— 12 —

веди. Счастаиван, доводьная наружность этого чиов•ка тавъ по-

радиа тосковавшую женщину, что она снросиаа его:

— Вы, кажется, счастливы?

— Да, я самый счастиивый чеаовЈкъ1 отв%чиъ тоть наивно.

Всю ночь Криднеръ дупла объ этой встрМТ и нв могла

разрВшить мучившаго ее вопроса: почему этоть челов±въ счаст-

ливъ. Наивный отмтъ сапожника всю ночь звучал у нея въ

ушахъ. На утро она сама отправипсь кь счастливому человПу,

что&ь узнать источникъ его счастья. Она долго говориа съ нииъ,

увнап, что онъ принадлежить кь сем «норавскяхъ братьевъ»

иди «тернгутеровъ», которые почему-то вообще сфиись пред-

ивтоиъ особеннаго интереса всей Европы въ начад• вывТшняго

стоамјя, и даже нашь Жуковскш 11исалъ восторженныя оды въ

честь русской колоти гернтутеровъ, находящейся въ Сареп",

саратовской Эту Сарепту поэты называли даже «кохо-

Hie» Христа»:

«Сарепта тихая! Христа!»

Разговоръ съ гернгутероиъ подмствовиъ на Ер ид н ер ъ

успокоительно, но въ то же время произвел на нее такое впа-

что она избрала посВднииъ путеиъ своей жизни—путь

nieTzgn, дошедшаго у нея до какого-то фанатическато yueqeHia

идеей добра, до ирайпято, притоть, мистицизма, который и даль

ей громадную попудярность.

Красавица Ериднеръ стала «мистикомъ и пророчицей».

Тавъ разсвазывають этой необыкновенной женщины

о нравственномъ перелощ совершившемся въ ея жизни.

Но едва ди не в$;рно исторически объяснить эти ни-

Ч'Ьиъ другимъ, иакъ естественными фазисами жизни человме-

скоп, которые у впечатлитвльныхъ и даровитыхъ натуръ сопро-

вождаются особевпо р“киии переломами не только въ обраЛ