— 202 —

тевущихъ церковныхъ дђлъ. Въ важвыхъ же случаяхъ uaTpiapxb

созывалъ въ Москву на соборъ вс±хъ руссвихъ iepapxoBb, отчего

въ Церкви господствовало полное и въ дм-

cTBiaxb и распораженТъ. Строго поставленная въ опре$ленныя

церковными канонами права власть предоставила Церкви

правильное твердую опору для боле широкаго

сойщательнаго соборнаго начала. Все, что дђлалось вопреки со-

борному началу, ИЕЪ противное церковныиъ канонаиъ, носило на

себј характеръ PyccEie монархи, считая себя по-

кровителями и охранителями православной Церкви, свято соблюдали

ен интересы и своими указами приводили p'bBIeHia ед соборовъ и

архипастырей въ Согласно церковнниъ nocTaH0BJeHiaIb

(см. Симона бессадонивсваго гл. 9 и 10 о naTpiapxa),

naTpiapxa совершалось соборомъ архипастырей, которые дла

сего созывались въ престольный градъ. При naniapxa при-

сутствуетъ и царскт уполномоченный. Имена трехъ избранныхъ кан-

дидатовъ предлагаютса монарху, которому, ако помазаннику Bozio,

издревле отъ свв. отецъ предоставлено утверждать единаго изъ

нихъ. Извјстно, что императоры, на

вселенскихъ, а иногда и на помстныхъ соборахъ, нигдгђ на нихъ

не премдательствовали, признавая естественныиъ предсјдателеиъ

собора naTpiapxa. И св. Константинъ и Равноапостольный,

по 1-го вселенскаго собора въ Никеј, уступиъ всМдъ

затђмъ слово предсыателю собора.

06pa30B8Hie Свят“шаго Правительствующаго

Синода.

Именныиъ указомъ иииератора Петра для yupaBHHia Опии

русской Церкви Тазованљ 14 февраля 1721 года Духовный

Колле1йумъ, признанный «yqpezl(eHieMb государственным». Оному

Кюлле:йуму повешЬно «повиноваться, вавъ духовнымъ, тамъ и Ii-

рянамъ, во вс•ђхъ духовныхъ дјлахъ, подобно тому, какъ прежде

повиновались naTpiapxaMb». По духов-

наго регламента «Духовный правительское не что ино

есть, токмо правительское c06paHie, когда Д'ђла H'bEia собственно

не иному лицу, но многимъ кь тому угоднымъ и отъ

власти учрежденныиъ подлежать во Какъ

государственному, состоащиу изъ членовъ, назвачаеиыхъ правитель-