— 29 —

Татары. ПодоИдива, кань и у ХаьйПс.кихъ татаръ, надуть въ

домћ ногами на западъ. Потомъ родственники жертвуютъ зв

Корана пр повойнив±: одинъ свертокъ чалмы на голову,

одну рубаху, одни штаны, одивъ вушавъ и одинъ халатъ.

Богатые жертвуютъ уще одного коня.

Б±дные родственниви жертвуютъ такимъ образомъ. У дым-

ника избы умершаго кладутъ одинъ экземиларъ одежды ст.

ногъ до головы, одно блюдо съ ложкою, одну чашку

и, присоединивши въ нимъ въ блюд± одинъ„ шинь (З джина—

4—5 фунт.) пшеницы, ставятъ все это у дымника. Челов•Ьвъ,

въ ды±вику и называемый ях5типъ“ (чтецъ), чи-

таетъ семь разъ 36 главу Корана Ясивъ и, прочитавши мо-

литву за повойника, беретъ упомянутыя вещи. Что касается

молитвы, то самый старшјй мулл5 м±ствости со вс%ми общест-

веннивами, сотворивши объ усопшемъ молитву съ тремя по-

читаетъ этому покойнику Одеждою,

въ воторую о$ваютъ этого покойника, служить семь разъ

обмотанный саванъ. Потомъ вр±пко перевязываютъ годову и

ноги этого повойнива. ЗатЬмъ, если собравшееся общество уже

готово, то родственники этого покойнива, вачивая съ того утра,

на ванунђ вотораго умерь повойникъ, и кончая вечеромъ, пока

ве исподнитса одинъ день, стоять передъ дверями и плачутъ,

говора: отецъ мой!“ , если умерь отецъ, и „о мать

если умерла мать. Когда этотъ покойнивъ приготовленъ, то,

обмотавши его въ кочну, мужчины поднвмаютъ его и выносать

изъ избы; потомъ вдадутъ на носилки (дтив'за). Носилками

называется ащива, въ который владетса ПОВОЙНИЕЪ.

Потомъ прихожане, воторые собрались въ этому повой-

вику, подходатъ въ нему и молятся. Зат%мъ муж-

чивы берутъ этого повойвива и, нвгд± не останавливаясь, не-

суть въ• могил± и владутъ подгЬ могилы. Въ то время, вогда

нужно положить• повойника на вдадбищ±, произносятъ прежде

всего стихи, вазываемые „джуг{пъ-вамэд (запись съ отйтаии),

и пригвождаютъ ихъ въ юго-западной стьн± (могилы). Потомъ

три—четыре челойка поднимаютъ этого повойвива . вносатъ