250. Гражданское общество , такъ какъ и всякая вещь , требуетъ извѣстнаго порядка ; надлежитъ тутъ быть однимъ , которые правятъ и повелѣваютъ , а другимъ , которые повинуются.
251. И сïе есть начало всякаго рода покорности ; сïя бываетъ больше или меньше облегчительна , смотря на состоянïе служащихъ.
252. И такъ когда законъ естественный повелѣваетъ намъ по силѣ нашей о благополучïи всѣхъ людей пещися ; то обязыны МЫ состоянïе и сихъ подвластныхъ облегчати , сколько здравое разсужденïе дозволяетъ.
253. Слѣдовательно и избѣгати случаевъ , чтобъ не приводить людей въ неволю , развѣ крайняя необходимость къ учиненïю того привлечетъ , и то не для собственной корысти , но для пользы государственной ; однако и та едва не весьма ли рѣдко бываетъ.
254. Какого бы рода покорство ни было , надлежитъ , чтобъ законы гражданскïе съ одной стороны злоупотребленïе рабства отвращали , а съ другой стороны предостерегали бы опасности могущïя оттуду произойти.
255. Нещастливо то правленïе , въ которомъ принуждены установляти жестокïе законы.
256. ПЕТРЪ ПЕРВЫЙ узаконилъ въ 1722 году , чтобы безумные и подданныхъ своихъ мучащïе были подъ смотренïемъ опекуновъ. По первой статьи сего указа чинится исполненïе ; а послѣдняя для чего безъ дѣйства осталася , не извѣстно.
257. Въ Лакедемонѣ рабы не могли требовати въ судѣ никакого удовольствïя : и нещастïе ихъ умножалося тѣмъ , что они не одного только гражданина , но при томъ и всего общества были рабы.
258. У Римлянъ въ увѣчьи сдѣланномъ рабу не смотрѣли болѣе ни на что , какъ только на убытокъ причиненный чрезъ то господину. За одно почитали рану животинѣ нанесенную и рабу , и не принимали болѣе ничего въ разсужденïе , какъ только сбавку цѣны : и то обращалося въ пользу хозяину , а не обиженному.
259. У Аѳинянъ строго наказывали того , кто съ рабомъ поступалъ свирѣпо.
260. Не должно вдругъ и чрезъ узаконенïе общее дѣлать великаго числа освобожденныхъ.
261. Законы могутъ учредить нѣчто полезное для собственнаго рабовъ имущества.
262. Окончимъ все сïе , повторяя правило то , что правленïе весьма сходственное съ естествомъ есть то , котораго частное расположенïе соотвѣтствуетъ лучше расположенïю народа , ради котораго оно учреждается.
263. При чемъ однако весьма же нужно , чтобы предупреждены были тѣ причины , кои столь часто привели въ непослушанïе рабовъ противъ господъ своихъ ; не узнавъ же сихъ причинъ , законами упредить подобныхъ случаевъ не льзя , хотя спокойство однихъ и другихъ отъ того зависитъ.