стЬны покрыты фрсвами святыхъ, краски и даже позолота

вђнцовъ Ц'Ьлы—но всђ были густо забрызганы

растворомъ извести еще во времена Турецкаго владычжтва въ

этой м%стности, т. е. до войны 1828 года, вогда Ахащих-

пашалывъ быль присоединень кь

Поздн'Ье я узнадъ, что монастырь этотъ ниывается Зарз-

ма, что такихъ прекра.сныхъ памятнивовъ и ихъ

развлинъ не мало разбросано по глухимъ трущобамъ Батум-

свой области и Ахащихсваго уЬзда, н%вогда составлявшихъ

одно политичывое и Ц'Ьдое, что жители Батум-

свой переименованной въ овругъ,

ыудетцы, аджарцы, лазы—тавъ отчаянно съ на-

ми въ минувшую войну, съ такою фанаттжвою ненавистью

передъ нами свои свалистыя гньда, сравнитель-

но недавно были православные что

четывъ вывь съ той эпохи, вогда волны мусуль-

мансваго потока хлынули на эти страны и смыли,

вазалось, прочно зд%сь идеи и духъ хрис"н-

свато Mipa, отъ вотораго теперь только и запусњлые

иди полуразрушенные храмы и монастыри врод% описанной

Зарзмы, ВЕЪ несокрушимая, разрозненная волонада отъ по-

Овденнаго временемъ и когт то

цыго uaHiH; что намеками на прошлую си-

лу этихъ идей служить до сихъ •поръ суев»-

ный страхъ жителей въ остаткамъ церквей и

н'Ьскольво семействъ и понынТ, будто бы, испойдывающихъ

въ своихъ далекихъ недоступныхъ ущельяхъ, въ тайнгђ отъ

с(фей, имя Христа.

Подъ впечатмтемъ пррасной Зарзмы, я продолжалъ

тогда свое Доржва шла Асомъ въ гору, по от-

рогамъ и отпрыскамъ хребта, отхЬляющаго съ

тсова уьдъ отъ Батумсваго округа. Ч“Ьмъ

выше мы поднимались, Амь суровве, диче и глуше быль