шыа Осмаваив въ вхъ слоиряхъ, со времевв ихъ ynepz.xcui•

въ Европ", совершенио неизвстныа въ язык% Джагатайскомъ.

Что касается до с.аов•ь, взятыхъ ил языковъ Арабскагов Пее

сидскаго, то число ихъ одинако, какъ у Джагатапцевъ такь в

у Турокъ; хотя оба языка, прививая этв слова кь своимъ п-

pkigwb, совершенно сохранили главныд, основныя правила

своеп грамматики, подчшшвъ вовыя слова Формамъ, сомасио

этимологическимъ ycrpoiicTB0Mb частеП р%чи; во—такъ что

ото BBuewie словъ не произвело зпачительвой перейвы вв ть

томъ, ни въдругоиъ язык±. Haphie Джагатавское зам±чатеиь—

по по cooeii ясности, простой в сијЬ•, ово iewbe додускаетъ

ТА; пышпыя въ которыя восточиые поэты любять

облекать мысли свои: мета•оръ, a.ueopiii, вппербохь,

мающлхъ важное И;сто во вс%хъ сочииејйяхъ Арабскихъ в

Персидскихъ, труди•Ье uaiiTII въ TBopeuiaxb Джагатайсввхъ.

И потому самому cILIblIbIii, выразительный в съ •.•Еъ

безъискјсствеипый характеръ Джагцтайскаго напод-

нает•ь памъ изящный вкусъ Европы, ч%мъ цве тстый в

и миогоглагольиый с.шгъ, столь употребптењный между ва-

родами A3iu. —кВообще зам±чево, что разница между reaien

Востока и rcuiezb &шада образуетъ родъ преграды для вровь

uouIcuig безпристрастнаго приговора Литератур± Мусудии-

скоп.-—Разпица въ Литератур•Ь Восточныхъ и Западныхъ наро—

довь такъ же велика какъ разикпи въ климатахъ: красоты од—

составляюо недостатка другой; ч%мъ тсхивввтса ва

--•џстом;, то порицаюгъ на и обратно. Духъ дитературъ

Арабской, Персцской в отчасти ДжагатаПскоИ подходить

подъ это правило; изъ вахъ Восточиыхъ народовъ reuii од-

пихъ толко Осмаиовъ приближается кь гепйю об±вхъ полу-

mpiii; Это, впрочемъ. очень поиятво. Распопжениые въ Евро-

в A3iB, беря начало свое въ одной в им±я

cnomeuiH съдругой, Туркв научилсь соединять прелати '

вхъ .штературъ. Но хотя рашиии между духомъ в с.иотмъ

Османовъ срнвте.аьво съ другими А*ятскимв азыкамв .ме-