САГАЙ-ОГДД ИТЫВ вд ВОЛГЬ.

185

Начальную причину HaruecTBi:I Монголовъ долж—

но мкать въ насильственномъ распространс:йи маго-

метанства въ 7 столвтт на Востокв, гхв преоблада-

ло B'BpoBaHie Будды. Омаръ 1, Бенъ-эль-Кита6ь, вто-

рый Кались послев Магомета, первый назвавшт се-

бя «Эмиръ-эль-Муменинъ ••—повелитсль п ра вотвриыхъ,

съ мечемъ и огнемъ прошелъ Cupio, Халдею, Еги-

петь, nepci10, и даже, по

нвкоторымъ писателямъ, проникъ вь и въ

пути своего овладвлъ 56,000 городовъ,

тубилъ четыр тысячи храмовъ XpucTiaHb и

ис

Маговъ (Буддистовъ), основавъ вм•всто ихъ 4400 ме-

четей Исламизма. Зхвсь началасК борьба между

двумя между Магометанской, упрощенной

до оджвхъ молитвъ и отвергающей всякое изобра—

божества, и Ламизмомъ, или Буддизмомъ

Могольскимъ, изтекшимъ изъ древней Ма-

говъ, (1) признававшихъ Могущество и

Фанатизиъ Кали•овъ преодол•влъ; но Чингись-Хапъ,

(род. 1164 — ум. 1227), изъ племени

Моголъ, (2) сталь воиномъ своего вврова:йя, освобо—

диль весь Востокъ, по сю сторону Гималаи, отъ

владычества Калифовъ Магометанскихъ, и возстано-

виль первенство Ламайской релийи. Вскор•в однакожъ

въ ТамерланБ явился новый представитель тор;ке-

ства Магометанства. При немъ ТатарскП1 племена при-

няли Исламизмъ, или возвратились кь нему. Съ

этого времени BHyrpeHHie раздоры за Ка-

лифатства ослабили си.аы единства и Колоссъ Вос-

тока распался на части.

Чингисъ-Ханъ, совокупляя, такъ сказать, всвх•ь по-