Ивой чудйй сь воисро» нрцерсю.

И врхусдг

Посив сихъ свид%тельствъ о такомъ необыкннвенйбмъ

естественно, читатели, «должны родитьђн насек

подобныя мысли чувс;гвованш: «и )уотворенныя' оби:

тем устрояетб самк Ббх•ь.$

мои» Князю на побјду враговъ; Онъ же

вдохнудъ ему и чувство кь Вин0впву

побды•, которое выразпльсв• ткего йонавты'

ря, въ честь и прославхвий€ ев. 'Его: Жатво,т

теперь дол—

тетей для цщъ;.и.џд уихъ? Мы

знаемъ и совершчнутђрцъг гчто нф. онТ

и благодати Божфй кь намъ грјшнымъ.

доватедьно для тЬхъ и ттихъ св. обители должны слу-

отъ вврнымъ прибгВжищемъ для •молйбы. Но, конечно,

этого еще недостаточно; дЬЈжнж цвли,•

для монастырей дву!џхъ въ

насъ Mipcknxb дюдф. Пермя

ми и хранчрадми .ьревнягр бдагоче($я; щсд—

а) Эги стихи 6A*t прб•

хов въ мрнаетырь*'

сдова попортились, а вовсе вывпидеь краевою, тать-что трудно

бАло разбирать ихъ. Вспдетвт •втого,• при B0t06HohaeHi1 водовољни,

стихи были вьоеобвцчи) до—, допри и. поставеааттерь

въ рай, противь старой надписи; самое посвтитељ ртой

обители можеть ВЕД%ТЬ и читать яенО. Читатеди могутъ виджь; что хотя

стихи и вбё ве •су*ость вь