судя по множеству древнмшихъ грузинскихъ церковныхъ

внигъ и иконъ съ грузинскими надписями, хранящихся въ

Сванетскихъ церввахъ.

Но современное диваго

суевыя, языческихъ и Мрядовъ съ обрывками хри-

ученЈя и догматовъ. Хотя въ пос.йднее въ

стали назначать обученныхъ и рукоположенныхъ

священниковъ, но они им“тъ мало на народъ и до

сихъ порь не могли еще уничтожить авторитеть предъ Сва-

нетами тавъ называемыхъ-папи,—непосвященныхъ ПОТОМЕОВЪ

быть-можетъ еще первыхъ грузинскихъ священниковъ, учив-

шихъ Сванетовъ истинамъ В'ђры. Эти папи гру-

бы, безграмотны, нич%мъ не отличаются отъ простыхъ Си-

нетовъ и считаютъ себя по правамъ нас.тВдства призванными

Адать дВла Яры, нергђдво хранятъ у себя влючи отъ церк-

вей, куда и являются совершать н'Ьчто въ рохЬ службы, при-

четь читаютъ по грузински искаженныя молитвы, конечно

непонимая ихъ смысла. При такихъ службъ, нуж-

дающимися въ нихъ прихожанами приносится Н'Ьчто въ род

%жертвы, и мясо жертвенныхъ животныхъ съђдается въ цер-

вовной оград%, а рогами и костями ихъ украшаются потол-

ви и стЬны церквей.

Иконы свои Сванеты очень уважаютъ, но относятся въ

нимъ съ суейрнымъ страхомъ и боятся въ нимъ прикасать-

са, считая себя нечистыми и недмтойными того. Поэтому ихъ

каменныя темныя церкви страшно грязны и пыль-

ны: чистить ихъ никто не см•ђетъ.

Полная естественная замкнутость вольной 1%д-

съ окружающими ее другими народностями,

сурожмь влимата, “дность природы, и простота

склада мтвенной до настоящаго времени

въ характекућ вольныхъ Сванетовъ черты дикости почти пер-

вмытнаго человеЬка.