— 30 —

стырскпхъ п объ отчетВ о пихт) k0HcwcTopiII ничего пе

сказано п потому сей недостатокъ доджно дополнить п

З) въ прочемъ уставь, кань пе противный правпламъ

церкви и уставамъ монастырскимъ, можетъ принять быть

и утверждепъ. Собственное свое MI-rrBIIie объ уставФ) Пре-

освященный Тустннъ пзло7килъ въ письмеВ кь Игумепй[

TauciII отъ 10 марта 1821 года. 11реосвя:ценныЙ писадъ:

Сколько по старости моп.хъ Д'Ьтъ слабости здоровья ни

было для меня обременительно, однако я два краты про-

читаль оный и замгЬтпдъ въ немъ недостатки

и излишества: 1) о доджи ости настоятельппцы п казна-

чем, также и объ обязанностяхт. священника п причетнп-

ковъ. какими они именно должны быть ограничены, ничего

пе сказано; 2) когда пустынь обратится въ штатную, тогда

сей уставь будетъ не ну;кенъ, а дол;кна будетъ пудтынь

управляться, по примВру штатпыхъ монастырей, издан-

ными для всгВхъ монастырей уставами п государственпыми

узаконетйями; З) многйт, но моему MH'I311i10, есть въ ономъ

излишества и ссылки на священное nr,rcaHie несправедли-

выя: 4) много также помјзщено такихъ мелочныхъ правилъ,

которыя могутљ охладить сестеръ кь псполне1йю оныхъ,

а вновь желающихъ отвратить отъ въ обитель;

5) келейное правило должно, по IIaunreH01jarIi10 своему, чи-

татьсл въ keeI,IiTI, а по ' вашему уставу должно читать его

въ церкви —что, по моему MivbIIi10, составдяетъ противо-

l)'btIie; 6) ссылки на святыхъ отцевъ, изъ каки.хъ книгъ

или уставовъ взяты и выписаны,

имяппо не показано, а

потому и свврпть ихъ нельзя; 7) сестры при паре-

Miit ие до.фгкны съ мјстъ своихъ сходить н приближаться

кь c.'IYInaHi10 Т'В,хъ napeiIifI,• а падле;кптъ имъ стоять на

свопхъ меьстахъ, пе смТшпваясь съ пародомъ, а развВ

тогда cie позволить имъ можно, когда, кромгВ пхъ однгђхъ,

никого изъ постороннихъ людей пь обитедьной церкви пе

будетъ; 8) запятыхъ трудамп п рукодгВ..'йями не прпнуж-

да.ть, RP0ii'b собственной ихъ воли,

ко всегдашнему хож-

кь божественнымъ сду;кбамъ церковнымъ и излиш-