— 26 —

чюму отъ кото биръ н дупинхъ и блхннхъ .тдей,

отъ ттадцхихъ и гулящнхъ людей и 00 чттьанъ•. и

будеть тотъ челов%къ съ пытки сизеть, что онъ шехь че-

рь цавжой днлљ съ ружюмъ умысломъ стимъ, а ни по

чюму HayqeHio, «отя его царя и домовыхъ его кото, или изъ

бояр, и изъ думныхъ и ил ближнихъ людей, за ни-

буди дТ,ло погубити, и такого пытавъ накр•Ьпко трижды,

впрямь ли онъ шель своимъ умысломъ, а не по

кв.знятъ cxevrio, M3kie пощады, кто бь ни был. А

бу»ть скажегт„ что онъ шель умысломъ по боаръ

rt д.умннхъ людей, или какихъ иныхъ людей, и по его скасй,

кого опь скажеть, ттхъ людей хвхъ ведятъ похватити я

пытати, для чего они такого челойка на здорвье

научали, не по HayqeHio ль иного потентата, чтмъ

учинитись у него вт, подданстй, или сами хотя гчдавуг-

вомъ завлахЬти, или на боярт, и думныхъ людей, для того

что(п, вт. учинити смута для грабежу домовъ и

животовъ; и будетт, T'h люди по первымъ р'Ьчамъ въ Т'ђхъ

д•1иахт, винятся, и ихъ потомужъ казнятъ вс•ъхъ безъ мило-

сюрјјя•, а буден, не повинятся, и того, кто на нихъ сказы-

валт„ учнутт, пытати въ другорядь, и будетъ скажетъ съ

пытки, что впрямь 110 ихъ ходилъ, и Т'ћхъ людей

пытаю•н, другорядь—и будетъ не повинятся, и того чело-

в•1жа учнутъ нытати вт. TPOTie; и будетъ скажетъ жъ

свои Р'1ъчи,

и 'T'hXT, всТхт, нотомужъ учнутъ пытать въ третАе,

нытава, 'грижды, хотя к'г0 изъ нихъ изо всжъ и не пови-

пится, и им, вс'Ьхт, посадятъ въ тюрму, доколеЬ по нихъ по-

руки будутт„ что имя, впередъ злого не мыслити и за ворв-

ств0м'ь не х0ди'г11; а будетъ цорукъ не будетъ, и они сидеђвт,

въ тюрм•1; xh'l“h 15, или сколко доведетца, велятъ ихъ увол-

ниш, и COC„1iLT1, въ сылку вт. далные томы, въ Сибирь, или

на Терект„ на житье. А будетъ тотъ челойкъ сол-

жетъ, сл, нервыя пытки скажетт, на нихъ напрасно, по не-

дружб'ћ, а они будутъ пытаны и не винились, а послев

того том, же челов•ккт, съ пытки или съ третей, ска-