касаются не такой догматической раз-

ности въ которая въ отчетливомъ пред-

доступна тольКо богословски образован-

ному уму 1) и которан не выдается наглядно въ

обыденной жизни

держащихся того или другаго Они касаются

чувствительной стороны нашей жизни,

почти постояннаго вовн'Ь

а именно :

нашей йры въ живое, непрестанное цер-

кви небесной съ земною. Этимъ и объсняется,

почему члены нашей

православной церкви сильно желаютъ 60.лФе или

мекй;е объ ико-

въ виду ложныхъ и часто даже нелТ-

пыхъ иконоборческихъ взглядовъ на него. Чтобы

хотя нгћсколько удовлетворить такому, совершенно

понятному, мы и предлагаемъ з$сь осно-

ванное на историческихъ данныхъ доказательство,

что седьмой соборъ, на которомъ и зиж-

дется главное ocH0BaHie нашей Ары въ иконопочи-

1) Слода должно отнести о взаимо-отно—

Лицъ св. Троицы (нерожденность, ис—

о двухъ естествъ въ

1исусз Христв и пр.