О ПРОСТОМЪ НАРОДВ.

47

Что касается до другихъ качествъ простолюдиновъ, то, хотя и YT11eTeHie

зам•ћтна въ нихъ н'Ькоторая способность кь искусствамъ (какъ ума и

собностей.

можно судить по природному здравому разсудку дющей взрослыхъ

и самыхъ дТ,тей), однако они не отличаются никакимъ даже ремес-

леннымъ производствомъ, т•ћмъ мен'Ье въ наукахъ или какими-либо

въ литератур\;, отъ коихъ, такъ точно какъ и ото

вс•Ьхъ воинственныхъ ихъ съ HaMt,peHieMb стараются

отклонить, для того, чтобы легче было удержать ихъ въ томъ раб-

скомъ въ какомъ они теперь находятся, и чтобы они но

имТ,ли ни способности, ни бодрости р•Ьшиться на какое-либо новов-

Съ тою же I!'hJIik) имъ не дозводяютъ путешествовать,

чтобы они не научились чеуу-нибудь въ чужихъ краяхъ и ве ознако-

мшись съ ихъ обычаями. Вы р•ћдко встр•Ьтите Русскаго путешест-

венника, разв•Ь только съ посланникомъ, иди б•Ьгдаго; но бТ,жать

отсюда очень трудно, потому что вс1; границы охраняются чрезвы-

чайно бдительно, а Haka3RHie за подобную попытку, въ сдучаТ„ если

поймаютъ виновнаго, есть смертная казнь и всего

имущества. Учатся только читать и писать, и то весьма не MH0Tie.

IIo той жо причин±; не дозволено у нихъ иностранцамъ прИ;зжать въ

ихъ Государство изъ какой-либо образованной Державы иначе, какъ

по торговымъ cHomeHiHMb, для сбыта имъ своихъ товаровъ н јџя

чрезъ ихъ руки чужеземныхъ.

Съ этою въ нын•Ьшнемъ 1589 году, они разсуждали между Ренность

собою р перево;ф всТ,хъ иностранныхъ купцовъ на постоянное жи- Царя кь

тельство въ пограничные города, и чтобы на будущее время быть своему го-

осмотрительнеЬе относительно прочихъ инодтранцевъ, которые бу- сударству.

дуть прНззжать во области Государства, дабы они не за-

везли кь нимъ обычаи и свойства, нежели они привыкли

видт,ть у себя. Для того же самаго установлено законами, чтобы

никто не выходилъ изъ своего такъ что сынъ мужика,

ремесленника, или земпед%јьца остается навсегда мужикомб, ре-

меиенникомъ, и проч., н не можетъ идти датђе, кромТ, того, что,

выучившись читать и писать, достигаетъ до въ священ-

ники пли дьяки. Языкъ у нихъ одинаковый съ ('лавяпскима, который,

какъ полагають, скор1;е происходить отъ языка Русскаго, нежели

отъ Славянскаго. Изв•Ьстно, что народъ, называемый Сла-

вянами, получидъ свое начало въ Сар.маппи и, въ cMiJ(cTBie побТ,дъ

своихъ, присвоилъ себ•Ь имя Славяна, т. е., народа славнаго или

знаменитаго, отъ слова слава, которое, на языкахъ Русстмд и

Славянскома, означаетъ тоже, что и знаменитость или Доблесть; но

въ когда онъ быдъ покорень разными другими наро-

дами, Wnta.Tiut4bt, съ нимъ въ дали этому слову

другое противуноложное 3Haqenie, называя Склавома (Sclave) вся-

каго слугу, или крестьянина, такъ точно, какъ, ио той же причин•Ь,