О ПРОСТОМЪ НАРОДВ.
47
Что касается до другихъ качествъ простолюдиновъ, то, хотя и YT11eTeHie
зам•ћтна въ нихъ н'Ькоторая способность кь искусствамъ (какъ ума и
собностей.
можно судить по природному здравому разсудку дющей взрослыхъ
и самыхъ дТ,тей), однако они не отличаются никакимъ даже ремес-
леннымъ производствомъ, т•ћмъ мен'Ье въ наукахъ или какими-либо
въ литератур\;, отъ коихъ, такъ точно какъ и ото
вс•Ьхъ воинственныхъ ихъ съ HaMt,peHieMb стараются
отклонить, для того, чтобы легче было удержать ихъ въ томъ раб-
скомъ въ какомъ они теперь находятся, и чтобы они но
имТ,ли ни способности, ни бодрости р•Ьшиться на какое-либо новов-
Съ тою же I!'hJIik) имъ не дозводяютъ путешествовать,
чтобы они не научились чеуу-нибудь въ чужихъ краяхъ и ве ознако-
мшись съ ихъ обычаями. Вы р•ћдко встр•Ьтите Русскаго путешест-
венника, разв•Ь только съ посланникомъ, иди б•Ьгдаго; но бТ,жать
отсюда очень трудно, потому что вс1; границы охраняются чрезвы-
чайно бдительно, а Haka3RHie за подобную попытку, въ сдучаТ„ если
поймаютъ виновнаго, есть смертная казнь и всего
имущества. Учатся только читать и писать, и то весьма не MH0Tie.
IIo той жо причин±; не дозволено у нихъ иностранцамъ прИ;зжать въ
ихъ Государство изъ какой-либо образованной Державы иначе, какъ
по торговымъ cHomeHiHMb, для сбыта имъ своихъ товаровъ н јџя
чрезъ ихъ руки чужеземныхъ.
Съ этою въ нын•Ьшнемъ 1589 году, они разсуждали между Ренность
собою р перево;ф всТ,хъ иностранныхъ купцовъ на постоянное жи- Царя кь
тельство въ пограничные города, и чтобы на будущее время быть своему го-
осмотрительнеЬе относительно прочихъ инодтранцевъ, которые бу- сударству.
дуть прНззжать во области Государства, дабы они не за-
везли кь нимъ обычаи и свойства, нежели они привыкли
видт,ть у себя. Для того же самаго установлено законами, чтобы
никто не выходилъ изъ своего такъ что сынъ мужика,
ремесленника, или земпед%јьца остается навсегда мужикомб, ре-
меиенникомъ, и проч., н не можетъ идти датђе, кромТ, того, что,
выучившись читать и писать, достигаетъ до въ священ-
ники пли дьяки. Языкъ у нихъ одинаковый съ ('лавяпскима, который,
какъ полагають, скор1;е происходить отъ языка Русскаго, нежели
отъ Славянскаго. Изв•Ьстно, что народъ, называемый Сла-
вянами, получидъ свое начало въ Сар.маппи и, въ cMiJ(cTBie побТ,дъ
своихъ, присвоилъ себ•Ь имя Славяна, т. е., народа славнаго или
знаменитаго, отъ слова слава, которое, на языкахъ Русстмд и
Славянскома, означаетъ тоже, что и знаменитость или Доблесть; но
въ когда онъ быдъ покорень разными другими наро-
дами, Wnta.Tiut4bt, съ нимъ въ дали этому слову
другое противуноложное 3Haqenie, называя Склавома (Sclave) вся-
каго слугу, или крестьянина, такъ точно, какъ, ио той же причин•Ь,