стью на другје народы. Никто не осм%лится

безъ основательной причины считать варва-

ромъ всякаго иностранца, который подчиняется

инымъ законамъ и иначе почитаетъ Бога. Съ

в%ковъ исчезло со страницъ ко-

дексовъ вс%хъ цивилизованныхъ государствъ

ужасное римскаго права, направлен-

ное противь всякаго, кто не быль граждани-

номъ ввчнаго города, исчезла эта циничная

формула произвола и несправедливости: adver-

sus hostem aeterna leqis auctoritas esto!

Напротивъ того, мы за всвми, живущими

нашего государства, признаемъ же

священныя права, права, какъ наши собствен-

ныя, права, изъ самой сущности

челов%ческой природы, которыхъ

есть право жизни, право оста-

ваться свободнымъ, право совершенствоваться,

управляться по собственнымъ обычаямъ и т. д.

Ни одна не угрожаетъ бол%е, безъ

серьезной причины, политической независи-

мости другой и можно сказать, что

право защищать неприкосновенность

своего отечества признано, по крайней мВрВ

въ принципы такимъ же непоколебимымъ,

какъ право частной собственности.

Но можно ли, однако, сказать, что эта

политическая независимость никогда не будетъ

вь опасности, и что не придется современемъ

постоянно ревниво оберегать свою безопас-

ность. Почти повсюду приходится слышать

отъ разныхъ наивныхъ и горячихъ людей па-