стр. 28, равно UiAn,kl «шрпшчЬш, Пшшј., стр. 92—93). Одно несомн±нно: въ

Севанской коллекти им%ется всего, и то можегъ быть, одинъ или другой эк-

земпляръ изъ тЊхъ рукописныхъ св. книгь, которыя по Стебана

Асо{ика (кн. III, гл. 3), во множество съ Девятшо тка фа-

ппей при церкви Апостолова, на Севанскома островљ, чтЬ на саамскомъ

(Гокчайскомъ) озерљ, чтобы просвљщались ДУХ(ЮНЫЯ очи для пути

Господа. Почти номера настоящаго происхожде-

и лишь единичные, главныиъ образомъ списки ХИХ в4ка, писаны на

самомъ острой. Это обстоятельстю, т. е. 0TcyTcTBie въ Севан± древнЊй-

шихъ Севанскихъ рукописей, и послужило, должно быть, ocH0BaHieMb для

той нев±роятной легенды, которая приведена у вардапета Мануэля Кюмюш-

ханскаго ВЪ 1830

Щишћ, &2d. 1871, стр. 64—65 и у еп. 1. Ша1')ха4унянид, Ииппичпп,ВћП,

чшашпшдћ Иршрштшј, 1842, СТР. 223— 224,

и повторена Шопеномъ въ Историческомъ памятник± Армянской

Области въ эпоху ея кь СПБ. 1852, стр.

924: разсказывается именно, что въодинъ прекрасный день, во время католи-

коса Симеона Эриванскаго, монахи Севанской обитеди узнали о

католикоса пос±тить ихъ край и самый монастырь; засуетились, посп±шно

принялись чистить и приводить монастырь въ порядокъ; въ

кони•Ь всего, какъ кь посд±днему дЊлу, обратились кь монастырской биб-

ai0Tek4, но видя, что н-Кть возможности очистить ее въ проме-

жутокъ отъ гнили и остатковъ пергаментныхъ листовъ, обгрызенныхъ мы-

шами и изъ±денныхъ молью, видя, что дождевой водой, прошедшей м%стами

черезъ щели, въ конецъ испорчены книги, во гн4ва католикоса,

любителя книжнаго дЊла, собрались монахи и рукописи, какъ попорчен-

ныя, такъ и ц±лыя, весь кладь книгохранилища предали въ пищу

волнамъ озера.

Симеонъ быль католикосомъ съ 1763 годъ, большинство же

рукописей Севанской писано до 1763 года. Правда, почти

эти рукописи писаны не на Севан±, и ТА изъ нихъ, которыя съ датою вре-

мени до католикоса Симеона, могли поступить въ мона-

стыря посл% гибели м±стной старинной изъ Списка

(стр. 28) дмствительно видно, что одна четвертая часть коллек[тз и бол±е

состоить изъ сдЊланныхъ вард. Мануэлемъ и Стебаномъ

Лимскимъ въ истекающемъ въ началЊ истекающаго же

подвизался въ СеванЊ вардапеть Мхи4аръ, собиратель рукопи-

сей съ разныхъ мЊсть для «пустыни, опорожненной отъ священных•ь унша-

ющихъ книгъ», какъ пишеть авторъ ПшьпЈ. шЬ9ћ9 Чшђп,д,

стр. 72—73, и въ нашемъ и.м±ются еще о пожертвова-

рукописей позже 1763 года, но въ немъ же читаемъ, стр. 43, что

рукопись ЛЬ 92 была принесена въ даръ монастырю въ 1644 и, слЊдова-

тельно, не всек безъ рукописи были брошены мона-

хами въ озеро во дни католикоса Симеона, если даже допустимъ, что дЊй-

ствительно произошло н•Ьчто подобное приведенномУ По моему,