— 59 —

тотчасъ отличается отъ постройки домовт, своею

величиною и кровлею крыши. Не много вдали подъ найсомъ —

бољшой колоколъ, въ который при службы, рано утромъ

и поздно вечеромъ ударяютъ йсколько разъ довольно часто мо-

лотомъ: при двержхъ каменныя чаши съ водою для омо-

рукъ; въ храмуђ кь одной стђнгђ наставлено множество ку-

мировъ: вылитыхъ изъ серебра, мВди и другаго металла, выть-

занныхъ изъ кости и дерева. Кумиры эти имгЬютъ видь разнород-

ныхъ животныхъ и птицъ, наприАръ: собакъ, зайцевъ, вку-

ховъ (рисунокъ кумира); предъ ними стоять подсйч-

со сйчами; посредий на помость небољшая скамтђечка

съ ЕПИГOЮ на ней, по сторонамъ скайечки два барабана круг-

лые: направо и налВво глухой. На M0.ueHie не ходятъ, а

если кто желает; помолиться , придя одинъ въхрамъ, падая ницъ ли-

цомъ, указываетъ на кумира и просить бонзу принести ему въ жер-

тву сорочинское пшено и прочесть ИЗЙстное Бонза

принявъ сорочинское пшено, послтв чего японецъ выходить, оф

вается въ халатъ бВлаго цуЬта, нашляетъ пшеномъ пустую

голову кумира, между зубь его вклашваетъ зерна три или четы-

ре и; присњъ на когђна, наЧинаетъ по книггђ на-

расшВвъ, долго кричитъ, перейняя тоны голоса и при перейнрђ

тона — бьетъ въ барабань, треть въ рукахъ своихъ чет-

жи (рисунокъ четокъ), а когда кончить молитву, то разъ ударить

въ глухой барабань, съ величайшимъ около минуты

посмотритъ на того кумира, Боторому п%лъ молитву, за тьмъ

еще тише ударить въ глухой же барабань, встанетъ и тихонько

отойдетъ въ свое жилое 0'rxh.IeHie. Пос.тћ чрезъ н%свољко минуть

вбравъ изъ головы кумира пшено, употребить въ свою ползу.

Я неоднократно бываль очевидцемъ такого однообразнаго

у ядонцевъ, а по времени узналъ отъ бонзы, что его

разъ въ глухой барабань, означаетъ то, что жертва кумиромъ

принята, а ударь второй — выражаетъ, что кумиръ опочидъ, или

заснул Духовенство японское — бонзы живутъ по два и по три

въ храй, тутъ же — предъ кумирами своими — они 'ђдять пищу,

журятъ табакъ, пьютъчай и разговариваютъ о всемъ житейскомъ.