221

но не предъявилъ иамъ па то никакого доказатель-

ства. Cyryll ипа Method, стр. 25.

(199) Далемилъ, въ Mahr. Legende, сбир. Л. Chronicon bohe-

miae, у Пеца, rerum Austriacarrum scriptores, L стр.

1059.

(200) J. • Dobrowski, Geschichte dcr b61Lrn. Sprache und ael-

tcrn Literatur, сшр. 70. 73. kosmas , стр. 50. Допол-

пит. kosm. стр. 378.[107. Palacky, Geschichte von Bi5h-

теп, стр. 138.

(201) Кошораго они назвали Лдалбсртомъ, не ум%я выгово-

ришь его славяно-варварскаго имени , какъ пов%сшвутотъ

лсгендь±, H'Mi11ie его.

(202)Zkosmas, стр. 112.

(203)

(204)

(205)

(200)

(207)

(208)

(209)

(210)

(211)

(212)

(213)

(214)

(215)

(210)

Сшр. 61.

Стр. 291.

kosmas, стр. 62.

Сшр. 89 и сл±д.

Находятся въ чешскомъ музе% въ Праг{;.

Szafarz. Staroiitn. стр. 781.

Т. прим±ч. 269.

Hosius въ соч. подъ заглав. de ео, пит calicenz laicis ее и-

xores :.sacerdotibzzs permitti

ас divina о icia vari

lingua .peragi fas sie. Dilinguae. 1560. Вошь его слова:

quia etsi nos поп intellirimus , quae de ore proferi-

mus, illae tamen virtutcs quae nobis adsunt, intelligunt,

et velut carmine quodam invitatae aaesse nobis et ferre

auxilium delectantur.

Ко smas, стр. _161.

См. въ дополнсјйяхъ сптаптью : назва.нге солиденниковб.

D*ug. %шр. 020. Сит Christi domini sacerdotes vili- ь

orem -conteinptibilioremque apud Bohemos quam 5 и-

daei obtincbant locum.

См. въ статью: безбрачје Духовенства.

П аходиалс•я у Бочка, подъ гг. 899 и 900, Т. стр. 60. 64.

974. г. Fejer, l.• стр. 258.