— 120

ковной жизни, ея высшихъ духовныхъ твор-

ческихъ силь и д%ятельности, твмъ бод±е, что она неим%ла

никакой прямой, непосредственной и органической связи

съ жизнею, нуждами и интересами паствы, а потому не

им±ла и на народную жизнь сколько нибудь зам±тнаго

оживляющаго и просв±тляющаго ея не оставляла

въ ней въ этомъ какаго либо замвтнаго слћда.

Въ конц% концовъ такая соборность свид%тельствовала не

о подъемв общественной церковно - жизни, а

только о и заботахъ св%тскаго правительства дать

правильное и нормальное церковнымъ двламъ,

когда находило, что приняли въ какомъ либо

не правильное почему и главнымъ дВятелемъ на

соборахъ была собственно не церковь, а свјтская правитель.

ственная власть. Отсюда понятнымъ становится и то обстоя-

тельство, что соборы у насъ совс±мъ прекращаются, какъ

скоро во глав± церковнаго сталь Синодъ. Это

произошло потому, что если наши соборы были только ор-

ганами царскаго законодательства по двламъ церковнымъ,

то они должны были потерять смыслъ дальнМшаго своего

сдВлались болве ненужными, когда явился

Синодъ. Въ лиц% Синода, этого постояннаго церковнаго со-

бора въ сввтское правительство та-

вой органъ, который съ большимъ удобствомъ и

могъ быть, и д±йствительно быль, постояннымъ надежнымъ

проводникомъ государственныхъ видовъ и ц%лей въ двлахъ

церковныхъ, нежели какими были прежте церковные 60-

боры, очень хлопотливо, медленно и рвдко собираемые. по.

этому вполнв естественно было, что съ св.

Синода церковные соборы, за полою ихъ

для СУВТСКаго правительства, окончательно прекратили свое

твмъ болВе что созывавшее ракве соборы

св±тское правительство, со времени Петра 1-го, перестало

интересоваться церковными вопросами съ тВмъ напряже-

HieMb, съ какимъ ими интересовались благочестивые москов-

CRie государи, великими любителями, почитателями

и знатоками всякой уставной церковности, чего уже нельзя

сказать о государяхъ петербургскаго Конечно те.

перь можно было бы отъ apxiepeeBb ожидать

соборовъ, такъ какъ они, опираясь на каноны, могли