до жгы—.

lOi

случав по мысли. Это были Духовныл

Общины изъ людей добровольно посвятившнхъ себя

отшельничеству или загнанньихъ иритвснитеаями вь-

ры. Признаки такихъ общинъ явно уц•влвли въ

Инкерлэнљ, Черкескермэнљ, на М'ВСТ'Б пын•вшняго Ус-

пенскао моныспиря, въ Каши-Кальенјь, въ Демерд—

жи, ЧатырДашь и другихъ мвстахъ. Такою же об-

щиною быль и Тепекермэнъ, и ВС'Б они взроптно

были въ связи между собою. Въ нихъ УЦЂЈБЛИ ос-

татки церквей; а Успенскт .монаспвырь, близь Бах-

чисарая , сохранилъ до нашего времени свое

значеше, и въ этомъ дол-

жень обратить на себя особенное Кь под-

вержде1й10 этой мысли о пещерахъ служатъ кресты,

высвченные на стонахъ, и даже группы каменныхъ

столбовъ на вершин'Б Демерджи, которыя и. теперь

почитаютъ въ народ•в окаменьвшими монахами. Во

многихъ мгвстахъ видны, по ущелямъ, пе—

щдры, то въ обрыв•в с*алы, то въ огромномъ обор-

вавшеися камнь. Зд•всь вгвроптно ;кили самые стро-

rie отшельники. Вообще неудобство пои•вщенЖ

въ пещерахъ и почти совершенное pa3(MuxeHie

населенными УБстами приличны людамъ, посвятив-

шимъ жизнь свою лишешяиъ. Замвчательно и то,

что во всвхъ этихъ общинакъ не видно :шкудтвен—

ныхъ ствнъ башенъ замковъ, въ то

время, когда они сохранились подл, на других>

высотахъ, въ которыхъ или СОВСБМЪ н•втъ пещеръ

или очень не много. И вообще, ГАБ находите пеще-

ры какъ остатки общинъ, тамъ просто и ясно видны

соды жилья: комнаты грубой *rb1, переходы,