— 57 —

не помни“ язь прежней своей жизни. о) • есть

п) Младенецъ не окрещенный спасается иди

погибаетъ, смотря по тому, навой жизни его родители.

р) Впрочемъ изъ окрещепныхъ духоборческаго рода спа-

сути не М, а только изъ 1000 одна душа

пола, и изъ тьмы тысячь одна душа пола жевскаго, по

привия•Ь природной глупости женщивъ. с) В%ръ йа зеип

%77-иъ, 78-я—духоборческая, и пр. и пр.

2. Уче" нравственне животной книги не сущеетвуетъ

отд•Вдьно; оно перемВшано съ догиатикою еж. Духоборцы

признаютъ всЬ 10 запов%дей.

З. Уме“ обрадовое. Духоборцы, вь в%ры ничего

видамаго не признаютъ; обряды, всю вн±шнюю сторону

таинствъ нашей церкви, животная книга изъясняеть въ смыслв

иноскаительноиъ, духовноиъ. Впрочеиъ у нихъ есљ обряды;

такъ они собираются на модеяье, въ утро праздничнаго дня,

часомъ иди 2-мя раньше, нежели молоканы. Моленье состоитљ

въ псалмовъ. Крой воскресныхъ дней духоборцы почи-

таюгь и праздники. приносится одному Богу.

Постовъ духоборцы вовсе не держать, даже по иодокансии.

Строго наблюдается родитеднп, чтобы были обучены

псадмаиъ съ раннпхъ лТ,тъ. Хотя взъ сдбваря духоборцевъ

слова: тать и отецъ исключены но Йиъ не мен%е они по-

читаютъ ихъ шо 5-й заповт-ди.

Крой того чрезвычайно заевио ихъ словопроизводство:

напр. l'pek0-poccihckaa Мра — значить — грвхи poccihck0h

в•Ьры. јаввДб (пророкъ) — почему такъ называется? — да

видт.и, дВла Истуканъ оп какого корня?

отъ корня: тукъ, тукъ, тукъ, при такоиъ выд%лы-

веются наши кресты, иконы и оклады на нихъ;

поэтому мы—истуканщики, т. е. идолопоклонники.

590. Раскольники за Кавказомъ. Духовные. Субботники.

Православий СобестДникб. 1859. 4; стр. 432—444.

591. Содоноски, совоншики и рогожницы. Е. Мутамевј.

Иерм:кЫ Сборнвкь. 2; З стр.

Особаго рода промыслы въ Пермской 1-й отно-

сится кь соли, 2-й и 3-й кь чаю.

592. Кулаки. А. Хвостовј. Иллюстрировамый Семейный Лвстока.

ИЗ—1И; 2 стр.