— 137 —

На возвратномъ пути онъ остановился для наломйя

дани на Пятигорскњхъ народовъ и ихъ въ маго-

метанство. Но холопь Машуко уговорил другихъ холоповъ

не давать Крымскому хану дани, за что ихъ и начали при-

твснять. Между твмъ Машуко, собравши привер-

жещевъ, бјжалъ оп притВснителей и скрылся въ горы;

отыскали и когда ни какими м%рами ве могли привесть

въ n0B11H0BeHie, то разгн%ванный хань приказал забрать ихъ

жень и дјтей; но потомъ, по совму узденей, взялъ съ каж-

даго аула по одной и въ томъ числ родную сестру

зачинщика Машука, которая при этомъ произнесла : лигазе-

ШИДЛЬМе тлечауше жемуко камамиши жуе скра-

гатемь, т. е. аи семь-братьевъ горь проливали кровь, а

мнЈ съ Машукомъ не удалось проститься», и затЁмъ про-

должала: амадлешибль бир-аликб (67) изаеомь пулсто-

но зегазе Машукозаго згабсаунб КРНМСОКОМб, т. е.

«отъ т$хъ мвсть, братья семь-горъ и Кума протокомъ

бжитъ и одинъ бир-алекъ

(*) одному Машуко дай Ботв

здоровья, я уже отправилась въ Крымъ» (68).

ХОЛОПЫ, НВСКОДЬКО

въ горахъ, помирились съ своими хозяевами, но Машуко ни

за что не соглашался на это. Онъ зналъ, что сестру его

( • т) Ввроатво

( • ) Вира-алекв, ва татарскомъ язнв• • одна обдасть•, — проитво

тап вмыван гору, которан до сихъ порь вавываатса у Черкесъ БВ-

рама, а у русскихъ •дысаа гора• .

пр. автора.

(38) Сапо собою разупетса, что нельм отвјчать за бегсвпвост'

Е нервно даже за безсиыслицу, встрвчающуюса въ буквальном первоп

п•севь, пословицъ и изрзченш, приводииыхъ въ втоИ стать•; твиъ боле,

но вереводъ сдыавъ свипъ Каб•рдивцеп.

18