171

1782 г. урочище церкви слыло—на-листатъ, навь

видно изъ подписи священника этой церкви Михаила.

Кубарева, на сохранившейся ея *).

лубочныхъ картинокъ весьма разнообраз-

но; первоначально дла этаго служили, кром изустныхъ

рукописныа cEagaHia и повјсти. Издатели

лубочныхъ картиновъ заимствовали предметы изъ св.

изъ притчей соломоновнхъ, сираховыхъ и

евангельскихъ, изъ „Апокалипсиса“ , изъ

изъ рукоиисвыхъ и печатныхъ „Проговъ", „Патери-

вовъ", зерцала“, изъ „Мствичника"

изъ дьтописей, хронографовъ, сборпивовъ и т. д. Такое

въ лицахъ упрощеннаго равсказа, дјлало

его наглядныиъ и особенно шло кь тому способу учить

картинками, который существовал въ систем нашего

стариннаго Тавъ училъ царя Алевсјя

Михайловича Морозовъ, такъ училъ и Петра Веливаго

Зотовъ. У раскольниковъ дубочныя картинки служили

средствоть въ pacnpocTpueHiD раскола; съ этою $льо

они раздавали ихъ въ народВ и привозили иногда на

ярмарки.

Предметы картинъ сводятся, но влассифи-

г. Снегири, въ сгвдующииъ главныиъ группамъ:

1. Картинки содержанјя (з$сь

зијчатедьны: извђстное 006pazeHie страшнаго суда,

*) «Цекковь св. Троицы-на-листахъ въ Москв±, опвс. Ив. Снеги-

ревымъ». 1852.