— 30 —
стырскпхъ п объ отчетВ о пихт) k0HcwcTopiII ничего пе
сказано п потому сей недостатокъ доджно дополнить п
З) въ прочемъ уставь, кань пе противный правпламъ
церкви и уставамъ монастырскимъ, можетъ принять быть
и утверждепъ. Собственное свое MI-rrBIIie объ уставФ) Пре-
освященный Тустннъ пзло7килъ въ письмеВ кь Игумепй[
TauciII отъ 10 марта 1821 года. 11реосвя:ценныЙ писадъ:
Сколько по старости моп.хъ Д'Ьтъ слабости здоровья ни
было для меня обременительно, однако я два краты про-
читаль оный и замгЬтпдъ въ немъ недостатки
и излишества: 1) о доджи ости настоятельппцы п казна-
чем, также и объ обязанностяхт. священника п причетнп-
ковъ. какими они именно должны быть ограничены, ничего
пе сказано; 2) когда пустынь обратится въ штатную, тогда
сей уставь будетъ не ну;кенъ, а дол;кна будетъ пудтынь
управляться, по примВру штатпыхъ монастырей, издан-
ными для всгВхъ монастырей уставами п государственпыми
узаконетйями; З) многйт, но моему MH'I311i10, есть въ ономъ
излишества и ссылки на священное nr,rcaHie несправедли-
выя: 4) много также помјзщено такихъ мелочныхъ правилъ,
которыя могутљ охладить сестеръ кь псполне1йю оныхъ,
а вновь желающихъ отвратить отъ въ обитель;
5) келейное правило должно, по IIaunreH01jarIi10 своему, чи-
татьсл въ keeI,IiTI, а по ' вашему уставу должно читать его
въ церкви —что, по моему MivbIIi10, составдяетъ противо-
l)'btIie; 6) ссылки на святыхъ отцевъ, изъ каки.хъ книгъ
или уставовъ взяты и выписаны,
имяппо не показано, а
потому и свврпть ихъ нельзя; 7) сестры при паре-
Miit ие до.фгкны съ мјстъ своихъ сходить н приближаться
кь c.'IYInaHi10 Т'В,хъ napeiIifI,• а падле;кптъ имъ стоять на
свопхъ меьстахъ, пе смТшпваясь съ пародомъ, а развВ
тогда cie позволить имъ можно, когда, кромгВ пхъ однгђхъ,
никого изъ постороннихъ людей пь обитедьной церкви пе
будетъ; 8) запятыхъ трудамп п рукодгВ..'йями не прпнуж-
да.ть, RP0ii'b собственной ихъ воли,
ко всегдашнему хож-
кь божественнымъ сду;кбамъ церковнымъ и излиш-