12

иснричвша о•вдвнш о святоиъ чудотворноп отзв вожшй МТВРИ,

(ЖОРВЯИЩЪ рцнти, И ЕГО ОИСАШВ.

всвхъ

Главаую святыню и дмоприм%чательность Скорбя-

щискато ярма смлавляеть чудотворшй образь H)ziei

Матери, wtxb скорбащихъ Радм:ти. Посему мн пржде

мего сМщимъ подрбныя cBtJ\tHiH о чудотчнокь

06pa3t, а потомъ скажемъ и о другихъ вятынахъ и

дмоприМчате.льшмяхъ храма.

Свитый чудотж)рннй образъ Бом Матери, шВхъ

скоОщихъ Радми, помШается въ храм% вь

отличитељвоИ отъ пучихъ виш%, по правую сторону

икон•хтас.а, на ивншевномъ пьедштал, въ изящномъ

р•Взномъ и пошлоченвомъ ki0Tt, украшенномъ сверху

двумя рвзными позлащенными H306pa0HiHMM Ангеловъ,

держащихъ пальмовыя в1;тви. Самый Фазъ вставленъ

непщмстннно въ бронзоиозлащенную раму съ зеркал-

нымъ стекломъ, украшенную сверху брнзоцозлащеввымъ

изображе:бемъ жмидящаго ока въ лучезарномъ ciBHiH.

Образъ сей писань на кипарисноИ декв высотою 15%,

а шириною 114,1. вершковъ. Пож:рхъ первоючально

наложень загрунтоинный хож:тъ, на котовь и изо-

бражена Матерь во весь съ Предв•вчнымъ

Младенцеиъ ва ЛЮИ рукЁ. въ аравоИ рукЁ,

а П—чннй Младенецъ въ лћой держать чётки; пра-

вая же рука Богомладенца изображена благословляющею.

Надъ ликомъ Bozieh Матери изМраженъ Гстодь Саваоеъ

въ вид% ветхаго деньми старца съ распрстертыми ру-

нами, а надъ самою глашю Ьгомладенца—Духъ Святнй

вид% голубя. Лики Матери и

Младенца, изображенные, кань видно, рукою довольно

искуенаго въ см» время живописца, Ч)анились

виьма отчетливо. Въ лагь Ьгоматери

и*аженъ зд%сь хорошо: въ Ен чистомъ и

ясномъ, но вм%ств съ тВмъ покойномъ, задумчижјмт, и

безстрастномъ, ясно пусв#швается вся Ея

Москоикт де—нный храп Госиня,

придШомЪ вми Преподобнаго Варлаама Хутынскаго. пер-

воначиьно построень быхь не позже начала XVll в*ка. Въ

1685 тау вИто вдова EM0kiH Васиьева Акиа•ова

л“вь и миперје. Богоматерь прдспвлева на

въ облакахъ и окружи гирляндою изъ съ

(Оихъ стодь приникать кь Ней Херувимы и

ФИНН, а водъ стопами Ея дуна. Очевщно, что благо-

чмивый художникъ при семь иибра—и Ьтоматери,

въ oumieon другихъ Ея МраженШ, рукоыдсттвался

еЛдующими словами св. Апстода и Евангелиста 1оанна

Богослова: знамен'е вел{е явисл на небеси, хека

обиемена соинце, и луна подв ногама и, и на

иављел вљнец• отб звчдь ДвоюнаДеслте (Апокал.

12, 1). На правокь верхнекъ утду иконы изображено

солнце въ вид% лица, а на лым•ь уму—

луна въ таковомъ же вшО. На верхнемъ краю иконы,

по сторамъ иовъ: Господь Саваоеь,

сЛдующая надшись: Честнњйшую Херувим и слаа•

нљИшую безв сравненй Серафимв,• съ об%ихъ же

сторнъ обратејя Богоматери написано: Тл испает-

шую жирови вњне%' пљсносзовиш. Раду“сл

лљствице небесная, по вей же скиде Бон, ра-

дуйся неувядаиав роло.

Когда именно и ь-Ёиъ написань и. образь,

неиз"тно. Извћл•но тодько то, что въ

описанномъ нами (јразъ изв%стнымъ въ

MockBt во 2-й половин% ХУП в•Вка. По пре-

довольно мјрочемъ темному, странившемуся въ

Москп , обузь вс1;хъ скорбящихъ Рашпи первоначально

находился въ кладовой Преображенскато

храма, который и до сихъ порь находится на Ордынской

улиц%, но боле извћленъ подъ именемъ Ск*щн-

скато по им1;ющемуся въ немъ придвлу во имя ЖАеИ

Матери, вс1;хъ скорбящихъ Радости. Со временемъ, не-

изв%стно только по какимъ обстоятельствамъ ы), образъ

быль внаятъ изъ кладотИ Преображенской церкви и

вн1;сто деревянной. каменную перковь. также ст придшоиъ м)

имя Пупод. Вариаама Хутынскаго. допустить справед-

ливость приведенваго нами то заключать, что

образъ BozieI Матери быль вынягь взъ кладовоп и шхтавлсвъ