136

МЕЖДУ СТАНЦШМИ ХОТЬКОВО И СЕРГIЕВО

быстрому монашества въ Именно въ это

время ханы Узбекъ и Чанибекъ оградилисво-

ими грамотами не только русское духовенство, но вообще

всвхъ людей, принадлежащихъ кь церковному вздомству.

Тогда было заманчиво быть причисленнымъ кь церкви;

это была единственная возможность достигнуть болве

спокойной жизни и въ то время, когда суровые отшель-

ники добровольно осуждали себя на нищету и

въ ихъ обители являлись люди, сохранить свое

или безопасно пользоваться плодами тяжелаго

труда. Одни искренно надгВвали монашескую рясу,

отдавали себя съ своими семьями монастырямъ. Кромв того

страшнвя зараза, опустошавшая ньсколько разъ

земли въ XIV ввкЬ, наводила на всвхъ ужасъ и обра-

щала чувства и русскихъ людей кь благо-

„Тогда, говорить левтописецъ, моръ 1352

года, промышляя о своемъ животв и душ'В, шли

въ монастырь и постригались въ монахи... Иные отъ 60-

гатства давали монастырямъ и церквамъ села, рыбныя

ловли и сады, чтобы имвть по сел ввчную память“.

Этотъ благочестивый обычай —отдавать монастырямъ

села, дгВлалъ монастыри и хозяй-

ственными и, ослабивъ стро-

гость монашеской жизни и даже развративъ монастыри,

имевлъ вначалв благод%тельныя такъ какь

жители монастырскихъ пользовались сравни-

тельно большею безопасностью, потому что князья, воюя

между собой, и опустошая владВIЈя другь друга, щадили

села изъ страха, а съ другой

стороны, во время монголовъ, ханы ограждали

эти села отъ княжескихъ поборовъ и Вотъ по-

чему съ половины XIV въ обнаружи-

вается кь монастырской жизни, избирающее

для себя способъ монастыря. От-

шельники убВгаютъ отъ людей въ м%ста, кь нимъ