100

ЗАМТТКИ О МОНАСТЫРЯХЪ СПАСТ СТАРОМ. И Викоп стлроиъ.

ственное этого Князя, главнаго героя Куликовской бит-

вы (1380 г.) кь Настоятелю Спасской обители, не служить ли, хо-

тя косвеннымъ, но довольно сильнымъ, нашего

что ocH0BaHie этой обители им%ло прямое 0THotneHie кь

сему достопамятному Такъ какъ оба уцоминаемые нами

монастыря «Спаса Стараго» и «Николы Старау•о» не были въ чи-

c.d; знатных•ь, то и частная ихъ оставила лишь

сл%ды на страницахъ нашихъ Атописныхъ сводовъ, и какъ зда-

ихъ были въ начахЈ; деревянныя, то они неминуемо должны

были тери4;ть отъ т•Ьхъ «большихъ пожаровъ,» въ которые, какъ

изйстно, не разъ выгорала вся Москва. Обратимъ как-ь

на эти пожары, такъ и на 34, въ которыхљ упоминаются о сгор%-

лишь нын1шняго Китая города, который до 1535 г. имено-

вися просто посадомъ, а съ 1535 г. (по его ст%ною)

въ тече*йи Х У 1 то «Новымъ Городомъ,» то «Китаемъ го-

родомъ, а въ ХУИ стохыи исключительно «Китаемъ городомъ.»

Если, по выше сказанному, оба монастыря, Cnacckii и Николь-

Ckii, были основаны до 1380 года, то они неминуемо должны

быди оба пострадать въ 1382 году, въ Тохтамыша, ког-

да, какъ изв%стно, была сожжена вся Москва.

Въ 1390 году, июня въ 22 день, читаемъ въ хЬтописц%, «бысть

пожарь на Москв% на иосах\ (въ нын%шнемъ Кита% город"), за-

гор%ся отъ Авраама Арменина и н•Ьколико тысячь дворовъ згор±

и много зла бысть (Воскр. Л%т. подъ 1390 год).

Въ 1395 г. опять взгорь въ МОСКВА на посад н%кодико

тысячь дворовъ» (Воскр. х'т. подъ 1395 г).

Въ «1422 т. градъ Москва погор% мВсяца Августа въ 18 день,

въ полночь загорЮася, а на завтра о полудци преста гор%ти» (В.

Л. подъ 1422

«1439 г., Асяца ]юля въ З день, приде кь Москв% Царь Мах-

меть безв•Ьстно...

стояль 10 дней и посады. позже» (В. Л. иодъ

1439 г).

Въ 1442 г. сгореЬло одн%хъ церквей въ МосквеЬ на посахЬ 25.

1445 г., въ Аю.й м%сяц•' 14 чис.иа, когда Царь Махметъ вто-

рично подходилъ кь Москвеь, «загор%ся градъ Москва внутри го-

рода (т. е., Кремля) въ нощи, и выгор% весь, яко ни единому дре-

веси въ город% остатися, но и церкви каменныя распадотася и

людей многое множество изгор•ъ... понеже 60 отсехЬ (т. е., извну•

три) огонь, а изъ Татаръ бояхуся» (В. Л. иодъ 1445 г.).