ве в•твв, ил

новое мвсто, и часто хоршаго худ-

0xpyzomie Архимандрита ведоум%ваи

о тиихъ его поступкахъ; ив-

д тайный смысл. ФотТ ве обршахь

uuia на топи, кои иногда по этому поводу

возникал. Овь хотьъ примь

ромъ, npiyqaTb кь терпЫю опытомъ, по

древнимъ правиламъ основателей монастыр-

сваго жепхь трудившимся дать н»

воторое B306pazeHie душевнаго ихъ состоя-

Hia. Челов%ку, поселившемуся въ обитеш,

чтобы принести всего себя въ жертву Богу,

не надлежало д прежде всего отвергнуться

отъ самаго себя, по запойди Господней, а

для того отс•ьчь и волю свою, и свой умъ,

и съ корнемъ вырвать всв страсти? Не на—

нежало ди выдти изъ обширнаго и простор-

наго Mipa, пересадить себя въ ттсное и убо-

гое жилище монашеское, и взирать на себя

какъ на странника, быть ниже пос..гЬднихъ,

безвтстныхъ въ Mipt гражданъ, и, въ зам%нъ

встхъ этихъ лишент, принять кресть, облобы-

зать нищету, сочетаться невозвратно съ сми-

peHieMb, поработить себя безусловному по—