й дряхлости, лишень почти вивихъ видовъ ва самостоятезь—
ное, независимое будущее. Кавъ вся будущность съ
начала МХ в. завдючиась, строго говоря, въ ocB060MeHiH еа
разнороднаго отъ власти мусульманъ м
османовъ, тавъ будущность всей не-руссвой есть едва ли не
будущи BcTopig европейсваго (преимущественно англосавсонсва-
го) и руссваго въ ней владычества и Въ вультурномъ отво-
собственная не-руссваа A8ig есть по преимуществу MiPb
развалинъ, необновимаго прошедшаго и дряхйющей старости,
все въ опеву и волею неволею
свои богатства во власть и двухъ другихъ тровъ
материи, именно ихъ двухъ главнђйшихъ
представителей, и
A3i8Tckaa и европейсвад Poccia составляеть во многихъ
рЫую противуположность собственной Кавъ
въ послгЬдней р%шительное 0TcyTcTBie игемоничесваго преоблада-
одной Ары, одного азыва, одной народности, тавъ гь
первой наоборотъ, при всемъ множествгђ разнообразныхъ Аръ,
въ ней испойдуемыхъ, язывовъ и народностей, въ ней живу-
щихъ, значительно преобладаеть и вполнгЬ господствуетъ одна
вфра, одинъ азывъ и народность, руссвая, славансвая.
Многочисленные и различные иновТрцы и инородцы руссвой
отъ римсвихъ ватодивовъ, евангеливовъ и реформа-
той до мусудьмавъ, буддистовъ и развородныхъ вультовъ ча-
сто самой дивой грубости, отъ германцевъ до всаваго рода фин-
новь, татаръ, туровъ, монголовъ и тунгусовъ, чувчей и пр.,
кавъ бы одни изъ нихъ ни были чисденвы, а развиты и
образованы, они однаво порознь представляютъ собою бол•ье
или мен'Ье слабую или ариеметичесвую иди нравственную величину
въ въ господствующимъ въ европейской и a3iaTcBon
восточному и народности славянской. Кавъ
бы ни старались унижать славянской расы и русскаго
народа въ особенности, вавъ бы ни превозносили
3HaqeHia и нТвоторыхъ руссвихъ инородцевъ, вавъ бы
ни преувеличивали естественныхъ и вультурныхъ преградъ
усп±шному въ будущеиъ росту руссвой образованности, одваво
самые грубые по своей осязательности фавты и вашего прош-
даго и нашего настоящаго неопровержимо доказывають, что
по врайней M'hprb со второй половины ХУ в. народъ