предъ мшенной нвдревная надпит. «Въ семь м•ЬстЬ

иже во святыхъ. отвдъ нашь Иоавнъ apnienacR0TB

совершан.ш свое келейное правил, давив'Ьиъ будетъ

видимъ». Въ схЬдующей за сею kB.uia хранится

мгЬдный рукомойндкъ, на же“зной

цћпи въ углублети стЬаы. Рукомойнивъ устроень

изъ желтой мтди, кру.моватый, средней величины,

съ двумя по дбветшаипимъ мгЬстамъ

залить оловомъ. Обь атомъ рукомойникеЬ на дере-

вянной дверк'Ь недревняя надпись: «Стоящу свя-

тите.аю 1оанну на M0.iBTBt, начать трепе-

тати въ рукомойни걕, сваты) огради cio умы-

вааунвцу крестомъ, и терпии, по-

вехЬ ему святый> да его во 1еруса.иимъ. И

во едину нощь бывъ .въ Иерусалим•ь и паки тояжде

нощи. возвратися въ Be.Wkit Новградъ». Вся эта

послднян кед.ја росписана относя-

щиџдся цъ чудесному nYTe(11ecTtii0 св. 1оавна во

1ерусалимъ, кь неповинному его взъ Нов-

города и объ этомъ КромеЬ

того, въ нищћ цахолитса B3Q6pa0Bie Пре-

мудрости Бодйей, Предъ самъ пос.“днимъ взобра-

-пов%щена въ недаиее время найденная

между старыми вешдми жед%зная лампада XVI вь

ка, круглая, съ пятью шандалами для св'Ьчей. Во-

круть по обручу въ ряда. надпись, состоящая

изъ прорвныхъ вызолоченныхъ буквъ: «КА *З.0А

(1566)-го ПОСТАКНШ ию ссКчю ПАКЕЛХ Юрии сына Тречинз

родом нз Веприн, А ник жикетк kZ при АРХИ-

Епкп•К Пимнн\». Надпись можно объяснять такъ,

что Паве.љ Гречанъ устроилъ лампаду предъ твмъ