117

1исуса Христа; то мы изображаемъ Его такъ, какъ

Онъ быль видимъ на землгв и обращися между

людьми, а не тавъ, навь мы представдаемъ Его въ

божествевномъ естестй. 1)

Отцы софра, уча о и

иконамъ, въ тоже время опредВляютъ истинный

смыслъ «I10E.I0HeHia», воторое прилично иконамъ.

«Мы, говорятъ св. отцы, узаконили поклоняться

(noxvvatp) имъ (ивонамъ), или, что тоже, лобызать

ихъ Сдол*ео9ш). Оба эти слова (т. е. “?OOXtWEiy и

аоља>оэдс) имЫтъ одно и тоже потому что

xvyeiv въ древнемъ греческомъ азыЕ'Ь значить и

цЪловать (аоља>оэдь) и любить (TLiEiv), а предлогъ

(въ) указываетъ на

любви, кавъ, напри“ръ, (несу) и

(приношу), xvu6 и теоохиуб (лобызаю и воздаю по-

Это посАднее-щюохирб-указываетъ со-

бою на и на любовь непрестанную; ибо

что мы фтуемъ, то и любимъ, тому кланяемся, а

что любимъ и чему кланяемся, то, ROHHRO, и IO-

луемъ, какъ свидгьтаиьствуетъ объ этомъ и челов'ђ-

1) Тамже, 387 стр.