Россией, по мнению автора, выглядело бы как плата за поддержку славянского движения и разрушило бы веру в ее бескорыстие, а это поставило бы ее в Европе в затруднительное положение. Вероятными последствиями были бы дипломатические интриги, вооруженное равновесие и постоянная опасность войны, враждебность европейских держав, недовольство славян и т. д. Поэтому, говорилось в статье, Россия должна отдать Константинополь славянам Балканского полуострова и помочь им устроиться, как они сами того хотят.

Стр. 276. "Новое время" ~ (Полянский). -- В статье "Воскресные беседы" Русского (С. И. Смирновой) в "Новом времени" (1876, 17 октября, No 229) говорилось об одном из подсудимых -- директоров Московского коммерческого ссудного банка -- П. М. Полянском. Представляя его как образец "недовольного, болезненно развитого человека", автор статьи анализировал процесс нравственного падения этой "талантливой личности", превращения "бывшего честного человека" в мошенника.

Стр. 276. "Петербургская газета", ~ О мачехе.-- В "Петербургской газете" (1876, 17 октября, No 204) был помещен отчет о суде над Е. П. Корниловой, столкнувшей из окна свою падчерицу. Этому делу посвящен раздел "Простое, но мудреное дело" октябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. 1, § 1 -- наст. изд., т. XXIII), в котором использован и этот отчет. Ср. стр. 210 и примеч. к ней.

Стр. 276. Что командор велик ~ Отразить храбростью. -- Попытка истолкования психологии Дон Гуана ("Каменный гость" А. С. Пушкина).

Стр. 276. Пушкин -- этот главный славянофил России. -- Ранее в тетради 1872--1875 гг. Достоевский записал: "...Пушкин (обожатель Петра) был в сущности отрицатель Петра любовью к русскому старому народному духу ("Капитанская дочка", Белкин и проч.). Это -- начало и начальник славянофилов" (наст. изд., т. XXI, стр. 269).

Стр. 276. Да и сказано самим идеалом, что меч не прейдет и что мир переродится вдруг чудом. -- Идеал -- Иисус Христос; имеется в виду его "второе пришествие". Ср. выше стр. 97, а также наст. изд., т. XXII, стр. 124, 383.

Стр. 276. Как бы явиться исполнительницей приказаний Европы... -- В "Новом времени" (1876, 20 октября, No 232) была напечатана следующая заметка: "Теперь после русского ультиматума Турции) несколько странно и смешно читать ядовитые фразы "Pester Lloyd'a', направленные против России. Он замечает, что Россия двинется нескоро, что она явится не иначе, как в качестве "исполнительницы" решений Европы: "мы знаем, чего желает Россия и что она может, и не боимся ни того, ни другого". Каким ударом для всех этих политиков послужит ультиматум России!".

Стр. 277. Le peuple c'est moi. -- Перефразированное крылатое выражение "L'état c'est moi" ("государство -- это я"), приписываемое по традиции французскому королю Людовику XIV. См.: Ашукин, стр. 171.

Стр. 277. "Голос", 20, среда: Статья Жемчужникова. -- В статье "Русское общественное движение. (Письмо к редактору)", напечатанной в "Голосе" (1876, 20 октября, No 290), Алексей Жемчужников писал, что патриотический подъем настроения в русском обществе в связи с поддержкою балканских славян был случайной вспышкой и что в целом уровень общественного сознания стоял много ниже, чем в начале 60-х годов. Свойством "общественного темперамента" русского народа он признавал способность" "быстро вспыхивать пожаром и так же быстро погасать и охлаждаться".

Стр. 277. ...ослы, навьюченные книгами. -- См. примеч. к стр. 117.

Стр. 278. О русских, павших в сражениях при Кревете. -- В телеграмме из Землина от 20 октября (1 ноября) 1876 г., напечатанной в "Новом времени" (1876, 21 октября, No 233), сообщалось, что 8 октября М. Г. Черняев приказал взять Кревет, накануне оставленный сербами по решению военного совета, проходившего под его же председательством, "Но его приказанию, войска бросились на турок, и атака увенчалась успехом, благодаря русской бригаде, под командой Меженинова и батальону княгини Наталии. Но 9-го октября турки повели сильную атаку, и, подавленные массою их, войска принуждены были отступить, оставив креветскую позицию с большими потерями: из батальонов русского, черногорского и княгини Наталии остались едва по 130 человек, а это был цвет армии. Мужество этих войск принесло только один плод: турки несколько дней оставались в бездействии и дали передохнуть нашим войскам".

Стр. 278. "Московск<ие> ведом<ости>", среда, No 268, среда, финал передовой статьи. -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 20 октября, No 268) говорилось о русском ультиматуме Турции: "Было бы тяжко думать, что кровь, пролитая за Дунаем, была напрасною и бессмысленною жертвою. Решение России дает этой страшной жертве великое значение. Она послужит началом всемирных событий и благословится в плодах своих. Увы! Великое в мире не свершается без жертв, и история человечества, как Молох, требует крови... Пора решающих событий приближается. Русская земля готова на дело судеб божиих...".

Стр. 278. Отчаянное положение Черняева. Интриги. -- Этой записью начинаются заметки к разделам "Новый фазис Восточного вопроса" и "Черняев" октябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II, § 1--2. 17 (29) октября сербская армия потерпела окончательное поражение, и война была проиграна. В русской печати разгорелась в связи с этим ожесточенная полемика вокруг оценки личности и действии М. Г. Черняева. "Черняевский вопрос" (по определению "Нового времени", 1876, 12 ноября, No 255) продолжал дискутироваться и в ноябре--декабре. Большинству газет, которые положительно оценивали роль М. Г. Черняева в сербо-турецкой войне, противостояли главным образом "Биржевые ведомости" и "Голос", печатавший, как говорило "Новое время" (1876, 10 ноября, No 253), "невыразимо возмутительные" статьи о Черняеве и вообще о деятельности русских добровольцев в Сербии. Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 409.

Стр. 278. "Новое время", No 234, 22 октября. "Биржевые ведомости", 21 октября. -- В обзоре "Нового времени" (1876, 22 октября, No 234) "Среди газет и журналов" высказывалось возражение на статью В. А. Полетики в "Биржевых ведомостях" (1876, 21 октября, No 291): "Мы читали много отзывов о Черняеве в газетах французских, немецких и английских, в газетах, прямо враждебных Черняеву, но ни одна из них не употребляла таких недостойных приемов, какие позволяет себе г-н Полетика. Напр., г-н Полетика уверяет, что "под диктовку Черняева писались фельетоны", в которых сообщалось, что "сербские солдаты отъявленные трусы, что они прячутся в кусты и сами себе отстреливают пальцы левой руки, чтобы избегнуть сражения и перечислиться в лазареты"". В подтверждение справедливости подобных сообщений "Новое время" приводило свидетельства из западноевропейских газет. Со статьей "Биржевых ведомостей" Достоевский полемизировал в разделе "Новый фазис Восточного вопроса" октябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. II. § 1 (наст. изд., т. XXIII, стр. 149--150).

Полетика Василий Аполлонович (ок. 1825--188S) -- либеральный журналист, горный инженер и промышленник, издатель "Биржевых ведомостей" в 1874--1879 гг.

Стр. 278. Неулетика. -- См. стр. 436--437, примеч. к стр. 134.

Стр. 279. В "Русском мире" защищаются сербы и артиллерия ~ они бежали. -- Во многих русских газетах было напечатано сообщение об отказе сербской артиллерии повиноваться М. Г. Черняеву во время решающего сражения. Так, "Московские ведомости" (1876, 19 октября, No 267) напечатали телеграмму своего корреспондента: "Землин, 30 (18) октября. Роковое свершилось: Дюнишские высоты вчера утром взяты турками, которые сосредоточили здесь огромные силы. Сербская артиллерия отказалась драться и очистила Дюнишские высоты, вообще отказывая в повиновении, несмотря на увещания Черняева, против которого собственно она восстала. Турки атаковали Дюниш, и лишь одни русские защищали эту позицию, за это половина их и легла там". Ср.: НВр, 1876, 20 октября, No 232; Г, 1876, 22 октября, No 292; СПбВед, 1876, 20 октября, No 290. "Русский мир" (1876, 21 октября, No 258) опровергал этот слух, признавая "превосходное действие артиллерии в последних сражениях, равно как и геройское поведение сербской милиции". "Есть намеки на то, -- писала газета, -- что причиной неудачи была несвоевременная доставка боевых снарядов из Белграда и Крагуеваца, вследствие чего сербско-русское войско осталось в нужную минуту без патронов". Сообщение об отказе артиллерии повиноваться Черняеву опровергли вскоре и другие газеты. Тот же корреспондент "Московских ведомостей" сообщал (МВед, 1876, 24 октября, No 271): "Известия о мятеже сербской артиллерии против Черняева оказываются много преувеличенными, они вышли главным образом из английских источников. Английская интрига рассчитывает поссорить сербов с русскими". Достоверность первоначальной телеграммы дискутировалась и в ноябре--декабре.

С заявлением "Русского мира" Достоевский познакомился по изложению и цитате в обзоре "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 22 октября, No 234).

Стр. 279. (О дуэли не писали... -- В связи с сообщениями о конфликте между Черняевым и военным министром Сербии Т. Николичем (см. подробно ниже) в Петербурге распространился слух о якобы состоявшейся между ними дуэли, во время которой Черняев был ранен (см.: СПбВед, 1876, 20 октября, No 290; "Биржа", 1876, 21 октября, No 289; НВр, 22 октября, No 234; Нин <В. П. Буренин>. Воскресный фельетон.-- СПбВед, 1876, 24 октября, No 294). "Новое время" в связи с этим послало запрос своему корреспонденту в Землине и получило от него опровержение (НВр, 1876, 24 октября, No 236).

Стр. 279. Вместо того, чтоб усилить ~ к Новоселову. -- Генерал-майор С. К. Новоселов (1812--1877) принимал участие в сербо-черногорско-турецкой войне в качестве командующего ибарской армии Сербии. В телеграммах из Сербии от 17 (5) октября сообщалось, что "с настоящего времени все русские будут отправляемы к Ибару, так как там намерены образовать под начальством Новоселова русскую бригаду из 6 000 человек" (РМ, 1876, 13 октября, No 250; ср., например: БВ, 1876, 15 октября, No 285). Ср. десятое письмо из цикла очерков В. П. Мещерского "На пути в Сербию и в Сербии" (Гр, 1876, 1 ноября, No 36--37, стр. 910).

Стр. 279. Министры затеяли ссору в последний момент. -- Еще в начале октября 1876 г. прошел слух о том, что министры сербского правительства требуют отставки Черняева, но он был немедленно опровергнут (НВр, 1876, 1 октября, No 213; СПбВед, 1876, 2 октября, No 272). В середине месяца, в дни, непосредственно предшествовавшие решающему сражению, пришли сообщения о серьезных разногласиях между Черняевым и военным министром Сербии Т. Николичем, в результате которых последний подал в отставку, которая, однако, не была принята князем Миланом. Сообщалось также о поездке в ставку Черняева министра внутренних дел с целью урегулирования разногласий, а также о том, что Черняеву было предложено воздержаться от повышения своею властью солдат и офицеров его армии (см., папример: МВед, 1876, 16 октября, No 264; 18 октября, No 266; СПбВед, 1876, 16 октября, No 286; 17 октября. No 287; Г, 1876, 17 октября, No 287; 18 октября, No 288).

Стр. 279. Мы слышали и прежде, что все действия Черняева парализуются. -- Еще в августе, например, "С.-Петербургские ведомости" (1876, 16 августа, No 225) писали, что Черняеву удалось организовать сербскую армию "несмотря на интриги <...> в высших правительственных сферах Сербии и на заговор в среде сербских офицеров, имевший целью парализовать все действия популярного между сербами полководца".

Стр. 279. Карцов... -- А. Н. Карцов (1835--1907), русский консул в Белграде, сторонник войны с Турцией, относившийся, однако, недружелюбно к Черняеву. В начале октября распространился слух, который был затем опровергнут, что Карцов, не согласный с Черпяевым, вызвал его телеграммою в Белград в связи с требованиями его отставки (НВр, 1876, 1 октября, No 213; СПбВед, 1876, 2 октября, No 272; 5 октября, No 275; РМ, 1876, 1 октября, No 238). О враждебности Карцова к Черняеву писал кн. В. П. Мещерский в своем пятнадцатом письме из цикла очерков "На пути в Сербию и в Сербии" (Гр, 1876, 8 ноября, No 38--40, стр. 955).

Стр. 280. Турки уступили... -- Речь идет о принятии Турцией русского ультиматума о прекращении военных действий. Ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 409.

Стр. 281. "Новое время", No 235. Суббота, 23 октября. Выписки из всех газет за Черняева. -- В обзоре "Среди газет и журналов" указанного номера "Нового времени" приводились высказывания и защиту и оправдание действий Черняева из газет "С.-Петербургские ведомости". "Петербургская газета", "Сын отечества", "Биржа". Все они возражали "Биржевым ведомостям".

Стр. 281. Штрусберг. -- Так произносил свою фамилию Струсберг (НВр, 1876, 11 октября, No 223).

Стр. 282....милиция дралась скверно... -- Наряду с известиями о бунте сербской артиллерии, в печати сообщалось об отказе сербской милиции сражаться. См., например: НВр, 1876, 24 октября, No 236; Г, 1876, 24 октября, No 294. Но были известия и другого рода: "Сербская милиция дерется с храбростью, ни с чем не сравнимой" (РМ, 1876, 20 октября, No 257).

Стр. 282. Но Гарибальди не сам начал, а пошел по инициативе Ка вура... -- В буржуазно-либеральной печати было распространено мнение о зависимости деятельности Гарибальди от инициативы первого министра Пьемонта Камилло Беизо Кавура (1810--1861), проводившего в 1859--1860 гг. политику присоединения к Сардинскому королевству одной за другой тех областей Италии, которые освобождались в ходе народных восстаний или действиями отрядов Гарибальди. Последний поддерживал Кавура потому, что считал Пьемонт и правившую там Савойскую династию реальной силой, вокруг которой могло произойти объединение Италии.

Стр. 282. Когда Гамбетта к Тьеру ~ чем инициатива в воздушном шаре. -- Гамбетта (Gambetta) Леон Мишель (1838--1882), министр внутренних дел в правительстве национальной обороны, созданном в ночь на 4 сентября 1870 г., после поражения французской армии под Седаном, вылетел 7 октября на воздушном шаре из осажденного немцами Парижа для организации сопротивления немцам силами регулярной армии.

Как лидер крайних левых республиканцев в Национальном собрании Гамбетта вел в 1871--начале 1873 г. борьбу с президентом Франции А. Тьером, проводившим реакционную политику, направленную на создание "консервативной" республики "без республиканцев". Однако в мае 1873 г. он поддержал Тьера против большинства Собрания, стремившегося реставрировать монархию, а в 1874 г. сблизился с ним на почве умеренного республиканизма и возглавил республиканскую коалицию, объединившую ранее существовавшие различные республиканские группировки. Ср. стр. 148.

Стр. 282. Защитники как дипломаты ~ обыкновенные люди. -- Запись относится к процессу Струсберга.

Стр. 282. "Петербургская газета", No 208. Пятница, 22 октябр<я>. Великолепно ответила "Биржевым".-- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 411.

Стр. 282. Опять дипломатия. -- Запись отражает слухи о предполагавшемся созыве международной конференции для урегулирования положения на Балканском полуострове.

Стр. 282. А болгары-то, болгары -- что с ними теперь будет. -- См. примеч. к стр. 270.

Стр. 283. ...только бы мы остались в дружбе с Германией. -- 16 (4) октября в английской газете "Times" была напечатана статья о позиции Германии в Восточном вопросе. На следующий же день "С.-Петербургские ведомости" (1876, 5 октября, No 275) поместили телеграфное ее изложение: "От Бисмарка зависит спасти мир от ужасной войны. Пусть он воспользуется своим могуществом, пусть Германия объяснит, что она не позволяет России воспользоваться Дунаем, -- и славянский энтузиазм был бы заглушён. Твердый образ действий Германии был бы лучшею гарантиею мира. Союз Германии с Англпего для предпринятия необходимых изменений в Турции предохранил бы Европу от большого несчастия". Позже на эту статью обратили внимание и другие газеты (например: Г, 1876, 9 октября. No 279; БВ. 1876. 9 октября. No 279). Русская пресса внимательно следила за реакцией в Германии на это предложение, с удовольствием отмечая официальное несогласие, но одновременно тревожась по поводу широкого распространения в Германии антирусских настроений. См., например: СПбВед, 1876, 6 октября, No 276; 9 октября, No 279; 13 октября, No 283; 14 октября, No 284; 17 октября, No 287; и др. Об оценке Достоевским перспектив германо-русских отношений ср. записи на стр. 251, 270, 289.

Стр. 283. Тимур (Тамерлан, 1336--1405) -- среднеазиатский полководец, эмир в 1370--1405 г., чьи грабительские походы отличались необычайной жестокостью по отношению к населению завоевываемых стран.

Стр. 283. Прав мой художник ~ всякое воображение. -- Имеется в виду M. E. Салтыков-Щедрин (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 144, 406).

Стр. 283. Черняев-де не достоин дела, которое натащил на себя... -- Перефразированная мысль из передовой статьи "Биржевых ведомостей", 1876, 21 октября, No 291.

Стр. 283. О сербах и интригах великолепная статья... -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 22 октября, No 270) со слов английской газеты "Times" подробно рассказывалось о раздоре между Черняевым и Николичем (см. примеч. к стр. 279). "Московские ведомости" утверждали, что эти раздоры раздувал английский консул.

Стр. 284. "Русский мир". Суббота, 23, No 260, отвергает все известия тревожные. -- В указанном номере "Русского мира" в телеграмме собственного корреспондента в Сербии от 21 октября (2 ноября) говорилось: "Взятие Джуниса не имеет для турок никаких особенных последствий. Сведения о сербской артиллерии лишены всякого основания; она, как всегда, безусловно повинуется своему главнокомандующему. Князь Милан только что возвратился в Белград. Убедительнейше прошу вас не верить преувеличенным описаниям, исходящим из сомнительных источников". В редакционных пояснениях к этой телеграмме указывалось на ненадежность источников, из которых поступали сведения о положении дел в Сербии.

Стр. 284. "Биржевые", No 293, Суббота, 23 окт<ября>. Бессмысленность и неблагородство. -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 411, примеч. к стр. 150.

Стр. 285. ... сам Илюша герой. -- Илья Муромец (ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 150).

Стр. 285. ... мѵро... -- См. наст. изд., т. XXIII, стр. 191, 417--418.

Стр. 285. Алексей божий человек. -- Древний христианский святой, особо почитаемый русскою церковью за самоотверженность, бескорыстие и доброту. Кроме его жития в "Четьих-Минеях", широкое распространение в России имел духовный стих о нем. О знакомстве Достоевского с легендой об Алексее божием человеке и ее отражении в его произведениях см.: В. Е. Ветловская. Литературные и фольклорные источники "Братьев Карамазовых". (Житие Алексея человека божия и духовный стих о нем).-- В кн.: Достоевский и русские писатели. Традиции, новаторство, мастерство. Сб. статей. М., 1971, стр. 325--354; ср. наст. изд., т. XV, стр. 475--476; т. XVI, стр. 232.

Стр. 285. Пострадать. Я сам был свидетелем. -- В "Записках из Мертвого дома" Достоевский писал о находившемся вместе с ним в остроге старообрядце, который "с твердостью пошел в ссылку, потому что в ослеплении своем считал ее мукою за веру" (наст. изд., т. IV, стр. 33). Заметка в подготовительных материалах, перекликающаяся с комментируемой (наст. изд., т. XXIII, стр. 194, 418; примечание здесь уточняется), имеет в виду другое лицо, которое Достоевский лично не видел, но чью историю ему рассказали, -- каторжника, начитавшегося Библии и покушавшегося убить плац-майора ради того только, чтобы "пострадать" (наст. изд., т. IV, стр. 29). В конце "Записок из Мертвого дома" Достоевский еще раз вспомнил оба эти случая вместе (там же, стр. 197). Ср. наст. том, стр. 166, 449.

Стр. 285. С Кавказа. -- Возможно, имеется в виду отправка 29 сентября 1876 г. из Владикавказа в Сербию партии добровольцев из казаков Терского и Кубанского войска, которые должны были составить первую сотню предполагавшегося Кавказского легиона (МВед, 1876, 5--6 октября, No 253--254). Однако вполне также вероятно, что Достоевский подразумевает здесь ветеранов Кавказской войны (оконч. 1864), которых было много среди добровольцев.

Стр. 285. Наших здешних "штатских военных". -- Возможно, речь идет о тех, кого в октябрьском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. Достоевский назвал "иные будущие полководцы наши" (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 148, 408-409).

Стр. 287. Шариат ~ ("Русский мир", 2 октября). -- В корреспонденции газеты "Русский мир" (1876, 2 октября, No 239) из Константинополя от 20 сентября говорилось, что султан искренне хочет закончить войну и заняться реформами, "но раз высказав желание управлять согласно шариату (духовный и нравственно-юридический кодекс мусульман), он невольно должен сообразоваться с волею истолкователей шариата, т. е. духовенства, высказывающегося в пользу войны против неверных. Софты снова начинают вмешиваться в действия правительства...".

Стр. 287. ... (у Мещерского в его письме из Сербии... -- В пятом письме из серии очерков кн. В. П. Мещерского "На пути в Сербию и в Сербии" рассказывается о русской "оригинальной амазонке", "из образованных", имевшей средства к жизни, но поохавшей в Сербию в поисках приключений. В госпитале, где она первоначально предполагала быть сестрою милосердия, вид раненых расстраивал ей нервы. Затем она хотела обосноваться в лагере ген. М. Г. Черняева в качестве его "агента", т. е. комиссионера для выполнения различных поручений русских добровольцев (хранения вещей, отправки писем и т. п.). Вскоре, однако, она "из брезгливости" уехала в Белград, где стала "составлять женское общество для русских офицеров" ( Гр, 1876, 25 октября, No 34--35, стр. 856-857).

Стр. 287. ... бомбардирующая меня письмами.) -- Очевидно, речь идет о корреспондентке Достоевского, пославшей ему письмо 30 октября 1876 г. и подписавшей его буквой N (ИРЛИ, ф. 100, No 29949. ССХб.35). Из письма явствует, что оно было не первым и что за ним должны были последовать и другие: "... Отложив в сторону гордость и нарушая данное слово, я опять надоедаю Вам <...> Пишу к Вам настойчиво, и опять напишу, и опять напишу, но уже не тем покорным тоном, как бы умоляющим о крохах с Вашего стола <...> я от Вас не отстану и прилипну к Вам. как пиявка". Заявив о своем стремлении "выискать истину общечеловеческой жизни", корреспондентка делилась с писателем обуревавшими ее сомнениями, порожденными лекциями А. Д. Градовского об "идеалах нашего времени" (25 и 28 октября 1876 г.): "...как трудно! помочь умереть старому, поставить новое твердо на ноги и сплотиться в "дружество". Но не велика ли эта задача на деле? По силам ли она нам? <...> Неужто древняя "истина" с веками все более и более закутывается в свои покровы, и никто не в силах увидать и естественного, и прекрасного? Сумбур, сумбур! Да иначе и быть не может. Желала бы я увидать хоть одну голову, удостоенную откровения".

Стр. 288. Октябрь, ~ О том же. -- Окончательный план октябрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г.

Стр. 288. ... ни Горчаков... -- Александр Михайлович Горчаков (1798-- 1883), дипломам министр иностранных дел (1856--1862), с 1863 г.-- канцлер.

Стр. 288. ... после высочайших слов в Кремле... -- Александр II произнес в Кремлевском дворце 29 октября 1876 г. речь (о ней Достоевский упоминает в февральском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г., гл. I, § 4), в которой объявил о твердом решении России начать войну в случае, если мирные переговоры не приведут к улучшению положения славянских народов Балканского полуострова (см. ПВ, 1876, 30 октября, No 242, особое прибавление; отсюда речь была перепечатана другими газетами).

Стр. 289. Четверг, 4-го ноября. No 247, "Новое время". Младенческая статья о Восточном вопросе. -- Статья "Несколько мыслей по разрешению Восточного вопроса" в указанном номере "Нового времени". Автор считал, что Черное море не имеет "никакого особого военного значения", и предлагал передать Константинополь Болгарии, а укрепления на малоазиатском берегу Турции -- под совместный контроль Германии и России. В статье также развивалась мысль, что из всех европейских государств только Россия и Германия "имеют историческое призвание к будущему своему распространению и усилению"; а потому основной внешнеполитической линией признавалось поддержание между ними "согласия и единения", основанных на взаимности интересов. Кроме того, автор статьи высказывал тезис, с которым Достоевский выразил несогласие ранее по другому поводу: "... если, говорим мы, при своем выступлении на защиту этих страждущих братии всего христианства Россия всенародно объявит, что она не преследует никаких личных целей и не воспользуется для себя никакими новыми приобретениями в турецких владениях, то против этой правосудной и святой решимости никто не будет иметь ни справедливого и честного основания, ни права и силы остановить или ограничить волю России" (ср. наст. изд., т. XXIII. стр. 114, 400).

Стр. 290. Фотий (Петр Никитич Спасский, 1792--1838) -- настоятель Юрьевского монастыря, с 1822 г. архимандрит, при поддержке Аракчеева и графини А. А. Орловой он вошел в высшие круги петербургского общества и был представлен Александру I. Фотий соединял с показным благочестием и аскетизмом (он, например, носил на теле вериги) ловкость в нридворно-политических интригах и умело использовал свое влияние на религиозно настроенных женщин из петербургской знати. Сведения о жизни и деятельности Фотия Достоевский мог почерпнуть из первых публикаций о нем, появившихся в журналах 1875--1876 гг. (Е. Карнович. Архимандрит Фотий, настоятель новгородского Юрьева монастыря. -- PC, 1876, NoNo 7--8; И. Морошкин. Архимандрит Фотий. -- PC, 1875, No 10). Комплект "Русской старины" за 1876 г. имелся в библиотеке Достоевского (Библиотека, стр. 162; Гроссман, Семинарий, стр. 49).

Стр. 290. Зубов Платон Александрович (1767--1822) -- фаворит Екатерины II, получил в 1789 г. титул графа, после смерти Потемкина был назначен генерал-фельдцейхмейстером, новороссийским генерал-губернатором и начальником Черноморского флота. При Павле I Зубов был в опале; имения его были конфискованы в казну, а сам Зубов был выслан за границу, но в 1800 г. возвращен; принял деятельное участие в заговоре против Павла. Первая в русской печати подробная биография Зубова появилась в "Русской старине" (1876, NoNo 8--9, 11--12).

Стр. 290. Уже банкиры предложили ~ для займа денег России... -- В "Новом времени" (1876, 6 ноября, No 249) в отделе "Среди газет и журналов" было перепечатано из "С.-Петербургских ведомостей" (1876, 5 ноября, No 306), следующее сообщение: "Россия не может рассчитывать на помощь деньгами извне. Новейшие предложения о внешнем займе, сделанные заграничными капиталистами, были отвергнуты министром финансов, как несогласные с достоинством кредита такой державы, как Россия".

Стр. 290. ... (Лев Полонский, не благодеяний)... -- См. примеч. к стр. 294--295.

Стр. 290. Скобелев, наказующий кнутом... -- В своих воспоминаниях, опубликованных в журнале "Русская старина" (1876, No 11, стр. 535), полковник А. К. Гриббе рассказывал, как во время подавления бунта военных поселян в 1831 г. И. Н. Скобелев (1782--1849), "инвалид-писатель", руководил наказанием осужденных к кнуту и поил при этом палачей водкой. Этот эпизод был приведен в "Новом времени" (1876, 6 ноября, No 249) в отделе "Среди газет и журналов".

Стр. 290. Шарнгорст, Набоков и водочка -- Ростовцев за дверью и проч. -- Очевидно, автобиографические воспоминания.

Шарнгорст Василий Львович (1798--1873) -- инженер-генерал, в 1835--1844 гг. начальник Главного инженерного училища, в котором учился Достоевский.

Набоков Иван Александрович (1787--1852) -- генерал, комендант Петропавловской крепости в то время, когда там содержался Достоевский, и председатель Следственной комиссии по делу петрашевцев.

Ростовцев -- очевидно, Яков Иванович Ростовцев (1803--1860), начальник штаба управления военно-учебных заведений, член Следственной комиссии по делу петрашевцев. Возможно, запись имеет в виду эпизод во время допроса Достоевского, о котором писал О. Ф. Миллер: "Федор Михайлович припоминал, что ген. Ростовцев предложил ему рассказать все дело. Достоевский же на все вопросы комиссии отвечал уклончиво. Тогда Я. И. Ростовцев обратился к нему со словами: "Я не могу поверить, чтобы человек, написавший "Бедных людей", был заодно с этими порочными людьми? Это невозможно. Вы мало замешаны, и я уполномочен от имени государя объявить вам прощение, если вы захотите рассказать все дело". "Я, -- вспоминал Федор Михайлович, -- молчал". Тогда Дубельт с улыбкой заметил: "Я ведь вам говорил". Тогда Ростовцев, вскричав: "Я не могу больше видеть Достоевского", -- выбежал в другую комнату и заперся на ключ, а потом оттуда спрашивал: "Вышел ли Достоевский? Скажите мне, когда он выйдет, -- я не могу его видеть". Достоевскому это казалось напускным" (Биография, стр. 106--107 первой пагинации). Н. Ф. Бельчиков считает этот эпизод "неестественным" и маловероятным (Бельчиков. стр. 200).

Стр. 290. ... соединить с Кокодессом... -- Кокодес (франц. cocodès) -- французский неологизм, появившийся около 1863 г., означавший "мот, щеголь, прожигатель жизни".

Стр. 291. О Мещерском и его очерках. -- Имеются в виду очерки В. П. Мещерского "На пути в Сербию и в Сербии", печатавшиеся в его журнале "Гражданин" (1876, И октября. No 30--31, стр. 791--799; 18 октября, No 32--33, стр. 820--828; 2q октября, No 34--35, стр. 854--865; 1 ноября, No 36--37, стр. 905--913; 8 ноября. No 38--40. стр. 939--956; 15 ноября, No 41--42, стр. 984--992) и позднее изданные под заглавием ""Правда" о Сербии. Письма" (СПб., 1877).

Стр. 291. Семенов Николай Петрович (1823--1904) принимал участие в разработке "крестьянской реформы" 1861 г., член редакционных комиссии, служил в Министерстве юстиции, с 1868 г. сенатор; занимался также ботаникой. Достоевский поэтому и хотел обратиться к нему за справкой по лесному делу.

Стр. 291. Война, Прудон, человечество ~ в войне, в мире -- жестокость. -- Свой трактат "Война и мир" (1861) Прудон закончил словами: "...нам нечего бояться за будущее. Люди ничтожны: они могут только до некоторой степени потревожить ход вещей и этим сделают вред только самим себе. Только одно человечество -- велико; оно -- непогрешительно. И я смело говорю от его имени: Человечество не хочет более войны!" (П.-Ж. Прудон. Война и мир. Исследование о принципе и содержании международного права, т. 2. М., 1864, стр. 304). О трактате Прудона и откликах на него в русской печати см.: Б. Эйхенбаум. Лев Толстой, кн. 2. Л.--М., 1931, стр. 284--317.

Стр. 292. ... Менделеев... -- Д. И. Менделеев здесь упоминается как активный член Комиссии по исследованию медиумических явлений.

Стр. 292.... Гумбольдт... -- Имеется в виду Александр Гумбольдт (Humboldt, 1769--1859), выдающийся немецкий географ и естествоиспытатель, основоположник общего землеведения и ландшафтоведения, а также географии растений и климатологии. Круг научных интересов Гумбольдта был настолько широк, что современники называли его "Аристотелем XIX века".

Стр. 292. Мак Ивер ~ Старухи обугленные. -- Английский полковник Мак-Ивер (Henry Ronald H. Douglas Mac Iver) вступил добровольцем в сербскую армию и командовал у Черняева сборным кавалерийским отрядом. По возвращении в Англию он выпустил брошюру "Записки о сербской войне" ("Experiences of the Servian War". London, 1876), перевод которой, выполненный К. П. Победоносцевым, Достоевский прочел в "Гражданине" (1876, 8 ноября, No 38--40, стр. 962--966). Мак-Ивер дал высокую оценку храбрости и благородству сербских и русских воинов, опроверг клеветнические измышления, распространявшиеся английскими газетами, и призвал англичан поддержать дело славян Балканского полуострова. Внимание Достоевского привлек, в частности, рассказ Мак-Ивера об ужасном зрелище, которое представилось его глазам на захваченной у турок позиции, усеянной изуродованными трупами пленных воинов и старухи, подвергшихся варварским истязаниям (стр. 963).

Стр. 292. Наши туркофильские газеты ~ Странно и удивительно. -- "Туркофильскими" считались в то время "Голос" и "Биржевые ведомости", выступавшие за мирное, по возможности, разрешение Балканского кризиса. Достоевский здесь имеет в виду их позицию в полемике вокруг "черняевского вопроса".

Стр. 292. Ведь сказано же в Манифесте... -- Имеется в виду речь Александра II 29 октября 1876 г. (см. примеч. к стр. 288).

Стр. 293. "Новое время", No 254. ~ о французском языке... -- В указанном номере "Нового времени" (1876, И ноября) из журнала "Русский архив" (1876, No 10, стр. 154) была перепечатала заметка П. И. Бартенева о широком, иногда исключительном употреблении французского языка для деловой переписки в русских министерствах при Александре I, после 1812 г.

Стр. 293. "Новое время" от 12 и 13 и "Русск<ий> мир". О Черняеве. -- "Новое время" (1876, 12 ноября, No 255) перепечатало из "Голоса" (1876. 10 ноября, No 311) заявление трех русских офицеров о самодурстве Черняева, который не отпускал их на родину, не дав им ни подвод, ни денег на дорогу. Выразив сомнение в подлинности этого заявления и сообщив об отправке в Сербию телеграфного запроса находившемуся там в качестве военного корреспондента проф. П. А. Висковатову (1842--1905), газета в отделе "Среди газет и журналов" перепечатала из "Русского мира" (1876, 11 ноября, No 279) письмо русского добровольца, служившего в сербской армии, который опровергал сообщение "Голоса". Здесь же были напечатаны выдержки из брошюры Мак-Ивера (см. выше) и газет "Московские ведомости", "Петербургский листок", "Гражданин", содержавшие высокую оценку деятельности М. Г. Черняева в Сербии. На следующий день "Новое время" (1876, 13 ноября, No 256) напечатало полученный от Висковатова ответ о том, что "заявление" офицеров -- всего лишь мистификация, на которую попался "Голос". Ранее этот ответ был уже напечатан в указанном выше номере "Русского мира".

Стр. 293. Андрей Александрович. -- Краевский.

Стр. 293. "Москов<ские> вед<омости>" и "Русский мир" ~ подтвердилось. -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 12 ноября, No 290) говорилось об ужасном положении болгар в обстановке возобновившихся жестокостей; обращалось внимание на деятельность английских миссионеров, которые "даже кусок хлеба подают Ее даром, а в видах совращения", уговаривая болгар обратиться в англиканство, покориться Турции и внушая им мысль о том, что беды обрушились на них потому, что они надеялись на Россию. Об этом же рассказывалось в корреспонденции, напечатанной в "Русском мире" (1876, 11 ноября, No 279).

В этой записи Достоевский ссылается на октябрьский выпуск "Дневника писателя", гл. II, § 1 (наст. изд., т. XXIII, стр. 149), где он ставил вопрос о судьбе Болгарии во время перемирия и дипломатических переговоров. О возможном захвате Константинополя англичанами и пропаганде их среди славян против России говорилось в сентябрьском выпуске "Дневника" за 1876 г., гл. I, § 2--3 (там же, стр. 114--116).

Стр. 293. Веселит<ский> Божид<арович> ~ в Болгарии. -- Судя по положению между другими заметками, эта запись была занесена в тетрадь 14 ноября 1876 г. В этот день (воскресенье) на заседании Петербургского отдела Славянского благотворительного комитета Г. С. Веселитский-Божидарович (о нем см. примеч. к стр. 120) "сделал весьма интересное сообщение", указав в нем "на те нужды, которые испытывают черногорцы <...>, с тем чтобы комитет при распределении пожертвований имел их в виду" ( Г, 1876, 16 ноября, No 317; ср.: РМ, 1876, 19--20 ноября, No 287--288). Достоевский, очевидно, присутствовал на заседании. Мартовские заседания (7-го и 28-го) он не посещал, а Веселитский-Божидарович на них не выступал; в воскресенье 14 марта Славянский комитет не собирался.

Стр. 293. "Новое время", 14 ноября, No 257. О свободе проливов ~ чем они обеспечены? -- В связи с дипломатическим проектом выполнения английским флотом "наблюдательной роли" в Босфоре "Новое время" (1876, 14 ноября, No 257) в передовой статье указывало, что Россия никому, в том числе и Англии, не может позволить вступить в "исключительное владение Константинополем" и для предотвращения этого английский флот для контроля будут сопровождать русские военно-морские силы. На роль посредника предлагался германский флот. Статья заканчивалась словами: "Нам нужен свободный, обеспеченный морской путь на юге, который ни одна держава в мире не могла бы закрыть нам ни в мирное, ни в военное время: словом, нам нужна свобода Босфора".

Стр. 293--294. Memento ~ О каперстве. -- Каперство -- захват торговых судов противника и нейтральных стран, перевозящих грузы для неприятельского государства, который осуществляется частновладельческими судами, получившими от государства специальные свидетельства. Каперство было запрещено декларацией, подписанной на Парижском конгрессе 1856 г. В ноябре 1876 г. русская пресса обсуждала вопрос о целесообразности и законности каперства в случае, если в военный конфликт с Турцией вмешается Англия (см., например: НВр, 1876, 11 октября, No 223; 4 ноября, No 247; 15 ноября, No 258; 16 ноября, No 259; и др.). В Москве была объявлена подписка на покупку в Америке корсарского судна на случай войны с Англией (СПбВед, 1876, 12 ноября, No 313; НВр, 1876, 13 ноября, No 256; и др.).

В "Новом времени" (1876, 14 ноября, No 257) приводились высказывания в поддержку каперства "Русского мира" (1876, 13 ноября, No 281), и газеты "Биржа" (1876, 13 ноября, No 312). Ср. стр. 296.

Стр. 294. О двойной гильдейской пошлине... -- "Голос" (1876, 13 ноября, No 314) сообщил: "Нам передают, что ввиду чрезвычайных потребностей государственной казны для предстоящих военных расходов петербургское биржевое купечество, по собственному патриотическому почину, постановило платить, в течение пяти лет, гильдейскую пошлину вдвойне...". Сообщалось, что этому примеру последовало и городское купечество. Аналогичные сообщения появились и в других газетах (БВ., 1876, 9 ноября, No 310; ПВр, 1876, 14 ноября, No 257; РМ, 1876, 14 ноября, Да 282; и др.). Достоевский, очевидно, опирался на сообщение "Нового" времени".

Стр. 294. Крейсерство... -- "свободная охота", т. е. самостоятельные боевые действия одиночных или нескольких кораблей с целью уничтожения или захвата торговых и боевых кораблей противника, нарушения его морских перевозок. В "Новом времени" (1876, 14 ноября, No 257) в отделе "Среди газет и журналов" приводилась заметка "Кронштадтского вестника", доказывавшая законность крейсерства и незаконность, "несовременность" каперства, которое, по мнению автора, имеет "характер организованного и патентованного морского разбоя".

Стр. 294....но и бомбардировки Одессы непозволительны... -- В связи с угрозою войны в газетах в эти дни обсуждался вопрос о возможности бомбардировки Одессы неприятельским флотом. Так, за день до того, как Достоевский сделал эту запись, "Новое время" (1876, 13 ноября, No 256), пересказывая корреспонденцию "Биржевых ведомостей" (1876, 9 ноября, No 310), сообщало: "Многие одесситы убеждены, что Одесса, населенная многими иностранцами, бомбардировке не подвергнется, и указывают на 1854--1856 годы, когда Одесса точно так же не была бомбардируема. Во всяком случае Одесса настолько сильно укреплена крупповскими орудиями, что чужеземный флот не решится подойти близко к берегам. С другой стороны, одесские домовладельцы печалятся об участи своих домов, построенных на минах <катакомбах>, а не на материке". В газетах публиковались корреспонденции о панике, охватившей Одессу после предъявления Турции русского ультиматума (например: Г, 1876, 13 ноября, No 314).

Стр. 294. Башибузуки. -- Солдаты нерегулярной турецкой армии, отличавшиеся неорганизованностью и жестокостью нравов (ср. наст. изд., т. XXIII, стр. 373).

Стр. 294. А Франции лучше бы не к выставке готовиться... -- В русских газетах появились сообщения об отказе Германии и ряда других европейских государств от участия во Всемирной парижской выставке 1878 г., который был вызван главным образом политическими соображениями, а именно недоброжелательным отношением Германии к Франции (НВр, 1876, 15 ноября, No 258).

Стр. 294. В том же No "Нов<ого> времени" о воровстве в дворянском сословии и проч. -- В "Городской хронике" "Нового времени" (1876, 15 ноября, No 258) сообщалось об арестах "шубников", воровавших верхнее платье из передних: "Замечательно, что в последние годы все чаще и чаще в среде воришек стали попадаться субъекты из привилегированного сословия. В прошедшем году, например, были задержаны два генеральских сына, из коих отец одного служит предводителем дворянства в недалекой от Петербурга провинции, а отец другого занимает также довольно видный административный пост. В нынешнем же году выступил на сцену сын капитана, попавшийся на двадцатой краже".

Стр. 294--295. История Восточного вопроса ~ вам это претит. -- Заметки представляют отклик на фельетон А. П. Никольского "Полемические письма. II. Г. Л. Полонский и г. Михайловский" (НВр, 1876, 16 ноября, No 259, подпись: Микула), посвященный в частности разбору статьи Л. А. Полонского "Русский вопрос на юго-востоке Европы" ( ВЕ, 1876, No 11), в которой обосновывалась государственно-историческая и материальная заинтересованность России в проливах и предлагалось следующее решение Восточного вопроса: полное освобождение балканских христиан от власти Порты и обеспечение России свободы выхода из Черного моря, ликвидация европейской Турции, образование федерации балканских государств. "Ключ Черного моря находился бы не в наших руках, но в руках наших друзей. Это было бы совершенно для нас достаточно", -- писал Полонский (стр. 410). В статье проводилась мысль, что суждения о Восточном вопросе должны основываться на точном и трезвом учете различных определяющих его факторов (географических, исторических, дипломатических, этнографических, экономических и др.) и что не следует ни в малейшей степени принимать в соображение "прибаутки об отсрочке обсуждения всех внутренних вопросов, об оживлении русского общества сочувствиями и о сочувствиях этих как доказательстве его "зрелости"" (стр. 388). Поддерживая подобный "трезвый" подход к Восточному вопросу, А. П. Никольский заявлял: "Покажите обществу, что оно выигрывает не нравственно только, но и материально от разрешения Восточного вопроса, покажите глубокую связь наших собственных интересов с этим вопросом, тогда еще многие встрепенутся и явятся полезными силами для славянского дела".

Достоевский неверно записал имя Полонского (следует: Леонид). Самой статьи Полонского он, по-видимому, не читал. Между тем в ней содержался полемический выпад против его рассуждений в сентябрьском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. по поводу "Внутреннего обозрения" Полонского (ВЕ, 1876, No 9). Указав, что "только те, кто ничего не понимает во всем положении вопроса", могут думать о присоединении Константинополя к России, Полонский писал: "Таков, наприм<ер>, г-н Достоевский, предлагающий нам возражения, на которые мы отвечать не можем, потому что почтенный наш оппонент не рассуждает, а крестится" (стр. 404).

... (у Мещерского -- встречают добровольцев молча и что дашь). -- Эпизод из двенадцатого письма цикла очерков кн. В. П. Мещерского "На пути в Сербию и в Сербии": "... один из раненных русских офицеров, истекая кровью, умолял двух сербов его поднять и унести.

Они прошли мимо.

Он обратился к двум другим.

-- Сколько дашь? -- ответили ему.

-- Столько-то, только, бога ради, снесите.

-- Мало, дай столько-то дукатов. Офицер обещал.

Сербы подняли и понесли русского офицера".

( Гр, 1876, 8 ноября, No 38--40, стр. 945).

Стр. 295. "Новое время", 260 No, говорится именно о том ~ пересилили матерьяльные. -- В передовой статье "Нового времени" (1876, 17 ноября, No 260) говорилось: "... именно участь славянского населения играет главную роль в требованиях России, а материальные интересы, которые, несомненно, существуют, отходят перед этим, главным, на второй план...".

Стр. 295. Письмо Юркевича. -- В полученном Достоевским письме М. А. Юркевича от И ноября 1876 г. из Кишинева сообщалось о самоубийстве 12--13-летнего гимназиста. С правкой и значительными сокращениями оно напечатано в разделе "Именинник" январского выпуска "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. II, § 4 -- наст. изд., т. XXV).

Стр. 295. В одной тюрьме с наставницами грубы. -- Возможно, эта запись связана с посещением тюрьмы во время хлопот по делу Е. П. Корниловой и знакомством с А. П. Борейшей. Ср. стр. 302, 313.

Стр. 296. "Домашняя беседа", ~ Объявление о "Домашней беседе"). -- В объявлении о подписке на "Домашнюю беседу" на 1877 г. говорилось: "Подписка от иногородних принимается в Петербурге исключительно в Конторе редакции у Измайловского моста, в доме Вебера; но отнюдь не у столичных, не у иногородних книгопродавцев. Полугодовая подписка, отсрочка или рассрочка платежа ни для кого и ни под каким видом не допускается. Никаких поручений, не относящихся к прямым своим обязанностям, редакция на себя не принимает. Передачу пожертвований на какой бы то ни было предмет -- тоже" ( РМ, 1876, 17 ноября, No 285).

Стр. 296. ...Приищите место. -- Очевидно, имеется в виду письмо Г. Глинского или А. И. Норманского (см. примеч. к стр. 249).

Стр. 296. Маркиз Солсбери, его поездка... -- Речь идет о поездке маркиза Роберта Солсбери (Salisbury, 1830--1903), министра по делам Индии (с 1874 г.), в качестве уполномоченного представителя Англии на Константинопольскую конференцию (см. стр. 399). По пути в Константинополь Солсбери посетил Париж, Берлин, Рим и Вену. "Новое время" (1876, 19 ноября, No 262) писало в передовой статье, что визиты в первые три названные столицы предназначались для зондирования почвы, поддержания и раздувания антирусских настроений и маскировки истинных намерений, которые Солсбери предполагал осуществить в Вене, где он имел целью склонить Австрию вступить в союз с Англией и поддержать ее политику в Восточном вопросе. В том же номере "Нового времени" в отделе "Среди газет и журналов" указывалось: "Большинство газет единогласно приходят к заключению, что путешествие лорда Салисбюри есть не что иное, как дурно прикрытое отступление английского министерства от того необдуманного и заносчивого образа действий, которым оно задалось сначала в Восточном вопросе".

Стр. 296. "Москов<ские> ведомости", No 296, о каперстве. -- В передовой "Московских ведомостей" (1876, 18 ноября, No 296) говорилось, что в случае войны с Англией из-за Турции России необходимо будет прибегнуть к каперству, и вопрос о каперстве рассматривался с военно-правовой точки зрения. Ср. стр. 294.

Стр. 296. Там же письмо К. М. из Парижа... -- "Письмо к издателю" в "Московских ведомостях" (1876, 18 ноября, No 296) содержало обзор антирусских и антисербских выступлений французской прессы в связи с событиями на Балканском полуострове.

Стр. 297. Гатти-гумагон (тур., искаженное) -- высочайший указ или манифест политического содержания, публиковавшийся от имени и за подписью султана с соблюдением определенных словесных формул.

Стр. 297. "Новое время", No 263. Мнение Гладстона ~ Телеграммы. -- В телеграмме из Лондона от 19 ноября (1 декабря) 1876 г. в "Новом времени" (1876, 20 ноября, No 263) сообщалось о статье лидера английской либеральной партии У. Гладстона (1809--1898) в журнале "Contemporary Review": "Гладстон полагает, что населяющие Турцию христиане предпочли бы помощь Англии помощи России...".

Стр. 297. Здесь важное ~ отнимают у русских одежду. -- В "Новом времени" (1876, 20 ноября, No 263) в отделе "Среди газет и журналов" приводилась выдержка из корреспонденции Д. Гирса, напечатанной в "С.-Петербургских ведомостях" (1876, 19 ноября, No 320), в которой говорилось, что у русских добровольцев, уезжавших из Сербии на родину, требовали возвратить военную форму, полученную ими при вступлении на службу в сербскую армию.

Гирс Дмитрий Константинович (1836--1886), писатель и журналист, сотрудник "Отечественных записок", за речь на похоронах Д. И. Писарева выслан из Петербурга в 1868 г. В Сербии находился в качестве специального военного корреспондента "С.-Петербургских ведомостей".

Стр. 297. 5 декабря. По поводу банкрутства Баймакова ~ вот я и банкрут". -- 3 декабря в Коммерческом суде было объявлено о банкротстве "товарищества на вере Ф. П. Баймаков и Кo", в котором состояло до 3000 мелких вкладчиков. Сообщалось, что главная причина банкротства состояла "в падении курсов на процентные бумаги, которых контора имела на значительные суммы" (БВ, 1876, 4 декабря, No 335; НВр, 1876, 4 декабря, No 277). В отделе "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 5 декабря, No 278) были напечатаны отклики газет на это банкротство, а в "Городской хронике" -- корреспонденция о нем. О Ф. П. Баймакове см. примеч. к стр. 252.

Стр. 297--298. Заурядный читатель ~ Но да здравствует молодежь современная. -- "Новое время" (1876, 4 декабря, No 277) перепечатало из фельетона Заурядного читателя (А. М. Скабичевского) в "Биржевых ведомостях" (1876, 3 декабря, No 334) характеристику Н. А. Демерта: "Это был человек наивно-простодушный, искренний, руководившийся как в хороших, так и в дурных своих поступках теми страстными импульсами, которые всецело овладевали им в данное время. Это была в то же время натура глубоко страстная, не теоретически только, но от всей души ненавидевшая все вековые неправды на Руси и, как все подобного рода русские натуры, несколько надломленная этими неправдами. Надломленность эта выражалась <...> наклонностью к кутежам, которые, учащаясь и удлиняясь с летами, перешли под конец его жизни мало-помалу в запой. Все подобного рода роковые пьяницы на Руси бывают мрачны и буйны во хмелю. Таков был и Демерт".

Демерт Николай Александрович (1835--1876), журналист и публицист демократического лагеря, сотрудник "Отечественных записок", с 1868 г. вел в этом журнале отдел "Внутренняя жизнь"; эти обзоры неоднократно вызывали репрессии против журнала.

... Помяловские... -- О писателе-демократе Н. Г. Помяловском (1835-- 1863) в статье говорилось: "Помяловский в таком состоянии рыдал и про клинал свою жизнь в частности и всю окружавшую его действительность вообще".

... Щаповы... -- См. примеч. к стр. 205--206 и наст. изд., т. XXII, стр. 386.

... Курочкины. -- Василий Степанович Курочкин (1831--1875), поэт-сатирик и переводчик Беранже, Гюго, Барбье, создатель "Искры", лучшего русского сатирического журнала 1860-х годов, закрытого царской цензурой в 1873 г.

Стр. 298. У Лермонтова сказка о Калашникове со над своей жертвой... -- По поводу приведенных Достоевским слов Грозного из "Песни о купце Калашникове" в статье В. Г. Белинского "Стихотворения М. Лермонтова" (1841) говорилось: "Какая жестокая ирония, какой ужасный сарказм! И мертвый содрогнулся бы от него во гробе!" (Белинский, т. IV, стр. 514).

Стр. 298. О Пантелееве... -- 26--27 ноября 1876 г. в Петербургском окружном суде состоялся процесс супругов Колокольцевых, обвинявшихся в подделке векселей H. H. Пантелеева. Отчет об этом деле печатался во многих газетах (Г, 1876, 28--30 ноября, No 329--331; БВ, 1876, 27-- 29 ноября, NoNo 328--330; и др.).

Пантелеев Николай Николаевич (1814--1875), штаб-ротмистр кавалергардского полка, оставивший по духовному завещанию более 800 000 рублей на выкуп крестьянских наделов временнообязанными крестьянами Порховского уезда Псковской губернии, его бывшими крепостными. В. С. Колокольцев и его жена управляли домами Пантелеева в Петербурге. Суд признал векселя фальшивыми, но оправдал подсудимых.

Среди различных откликов на этот процесс (см., например: Русский <С. И. Смирнова). Воскресные беседы. -- НВр, 1876, 5 декабря, No 278) внимание Достоевского привлек воскресный фельетон В. П. Буренина, напечатанный за подписью Нин в "С.-Петербургских ведомостях" (1876, 5 декабря, No 336). В нем о Пантелееве говорилось в связи с оценкой состояния текущей русской литературы.

Буренин считает, что русские беллетристы "в своих произведениях, вместо выразительных картин и фигур современной действительности, занимаются праздным изображением праздных нравов и "чувствий" разных кукольных героев, обыкновенно измышляемых беллетристами на основании отечественных и иностранных книжек, а не на основании наблюдений над насущною жизнью общества". Вместе с тем, по мнению Буренина, "жизнь в теперешнем очень любопытном фазисе ее развития весьма богата такими фактами и фигурами, которые так и просятся под перо наблюдателя-художника". Материал для изучения общества и его нравов Буренин советует черпать из судебных процессов, утверждая, что "тут <...> сосредоточилось все, чем кишит современная действительность". Как пример яркого и любопытного характера Буренин приводит H. H. Пантелеева каким он предстал из показаний свидетелей.

Получив блестящее воспитание и служа в одном из лучших полков, Пантелеев внезапно в 25 лет вышел в отставку и жил в уединении в своем поместье с матерью, которую очень любил и которая его также любила. Из этого уединения он следил за всеми событиями; сознавал свои "немощи" (как он называл крепостнические привычки); говорил, что "скинул дворянскую тогу и надел сермягу", с восторгом читал Некрасова, особенно те произведения, в которых описывались страдания угнетенных. Вместе с тем до реформы у него был гарем из крепостных; сам он ненавидел людей, был мнителен и подозрителен. Он любил и уважал свою любовницу из крепостных Елену Архниову, оставил ей с дочерью по завещанию 7 000 рублей; но дочь не вынесла его самодурства и умерла. И именно этот сложный и противоречивый человек в течение 30 лет собирал капитал на выкуп бывших своих же крепостных.

Буренин пишет: "Вот вам любопытная бытовая фигура с чисто русскими своеобразными чертами. Крепостник с гуманным образованием; развитый человек, сочувствующий умственным и общественным интересам и бегущий от них в дикое мизантропическое уединение; душевладелец, презиравший и ненавидевший душевладельческнй принцип и всю его угнетающую, несправедливую, безобразную обстановку, и в то же время самодур-помещик, искалеченный сам разнузданностью рабской жизни, калечащий своим самодурством других; демократ в теории, "кинувший дворянскую тогу для сермяги", а на практике живущий по правилам и преданиям средневекового "господина"; деспот окружающей его жизни и в то же время ее жертва".

Стр. 298. Все мы воспитались в самой фантастической бездеятельности и в двухсотлетней отвычке от всякого дела. -- Эту мысль Достоевский высказывал неоднократно (см. наст. изд., т. XXII, стр. 341).

Стр. 299. ... 14 декабря. -- Восстание декабристов 14 декабря 1825 г.

Стр. 299. ... Великий Преобразователь... -- Петр I.

Стр. 299. 7 декаб<ря> -- "Московские ведомости" ~ "Revue des deux Mondes". -- В статье А. Стенбока-Фермора "Отовсюду" (МВед, 1876, 6 декабря, No 314; подпись: А. Ст.-Ф.) излагались основные положения рецензии на французский перевод романа Н. Г. Чернышевского "Что делать?", выполненный А. Н. Тверетиновым (F. Brunetière. Un roman nihiliste. Que faire? Par N. G. Tchernishevsky. -- "Revue des Deux-Mondes", 1876, 15 octobre, p. 949--958). Отметив большое влияние, оказанное романом на русское общество, рецензент тем не менее давал произведению отрицательную оценку и приходил к заключению, что (как передавал его мнение автор обзора в "Московских ведомостях") русская литература отличается особенностью, "которой нет ни в английском юморе, ни во французской шутке, презрительною иронией, характеристическая черта которой состоит в том, что она настойчиво относит все человеческие действия к какому-нибудь гнусно-своекорыстному или смешному побуждению". Это суждение французского критика в изложении русской реакционной газеты Достоевский вспомнит в январском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. II, § 3 --наст. изд., т. XXV) как "иностранное мнение о русской сатире". Ср. стр. 301, 304, 310. Приведенный в статье отрицательный отзыв рецензента о русском нигилизме послужил побудительным толчком к записанной далее заметке.

Стр. 299. Кстати, правда ли, что у них опять подымается вопрос об общинном хозяйстве. -- В 1875 г. в русской прессе появились рецензии на книгу бельгийского экономиста Э. Лавеле (1822--1892) "О собственности и ее первобытных формах" (E.-L.-V. de Laveley. De la propriété et de ses formes primitives. Paris, 1874; русск. пер. Первобытная собственность. СПб., 1875), в которой утверждалось, что общинное землевладение "в усовершенствованном виде может еще сделаться спасением и европейских обществ" (русск. пер., стр. 37) (см., например: Л 1875, 30 января, No 30; БВ, 1875, 12 июня, No 159; "Неделя". 1875, 7 декабря, No 49, стр. 1619--1620; 14 декабря, No 50, стр. 1677--1684). Наиболее вероятным источником комментируемой записи были, очевидно, сведения, приведенные в восьмой статье "Записок профана" Н. К. Михайловского ("Несколько мелочей". -- ОЗ, 1875, No 5, отд. 2, Современное обозрение, стр. 145--146). О том, что Достоевский читал эту статью, свидетельствует заимствование из нее в "Подростке" (наст. изд., т. XIII, стр. 314; см. подробно: В. Д. Рак. Достоевский и Михайловский. -- Материалы и исследования, т. V). Полемизируя с противниками общины, Михайловский ссылался на выводы западноевропейских ученых, признававших ее прогрессивной формой землевладения, которой, возможно, суждено в будущем сменить существующие. В качестве примеров он упоминал и цитировал труд Э. Лавеле, книгу английского юриста и социолога Г. Мэна (1821-- 1883) "Сельские общины на Востоке и Западе" (H.-J.-S. Maine. Village Communities in the East and West. London, 1871; русск. пер.: Деревенские общины. СПб., 1874), а также приложенную к русскому переводу рецензию на нее Дж. Ст. Мплля, в которой он выделил мысль о том, что "существующее положение поземельной собственности везде, где его не коснулось английское законодательство, поразительно согласуется с существовавшим в древности общинным строем, на пути к которому в настоящее время стоят самые передовые общества" (ОЗ, 1875, No 5, отд. 2, Современное обозрение, стр. 146). "Можно было бы привести целые десятки подобных заявлений людей, солидность и благонамеренность которых не может быть никем заподозрена", -- заключал Михайловский (там же). О положительной оценке на Западе общинных форм землевладения Михайловский писал также ранее дважды в "Литературных и журнальных заметках" (ОЗ, 1872, No 8; 1873, No 1), которые могли отложиться в памяти Достоевского.

Стр. 299--300. "Нов<ое> время". Вторн<ик>, 7 декабр<я>, No 280. Уничтожьте у нас общину ~ популярное изложение. -- В указанном номере "Нового времени" внимание Достоевского привлекла статья экономиста-народника П. А. Соколовского (1847--1906) "Опыт с подворным владением в Великороссии и его результаты" (подпись: П. Сокский), написанная в качестве отклика на обсуждавшийся в правительственных сферах проект замены общинного землевладения подворным. На примере хозяйств однодворцев Тульской и Орловской губерний автор предупреждал о "печальной участи крестьян" в случае уничтожения общины.

Социализм ~ считает уже себя мудрецом. -- Еще в 1849 г. во время процесса петрашевцев Достоевский выразил мысль об исторической закономерности и неизбежности возникновения на Западе учений утопического социализма и коммунизма, хотя в то же время о себе писал, что сам он "никогда не был социалистом" (см. наст. изд., т. XVIII, стр. 162). Впоследствии начиная с 1860-х годов полемика Достоевского с современным ему утопическим социализмом и коммунизмом облеклась в форму утверждения идеализированных им христианских идеалов (см. наст. изд., т. XX. стр. 191--194). Отсюда постоянное слияние у Достоевского 60--70-х годов полемики с социализмом и атеизмом, что отразилось в замысле романа "Атеизм", а также в романах "Бесы" и "Братья Карамазовы" (см. наст. изд., тт. X--XII, XIV, XV). Настоящая запись подготовляет образ Коли Красоткина в последнем из названиых романов.

Стр. 300. "Новое время". No 281. О "Ревизоре", совсем не понятом Боборыкиным... -- В декабре 1876 г. П. Д. Боборыкин прочел несколько публичных лекций о русской драматургии. В отчете о первой лекции, напечатанном в указанном номере "Нового времени" (1876, 8 декабря), приводилось следующее его суждение о "Ревизоре": ""Горе от ума" глубже и всестороннее захватывает жизнь нашего общества, чем "Ревизор". Пороки, выставленные Гоголем, носят на себе несколько местный и временный характер. Стрелы "Ревизора" несколько потупели для нас, между тем как укоры, брошенные Грибоедовым своему обществу, сохраняют всю свою силу и для нашего. Действие в "Ревизоре" менее реально и правдоподобно, более исключительно и вымышленно, чем действие в "Горе от ума". Наконец, язык в "Ревизоре" далеко не настолько типичен, как в "Горе от ума", где всякое лицо говорит вполне особенным своим языком".

Стр. 300. ...о Краевском, исключенном из Слав<янского> благ<отворительного> комитета... -- 5 декабря 1876 г. на заседании Петербургского отделения Славянского благотворительного комитета было внесено предложение исключить издателя газеты "Голос" А. А. Краевского из состава Комитета "ввиду его отношения к славянской идее" (т. е. выступлений "Голоса" в пользу мирного решения Восточного вопроса). В отделе "Среди газет и журналов" "Нового времени" (1876, 8 декабря, No 281) приводились отклики прессы на это событие, в том числе "Биржевых ведомостей" (1876, 7 декабря, No 338), которые, указав, что членство в Комитете дает лишь одно право -- делать пожертвования, писали: "Поэтому насильственное исключение кого бы то либо из членов благотворительного общества во имя несходства политических мнений есть абсурд, проявление каких-то башибузукских наклонностей...". Исключен Краевский не был ( Г, 1876, 17 декабря, No 348).

Стр. 300. Несколько уродливых мнений... -- Возможно, имеется в виду, в частности, следующее заявление П. Д. Боборыкина в первой лекции о русской драматургии, приведенное в отчете "Нового времени" (1876, 8 декабря, No 281): "...раннему нашему знакомству с западными сценами, особенно с французской, мы должны быть обязаны появлением такой самобытной силы, как Фонвизин, и всей плеяды тогдашних драматургов, как Княжнин, Ильин, Крылов, Плавильщиков, Макаров, Попов, Голицын и мн. др.".

Стр. 300. ...в "Голосе" ряд статей о критике и искусстве. -- Имеются в виду "Критические беседы" Е. Л. Маркова ( Г, 1876, 8 декабря, No 339; 9 декабря, No 340; 13 декабря, No 344; 15 декабря, No 346; 16 декабря, No 347; 20 декабря, No 351; 23 декабря, No 354), посвященные теоретическим вопросам эстетики и литературы, а также разбору произведений И. С. Тургенева и Л. Н. Толстого. Кроме того, в начале декабря в "Голосе" были напечатаны следующие статьи: Эм <А. M. Матушинский). Художественная хроника. I. Выставка в Академии художеств. -- Г, 1876, 1 декабря, No 332 (разбор картин И. Е. Репина "Садко" и "Бульварное кафе"); Г. А. Ларош. Музыкальные очерки.-- Г, 1876, 2 декабря, No 333 (о постановке в Мариинском театре оперы П. И. Чайковского "Вакула-кузнец").

Стр. 300. А только что появившееся ~ о ней ни слова. -- Достоевский записал эту мысль, очевидно, при чтении первой или второй "Критической беседы" Е. Л. Маркова (см. предыдущее примечание), т. е. за день или накануне появления отзыва на "Кроткую" А. М. Скабичевского (БВ, 1876, 10 декабря, No 341).

Стр. 300. Журналы... -- Имеются в виду, наверное, газеты. В этом значении слово "журнал" употреблено Достоевским в январском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. III, § 2 (наст. изд., т. XXII, стр. 32, 333). Журналом названы, например, "Санкт-Петербургские ведомости" в объявлении о подписке, помещенном в "Кронштадтском вестнике" (1862, 4 ноября, No 101).

Стр. 301. Красные отрицают всё ~ примером интернациональной коммуны)... -- Как и предыдущие записи, направленные против "социализма" и "коммунизма", настоящая запись тесно связана с общей христианское "почвеннической" окраской системы взглядов позднего Достоевского. Под "социализмом" Достоевский здесь имеет в виду в первую очередь утопические идеи Сен-Симона, Фурье и их последователей (см. общую оценку Достоевским уже в 40-е годы учения Фурье как "мирной" системы, которая "на нашей почве может только существовать или в неразрезанных листах книги, или в мягкой, незлобивой, мечтательной душе..." (наст. изд., т. XVIII, стр. 133--134). Именно в силу своего "мечтательного) характера утопический социализм в условиях самодержавной России, нуждавшейся в радикальном социальном и нравственном обновлении, не мог, но Достоевскому, завоевать сколько-нибудь широкой популярности и должен был закономерно в 60--70-х годах уступить место в передовых, революционных кругах России влиянию идей европейского "политического" социализма и коммунизма. Идеи эти были, однако, неприемлемы для позднего Достоевского, что вызывало постоянные полемические выступления писателя против них на страницах "Дневника писателя". Ср. об отношении Достоевского к социализму и его месте в истории социалистических идей: Ю. Карякин. Антикоммунизм, Достоевский и "достоевщина". -- Проблемы мира и социализма, 1963, No 5(57), стр. 33--41; Н. И. Пруцков. Социально-этическая утопия Достоевского. -- В кн.: Идеи социализма в классической русской литературе. Л., 1969, стр. 334--375; Материалы и исследования, т. I, стр. 58--82.

Стр. 301. Буренин, разбирая Григоровича и Потехи<на>... -- Речь идет о статье В. П. Буренина "Литературные очерки" (НВр, 1876, 10 декабря, No 283), в которой разбирались романы Григоровича ("Рыбаки" и "Переселенцы") и Потехина ("Около денег"), а также упоминались "талантливые работы" писателей демократического лагеря Слепцова, Левитова, Н. Успенского, Г. Успенского и Решетникова.

Стр. 301. Сущность их сатиры в том, чтоб во всяком хорошем поступке приискать подлеца. -- Эта мысль представляет реминисценцию рецензии на французский перевод романа "Что делать?", с которой Достоевский познакомился по изложению в "Московских ведомостях" (см. примеч. к стр. 299).

Стр. 302. NB "Московск<не> ведомости", No 316 ~ никаких завоеваний для себя. -- О передовой статье см. стр. 399, примеч. к стр. 63. По мнению газеты, на конференции Россия не должна и не может делать никаких уступок, так как она "торжественно отказалась от всяких своекорыстных в настоящем деле видов, <...> не добивается никаких приобретений, никаких присоединений, никаких политических выгод".

Ведь Россия всё же хочет занять Болгарию... -- На предварительных заседаниях конференции Россия выдвинула проект ввода своих войск в Болгарию для защиты болгарского населения и осуществления реформ. Этому проекту и был противопоставлен английский проект создания международных полицейских сил, которые должны были быть поддержаны соединенными флотами в Босфоре. См., например: НВр, 1876, 9 декабря, No 282; 13 декабря, No 286; МВед, 1876, 3 декабря, No 311.

... подкладочную сущность Парижского трактата разорвала... -- "Подкладкой" Парижского договора (см. примеч. к стр. 63) Достоевский считал полное устранение России от решения славянского вопроса на Балканах.

Стр. 302. Отказ Германии от Парижской выставки... -- См. примеч. к стр. 294.

Стр. 302. Заметьте тоже, что общество это... -- Этой записью начинаются заметки к намеченной для декабрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., но не осуществленной статьи "Сатира. Чацкий. "Ревизор". Алеко -- Щедрин". Из всей этой широко задуманной темы Достоевский вставил в январский выпуск "Дневника писателя" за 1877 г., гл. II, § 3 (наст. изд., т. XXV) только замечание о "неопределенности" современной сатиры.

Стр. 303. "Ревизор" -- Кювье. -- Сопоставляя комедию Гоголя с трудами французского палеонтолога Жоржа Кювье (1769--1832), Достоевский, по всей вероятности, имел в виду, что подобно тому, как знаменитый ученый по одной кости восстанавливал весь скелет вымершего животного, русский сатирик, отталкиваясь от мелкого провинциального городка, проследил всю социальную структуру николаевской монархии "до высочайших петербургских учреждений", как поясняется в последующей заметке в настоящей тетради (стр. 304).

Стр. 303. Тот черномазенький, он турок или грек. -- Неточно цитируемые слова Чацкого ("Горе от ума", д. I. явл. 7):

А этот, как его, он турок или грек?

Тот черномазенький, на ножках журавлиных,

Не знаю, как его зовут...

Стр. 303. Наталья Дмитриевна. -- Персонаж "Горя от ума".

Стр. 303. ... (которого убил Карлов).-- О Карлове рассказывалось, может быть, в несохраннвшемся письме "о подравшихся офицерах", о котором Достоевский сделал запись в настоящей тетради летом 1876 г. (см. стр. 229).

Стр. 303. Алеко. -- Герой поэмы Л. С. Пушкина "Цыганы" (1824).

Стр. 303. Пушкин кричит про Чацкого... -- Достоевский имеет в виду суждение Пушкина о Чацком в письме к Л. Л. Бестужеву (конец января 1825 г.): "Все, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека -- с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб<ными>" (Пушкин, т. XIII, стр. 138).

Стр. 303. Свежо предание, а верится с трудом. -- Слова Чацкого ("Горе от ума", д. II, явл. 2).

Стр. 303. ... "Пойду искать по свету. Карету мне, карету". -- Слова Чацкого ("Горе от ума", д. IV, явл. 14):

Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,

Где оскорбленному есть чувству уголок!

Карету мне, карету!

Стр. 303. Новейшая сатира ~ Боится краснее себя. -- Речь идет о Щедрине. Ср. ниже план декабрьского выпуска.

Стр. 303. 13 декабря. Понед<ельник>. Программа декабр<ьского> дневника ~ О девочке. -- Из этой программы в декабрьском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. были реализованы пункты: первый (гл. II, § 3 "На какой теперь точке дело"), четвертый (гл. I, § 1 "Опять о простом, но мудреном деле"), пятый (гл. II, § 1 "Анекдот из детской жизни").

Стр. 304. "Московск<ие> ведом<ости>, No 318. Суббота. Замечательнейшая статья ~ Действительно странное совпадение. -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 11 декабря, No 318), революционная демонстрация 6 декабря (см. примеч. к стр. 51--52) объяснялась "заграничной интригой", рассчитанной на то, чтобы "вызвать призрак революции, якобы разъедающей недра России", приурочив это к Константинопольской конференции и создав тем самым для России дипломатические затруднения. "Мы не отрицаем, -- говорилось в статье, -- что ближайшие возбудители наших революционеров сами находятся под властью нелепых идей о всеобщем социальном перевороте, который будто бы они призваны произвести; но мы <...> совершенно уверены, что в игре замешано нечто более серьезное и что нити главной интриги уходят далеко за горизонт люден, одурманенных революционными идеями". Одним из доказательств существования подобной интриги "Московские ведомости" считали последний полученный ими помер "Journal des Débats", "весь наполненный сказаниями и рассуждениями о революции, кипящей в недрах России и охватившей ее правительство". Французская газета, согласно изложению "Московских ведомостей", повторяла домыслы об использовании русским правительством "нигилистов" в борьбе с Турцией и предупреждала, что в случае успеха России "придется рассчитываться с революционною партией, которая, подкопав основы общественного порядка в Турецкой империи, возвратится восвояси с вящею силой...". Ср. стр. 306, 311.

Стр. 305. (Мои догадки ~ прекрасным.) -- Ср. запись в тетради 1872--1875 гг. (наст. изд., т. XXI, стр. 266).

Стр. 306. "Москов<ские> ведомости", No 321 ~ 6-го декабря. -- В указанном номере "Московских ведомостей" (1876, 14 декабря) излагалось напечатанное в венгерской газете "Пештский Ллойд" сообщение из Петербурга от 1 (13) декабря о подготовке "грандиозной народной демонстрации", которую предполагалось провести "в понедельник" (т. е. 6 декабря) "пред Исаакиевским собором". В этом известии "Московские ведомости" видели подтверждение собственных домыслов о "заграничной интриге": "Вот интересное доказательство, что безумная демонстрация 6 декабря пред Казанским собором входила заранее в расчет: в пештских газетах пророчески предсказаны были как время, так и место демонстрации в Петербурге".

Стр. 307. "Новое время", No 289. Заметки об архитектурных занятиях для женщин. -- "Новое время" (1876, 16 декабря, No 289) писало: "Нам сообщают, что одним из наших архитекторов предпринимается ходатайство о разрешении ему устройства бесплатного женского архитектурного класса, задачей которого будет подготовление женщин к занятию при частных архитекторах должностей помощников и чертежников. В составленной по этому предмету предпринимателем записке говорится, что частная архитектурная деятельность по своему характеру в особенности удобна для женщины и что она, если не в роли самостоятельного архитектора, которой могут воспрепятствовать наши строительные законы, то в роли помощницы архитектора может оказать большую пользу".

Стр. 307. Чацкий: А вам на что? -- "Горе от ума", д. II, явл. 2.

Стр. 308. "Москов<ские> ведом<ости>", No 322. В передовой: ненавистные о русских отзывы в "Débats" и "Liberté". -- В статьях французских газет "Journal des Débats" и "Liberté", пересказанных в передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 15 декабря, No 322), говорилось о том, что туркам по состоянию их армии и флота не следует бояться войны с Россией, давались советы тактического характера и доказывалось, что "русский солдат никуда не годится".

Стр. 308. "Развлечение" ~ сидеть на мягком. -- Эта запись относится к ответу на статью Эние, напечатанную в журнале "Развлечение" и присланную Достоевскому ее автором. С этой статьей Достоевский полемизирует в разделах "Запоздавшее нравоучение" и "Голословные утверждения" декабрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. I, §§ 2-3).

Стр. 308. Повесть "Пиковая дама" со предпочло Марлинского.) -- Повести А. Марлинского начали печататься в журналах с 1830 г., и до появления "Пиковой дамы" (1834) были напечатаны: в 1830 г. -- "Испытание", "Вечер на Кавказских водах в 1824 году"; в 1831 г. -- "Лейтенант Белозор", "Наезды"; в 1832 г. -- "Аммалат-бек"; в 1833 г. -- "Фрегат "Надежда"".

Стр. 308. Нынче век силы чугунной... -- В статье Эние говорилось: "Теперь век чугунных понятий..." (цитируется Достоевским; см. стр. 46).

Стр. 309. Англичанин прежде всего старается быть англичанином ~ как в виде англичанина. -- Эту мысль Достоевский воспринял, очевидно, из восьмой статьи Белинского о Пушкине, где она сформулирована от имени "горячих славянолюбов" (Белинский, т. VII, стр. 437), и высказывал ее неоднократно в разном контексте: в письме к А. Н. Майкову от 28 (16) августа 1867 г., в "Подростке" устами Версилова (наст. изд., т. XIII, стр. 377), в разделе "Примирительная мечта вне науки" январского выпуска "Дневника писателя" за 1877 г. (гл. II, § 1 -- наст изд., т. XXV).

Стр. 311. У нас нет семьи ~ сказавшего мне это. -- Имеется в виду M. E. Салтыков-Щедрин. См. примеч. к стр. 51, 250.

Стр. 311. У меня был проект для них ~ его изложу. -- Очевидно, речь идет о проекте общества вспомоществования молодежи. См. запись на стр. 249 и примеч. к ней.

Стр. 311--312. Еще на днях Боборыкин ~ (другое дело-де в Англии). -- В четвертой лекции о русской драматургии П. Д. Боборыкин, говоря об исторической драматургии, развивал тезис, согласно которому "история еще не делает драмы". Шекспиру и его публике, например, в толковании Боборыкина, не нужна была собственно историческая, реальная правда; их интересовало воплощение на сцене в образах их преданий. Драматург, по мнению Боборыкина, не должен стремиться в пьесах на исторические темы к воспроизведению нравов и языка эпохи, из истории ему достаточно заимствовать лишь "мотив". В исторических пьесах, настаивал Боборыкин, "мы требуем сильной психической борьбы, ярких драматических моментов и стройной интриги". В отчете о лекции, напечатанном в "Новом времени" (1876, 20 декабря, No 293), содержались слова: "... Наша история не изобилует драматическими личностями. Другое дело в Англии".

Стр. 312. "Новое время", No 293, 20 декаб<ря>. "Москов<ские> ведомости". Удивления бесплодные ~ Праздная болтовня. -- Из передовой статьи "Московских ведомостей" (1876, 18 декабря, No 325) в отделе "Среди газет и журналов" указанного номера "Нового времени" были приведены следующие слова: "Странные дела творятся на свете, говорят "Моск. вед.". "Зверства, совершенные в Болгарии и других местах Турции, повторяющиеся в ней периодически, возмутили наконец совесть всей Европы и в Англии отозвались, как в России. И вот Турция, стоящая в качестве подсудимой перед Европой, -- Турция, которая самим существованием своим обязана европейской дипломатии, в самом простом деле, не допускающем никакого разногласия ни в людях, ни в государствах цивилизованных, может противопоставлять свое veto совокупной воле всех великих держав! Возможно ли это?!"". Имеется в виду несогласие Турции с условиями, предложенными ей на Константинопольской конференции.

Стр. 313. ... "Дети"). -- Неосуществленный замысел романа о "детях и отцах", являющийся промежуточным звеном между "Подростком" и "Братьями Карамазовыми". См. подробно: наст. изд., т. XVII, стр. 430--434. Об этом замысле Достоевский рассказал в январском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (см. наст. изд.. т. XXII, стр. 7, 317--318).

Стр. 313. О статье С. Соловьева по Восточн<ому> вопросу. -- См. примеч. к стр. 272.

Стр. 314. Декабрь. ~ Словечко об "ободнявшем Петре". -- Окончательный план декабрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г.

Стр. 314. Семейства нет... -- Слова Салтыкова-Щедрина (см. стр. 511).

Стр. 314. ...Щедрин, ласкающий ребенка. -- По наблюдению В. А. Туниманова (Материалы и исследования, т. III, стр. 102--103), эта запись представляет контаминацию сюжетов и мотивов произведений Щедрина разных лет. Достоевский здесь подчеркивает очень близкую ему черту личности Щедрина, имея, очевидно, в виду следующее его признание в рассказе "Добрая душа" (1869): "Я не могу пройти мимо маленького ребенка без того, чтоб не погладить его по головке или не дать ему пряничка" (Салтыков-Щедрин, т. VII, стр. 354).

Стр. 314. Самоубийство мальчика (экономические причины). -- Возможно, запись относится к самоубийству, о котором Достоевскому писал M. Л. Юркевич (см. примеч. к стр. 295). Но поскольку она находится между заметками, относящимися к Салтыкову-Щедрину, не исключена вероятность, что эта тема затрагивалась в беседе писателей.

Стр. 314. Вопьюсь в вас. -- Очевидно, реминисценция полемики с M. E. Салтыковым-Щедриным (статьи "Молодое перо" и "Опять "молодое перо""), в которой обыгрывалось слово "впиться", употребленное последним в рецензии на письмо в редакцию "Времени") А. Скавронского (псевдоним Г. П. Данилевского), напечатанное в журнале под заглавием "Литературная подпись". См. наст. изд., т. XX, стр. 79. 83, 306, 310.

СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

Места хранения рукописей

ГБЛ -- Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленниа (Москва).

ИРЛИ -- Институт русской литературы (Пушкинский Дом) АН СССР (Ленинград).

ЦГАЛИ -- Центральный государственный архив литературы и искусства (Москва).

Печатные источники

Ашукин -- Н. С. Ашукин и М. Г. Ашукина. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. Изд. 3-е, испр. и доп. М., 1966.

БВ -- "Биржевые ведомости" (газета).

БдЧт -- "Библиотека для чтения" (журнал).

Белинский -- В. Г. Белинский. Полное собрание сочинений, тт. I--XIII. Изд. АН СССР. М., 1953-1959.

Бельчиков -- Н. Ф. Бельчиков. Достоевский в процессе петрашевцев. Изд. "Наука", М., 1971.

Библиотека -- Л. П. Гроссман. Библиотека Достоевского. По неизданным материалам. С приложением каталога библиотеки Достоевского. Одесса, 1919.

Библиотека, новые материалы -- Л. П. Десяткина, Г. М. Фридлендер. Библиотека Достоевского. (Новые материалы). -- В кн.: Ф. М. Достоевский. Материалы и исследования, т. IV. "Наука", Л., 1980, стр. 253--271.

Биография -- Биография, письма и заметки из записной книжки Ф. М. Достоевского. СПб., 1883 (Полное собрание сочинений Ф. М. Достоевского, т. I).

Борщевский -- С. Борщевский. Щедрин и Достоевский. История их идейной борьбы. Гослитиздат. М., 1956.

ВЕ -- "Вестник Европы" (журнал).

ВЛ -- "Вопросы литературы" (журнал).

Г -- "Голос"( газета).

Герцен -- А. И. Герцен. Собрание сочинений, тт. I--XXX. Изд. АН СССР-- "Наука", М., 1954--1966.

Гоголь -- Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений, тт. I--XIV. Изд. АН СССР, М.. 1937-1952.

Гончаров -- И. Л. Гончаров. Собрание сочинений, тт. I--VI. Гослитиздат, М.. 1959-1960.

Гр -- "Гражданин" (газета).

Григорович -- Д. В. Григорович. Литературные воспоминания. Гослитиздат, М, 1961.

Гроссман, Семинарий -- Л. П. Гроссман. Семинарий по Достоевскому. Материалы, библиография и комментарии. ГИЗ, М.--Пг., 1922.

Гюго -- В. Гюго. Собрание сочинений в пятнадцати томах, гт. I--XV. Изд. художественной литературы, М., 1953--1956.

Долинин -- А. С. Долинин. Последние романы Достоевского. Изд. "Сов. писатель", М.--Л., 1963.

Достоевская, А. Г., Воспоминания -- А. Г. Достоевская. Воспоминания. Изд. "Художественная литература", М., 1971.

Достоевский в воспоминаниях -- Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. Тт. 1--2. "Художественная литература", M., 1964.

ДП -- Дневник писателя.

Д, Письма -- Ф. М. Достоевский. Письма, тт. I--IV. Под ред. А. С. Долинина. ГИЗ -- "Academia" -- Гослитиздат, Л.--М., 1928--1959.

Золя -- Э. Золя. Собрание сочинений в двадцати шести томах, тт. I--XXVI. Гослитиздат -- "Художественная литература", М., 1960--1967.

Кони -- А. Ф. Кони. Собрание сочинений, тт. I--VIII. Изд. "Юридическая литература", М., 1967--1968.

ЛН -- "Литературное наследство", тт. 1--92. Изд. АН СССР -- "Наука", М., 1931--1981. Издание продолжается.

Материалы и исследования -- Ф. М. Достоевский. Материалы и исследования, тт. I--V. "Наука", Л., 1974--1982.

МВед -- "Московские ведомости" (газета).

НВр -- "Новое время" (газета).

ОВ -- "Одесский вестник" (журнал).

ОЗ -- "Отечественные записки" (журнал).

Описание -- Описание рукописей Ф. М. Достоевского. Под ред. В. С. Нечаевой. М., 1957 (Библиотека СССР им. В. И. Ленина -- Центр. гос. архив литературы и искусства СССР -- Институт русской литературы АН СССР).

ПГ -- "Петербургская газета".

Письма читателей -- Письма читателей к Ф. М. Достоевскому. Вступ. статья, публикация и коммент. И. Волгина. -- "Вопросы литературы", 1971, No 9, с. 173--196.

ПВ -- "Правительственный вестник" (журнал).

Пушкин -- А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений, тт. I--XVII. Изд. АН СССР, М.--Л., 1937--1959.

PB -- "Русский вестник" (журнал).

РЛ -- "Русская литература" (журнал).

РМ -- "Русский мир" (газета).

PC -- "Русская старина" (журнал).

Салтыков-Щедрин -- M. E. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах, тт. I--XX. "Художественная литература", М., 1965--1977.

Сб. Достоевский, II -- Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы, Сборник II. Под ред. А. С. Долинина. Изд. "Мысль", Л.--М., 1924.

СПбВед -- "Санкт-Петербургские ведомости" (газета).

Тарле -- Е. В. Тарле. Сочинения в двенадцати томах, тт. VIII--IX. Изд. АН СССР, М., 1959.

Толстой -- Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений, тт. I--ХС. Гослитиздат, М.--Л., 1928--1964.

Тургенев, Письма -- И. С. Тургенев. Полное собрание сочинений и писем в двадцати восьми томах. Письма, тт. I--XIII. Изд-во АН СССР -- "Наука", М.--Л., 1961--1968.

Тургенев, Сочинения -- И. С. Тургенев. Полное собрание сочинений и писем в двадцати восьми томах. Сочинения, тт. I--XV. Изд-во АН СССР -- "Наука", М.--Л., 1960--1968.

Холшевников -- В. Е. Холшевников. О литературных цитатах у Достоевского. -- "Вестник ЛГУ", 1960, No 8. Серия истории, языка и литературы, вып. 2.

Хохрякова -- Л. Симонова (Л. X. Хохрякова). Из воспоминаний о Федоре Михайловиче Достоевском. -- "Церковно-общественный вестник", 1881, И февраля, No 18, с. 3--5.

Шекспир -- У. Шекспир. Полное собрание сочинений, тт. I--VIII. Изд. "Искусство", М., 1957--1960.

1883 -- Ф. М. Достоевский. Полное собрание сочинений, тт. I--XIV СПб, 1882-1883.