аи •шел—въ дер*овь, трапезу, • тли какое aocjyiiaBie,

даже хотя бы за водою или. за дровами для своей печи.

Вжодъ ћъ веяви жененому полу воспрещень

одну только родную мать мјжно приять и то съ благо-

настоятеля.

въ монастырь для жительства, люди всякэго

cocT0HHiH, принимаются съ зачовными видами отъ своихъ на-

чальствъ, и н%котороЬ время искушаются разными первона-

чальныйи которыя налагаеть настоятель и стар-

Въ того, ртшительное на-

MtpeHi6 посвятиљ себя на CJlXikHie Богу беретъ законное

отъ общества, и еще нтсколько времени испыты-

ваетсн въ монастырской жизни. Потомъ представляютъ о немъ

начальству, для въ число послуш-

никовъ, и чрезъ Htk0Topoe время постригають въ малый

66разъ (въ рясоооръ), а наконецъ, по усмот" способ-

ростей кь духовной жизни, доносятъ высшему духовному на-

чальству о постричь въ монашество (въ мантю)

У,казъ о въ получается изъ Духовной

в Монашествуюиф на Пашиошя отъ .вастоателя .до нр-

слјдняго : послущиин, руководствуются. авинь ,цравиломъ

06u\uwria, по которому каждый обюдиъ не имђть нинавоИ

своей собственност и получать изъ общей мо-

настырскоИ казны. Дозволяется npi06pMaTb только иконы,

книги и тому подобное, и то съ настоятеля.

работы, как±-то: B03ltNBaHie огородовъ,

уборка с%на и хл%ба, плодовъ, капусты,

заготовка дровъ и проч., исполняются самими оби-

тели, безъ всякой мзды, за святое npura3aHie настояте-

.и, — почему и называются послушауйми. 0Ht соверша-

ются въ будничные дни и начинаются посл ранней

кь которой обязаны ходить непрем%нно вс%, и продолжаются