— 569 —

Cie святыя, православныя вгЬры исповыа(йе об•Ьщаюся предъ

Богомъ и Святыми набранными Его ангелы все:ф10, чисто, непо-

рочно и непорушно, ничтоже отъемля, изм±няя или прилагая ему,

даже до посмдияго моего сохранити, уеш же и серд-

цемъ право ясповТдати и такожде учити.

Тоежде святыя православныя йры свойственными

словесы изясняя:

Мрую по pa3YM'bBi10 и ио разума моего (въ) Святую

Тройцу Отца, и Сына, и Святаго Духа, единаго быти Бога Вседер•

жителя: и все въ Святой ТроИци Божство единосу:цное, едино-

естественное, сон редв%чное и совсемогущее, единыя вол•Ь, силы и

величества, Творца всеЬх•ь TBapii, отъ Него же вся, Имже вся и

въ Немже вся, еже суть на небеси и на земли, видимая и невн-

дикая, тЬлесная и духовная. Вђрую же и исповеЬдую едину ку-

юждо въ СвятЬй Тройци уностась или коеждо .лице Огца, и Сына,

и Святаго Духа, единаго быти Боги, всецЬла и всесовершенна.

В'Ьрую Самаго Сына Слово предвгЬчвгЬ рож.

денное отъ Отца, быти единосущпа, совсемогуща и равна по всему

Отду въ Божеств•Ь, подъ ЈТЬты же рожденна, Д±Йствомъ Духа Свя-

тато изъ Mapiu 11рисно Д•Ьвы съ душею разумною, имуща

едино отъ Отца предвЬчное, другое отъ Матере подл•Ьт-

«ое. Бога истинна и челов•Ька истинна, свойственна въ обоимъ

естеств•Ь и совершвннп, неусыновенна, ниже привидћ'јемъ суща:

но истиннаго и единаго Сына во двою и отъ двою

но нь единой единств•Ь безстрастиа и безсиертна Боже-

ствомъ, но въ челойчествгь насъ дЬя, и ради нашего

постридавшато истиннымъ плоти слюда:йемъ, и погребеннаго и

rpeTit день воскресшато изъ мертвыхъ, истипнымъ тояжде плоти

воскресе!йенъ; въ четыридесятный же день по ст,

еюже воскресе, и дуи:ею возшедшаго на небеса и с1;дя-

щаго одесную Отца, отнюдуже имать судити живыиъ и

мертвымъ и воздатп комуждо по ДЕОМЪ его, или благая будутъ,

или злая.