КУТЮМЫ.

89

только т±хъ дицъ, которыя принад-

лежали кь племенамъ, неишЬвшимъ правдъ; иногда на

утверждались самыя правды. Карп

сд%далъ рвшительный шагъ въ единаго то-

сударства на феодальномъ начад•В. Какъ императоръ,

онъ придавахь римскому праву, но не сдћладъ

его всеобщимъ и безусловнымъ, а оставил каждому

племени его законы и обычаи, пытаясь только дать имъ

правильную Обычное право получило особен-

ное на свверј, такъ что вся разд±-

лилась въ законодательномъ на двј части:

южная (Лангедокъ, Провансъ, Дофине, гдъ гос-

подствовало римское право, называлась pays du droit

6crit (de la langue d' Ос); сгЬверная (Бретань, Норман-

и пр.) находилась подъ преобладающимъ B4iflHieMb

народнаго права и носила Ha3BaHie pays du proit coutu-

mier (de la langue d'Oil). Это сохранялось

въ ясныхъ признакахъ до 11-го в%ка, хотя феодализмъ

д уничтожилъ р%зкую географическую черту между об'В

ими частями.

Кутюжы отличаются отъ народны» правдъ и часто

противор%чатъ имъ; напр. въ нихъ запрещается насЛд-

ство въ восходящихъ допускается право пред-

ставительства въ прямой установляется обычай ,

что жена приносить съ собою приданое мужу, тогда

какъ въ законахъ салическомъ, рипуарскомъ и бур-

гундскомъ находимъ Сверхъ того ку-

тюмы им%ли а народныя прав-

ды всегда личное. По всему они феодальнаго

(Laferriere, 1, 88) и вытекали изъ от-

крестьянъ кь землевладыьцамъ: при Людовик•Ь

Св., крестьяне называаись coutumiers, общаго ихъ

vilains (отъ villa, домъ) и roturiers