бога» за ихъ бигопявш и воиочь во вихъ его

Молитвы

плахъ частныхъ н

.qacTio вчвжаиси въ п•тть. Пж,ви составами

приваџепость богослужебныхъ обрадовъ пы-

ческахъ Спвянъ. О нихъ говорить Христолю—

бець своео слоп : „Не подобать кресты-

вошь игеръ б•совсквхъ играти, иже есть иясьба,

гульба , пси 6•c0Bckiz и жертвы

TiH храповыи пвсви—иолвтн совровожапеа зву—

кап иветруиевтбвъ. якъ то было при богослу—

жебныхъ в•снахъ вне храи0въ. Во всяко» слу-

чат ntBie было языческой ре—

Славянъ. дла того п•вецъ Игоря везывае

своего предшественника Боява внукоиъ Велеса.

Молитвы сошровождансь zepTBoup"H0111eBiHH.

Тутъ вадлежнтъ отличати простыи отъ

Boguon:egiau были

собственныхъ жертвъ.

и B03HouIeRia пахучими

благовонныа ,

цитаии, травами, инкам и пр. астве

opyziR и т. п. Славные знали сиивохь возвоше—

Bia мысли кь божеству посредствоиъ благовов.