• ro д±ломъ наказавн%й быти. Маче не ниже
•гн•Ввомъ Твоимъ накажи мя, но на неиопџ. мою уми-
• пердисн, помилуй мя. И ей на многь чагь сле-
• оточащи тдаголющи: ола чужи! a6ie внезапу, слы-
«шить гласъ глаголющь кь ней сице: О EMMia, толи-
«кое время блзнуеши, а врачЈницы ме присно есть
«не взыщешп; Евеи" же отзювшпся рече: есть
•такая обрйаетсн врачебаица? И паки слышить гдас•ь
• равенъ первому: (каво сея не вы есть убо образъ
• Мой, иже нарицается вс•Вхъ скорбящихъ радме. Той
«стоить храм% Сына Моего богол*пнаго прбраженЈя:
• и Варлаама Хутынскато. Стоить же на
CTpaHt въ трапез“, ид1;же обычай женамъ
«ставитися. Ты же приим тон церкви iep съ прич-
.томъ, и дабы образъ той прина:ли въ домъ твой съ
• модебнымъ ntHieMb: и по обычномъ молебномъ жи
«и получиши отъ недуга сего егда
• же получиши, и тогда не забуди Моего прдстательтва
«о МВ, въ Сына Моего [исуи Христа и
«имене Мню. Бысть же съ словомъ симъ и YB3Hie ко
«храму оного богоЛцнаго якобы ја-
«конскТ орарь распустрся длиною и шириною. Она
«же себе пришедши нача вопршати ту прилучив-
«шихсн сродникъ и домочадецъ своихъ, о Ьго-
«удичин% явлшеИсн ей: и итипво. Тогда
«вовел% призвати iep съ причтомъ, и умоли й при-
• нести (4азъ той въ домъ свой, и до (Јычномъ молеб-
•номъ птн(и, и вокрвша ю святою водою,
• и причастии ея, a6ie въ томже здрава бысть, п
• нача вст, како явисн ей Прятая Ьгородица
• и ей принести абраз•ь свой, Бото—цы вс%хъ
• скорбящвхъ радосте въ домъ свой. И отъ того часа
«иже еъ притекаюији неоскудно исц•Ё-
.THie: СЛ-ЫЙИ прозрые, HtMiH СЛЫ-
.•0Bie, и мишйе,
• 6tcaia 11M)Mypie, и неплоднын жены неплодства раз-
.pturuie, и младенцы, и отроцн прите-
• npieUk)Tb, и раздичшя очныя бол•взнп,
• многая же eTpax0B3Hia и различная надъ
• w:euieMb сего многочюдилаго вся упражняются,
«и ш•кихъ cH0M0THie npiewwn. [10
73) Точно такое же сказа'је о первомъ 0TkImeHi• чудод•М1.
силы отъ иконы Матера, встхъ скорбящихъ
Радости. находится въ перковвоВ записи Московскаго
«истинтЁ уб варичется сей святыИ образъ вс%хъ скор-
•бящихъ puwre. Аще же кто святыИ образъ дерз-
«нетъ нарщи и живоноснымъ источникомъ, не по-
.гршить убо таковыИ, якожа тогда, там и нынз
« днетвуегь: многоразличныя страсти уврачттъ, и
язвы исцшяеть. ЧЕТЬ 60 (јраза на пер.
преходить: сей святый обузь, ту
• прогонится дЫлская сила, и приваются источницы
« благихъ. слышаще таковая, и толико прњиввая
• отъ ириснотекущато источника, чюдеса истекаюдјн
«да потщится ж:якихъ приключающихся свор-
•бМ•ь и печал%хъ, скорую вс1мъ по-
«мощницу Пресвятую и Богородицу въ помощь
«призывати. Не п—аеть бо та рду челов%ческоиу
благотворкти непрестанно, ихже Ея множтва благо-
• д$я(йй людемъ подаваемыхъ, ни пер описати,
«ни языкъ изглагодати доволенъ: да о всемъ славится
«премилосердый Господь нашь [псуеъ Христосъ; Ену
• же слати, честь, п поклонйе, Отцемъ, и Святымъ
«Духомъ, нын•В, и присно, и в%ки взковъ, аминь» 73).
Д. При церкви имћется незначительная бибјотека,
их:тоящая изъ 8-ми томовъ Святыхъ Отцев•ь въ
русткомъ перевод%, изъ 18-ти томовъ духовно-истори-
хнкато И)держатн, и изъ 50-0 томогь разнаго, боль-
шею духовно-нравственваго (ВСЁ на
русскомъ языф. сихъ книгь въ биб-
тотекВ елдуюпје духовные журналы: XpacTiaHckoe
%eaie за 18\2 годъ и съ 18\5 по 1866-й годъ;
сь 1855 по 1866-й годы Православ-
выи Соыдникь 1855, 1856 и 1857 п., и съ
4859 во 1866-й годъ; Тво*я Святыхъ Ощевъ съ
1855 по 1866-й годъ,• Духовная съ 1858 по
1866-й годъ; Духъ Хрис•тнина съ 1861 по 1866-й
годъ. Bct шесть духовныхъ журналовъ выписываются
ежегодно на церковную кошельковую сумму .
Е. Изъ колокодовъ въ прежней В(мменсиой церкви
был зам%чателенъ небольшой колокол, пожалованный
въ оную церковь Императрицею Анною 10Анаовною вь
коиц•Ё 1733 года и составлявшйИ модель большаго
MWRonaro царь- козокола, выдитаго по
сей Имиератрицы въ 12,000 пудовъ. Эга модель была
раженскаго (иначе— Скорбященскаго) храп (см. бршюру:
• Храп Богоматери, вс•Ехъ ск#ящихъ Радости, что на
Оршнк% въ Москв•к», Москв. 1862 г., стр. 13—18).