ВЕДЕННЫЙ пвтросомъ ди-сдргисъ ГИПНЕНЦЪ.

43

въ случа% погрома, чего Боже упии, непопапсь въ руки нейр-

выхъ. Приведя монастыря въ порядокъ, и давъ необходи-

цыя катодикосъ черезъ два дня вытхалъ изъ

адзива въ Эривань кь наибу и сказал ему, что овь готовь. Онъ

взяхь съ собой 1оанна-варДапета Сареци, келаря монастыря и

нткоторыхъ изъбратювъ, и со слезами горсти пустился въ путь.

Спустя 6 дней посхЬ того времени, какъ католикосъ

вьњха.чъ изъ Эривани, соцаты зриванскаго наиба ночью приши

въ пос,елиись въ монастыр± и въ домахВь поселянъ,

и пробьии тамъ 6 дней. Какъ въ мовасть#, такъ и въ сеть

ови причинили много вреда. Мы спросили: «что у вихъ въ

Они отжили, что выступають въ походъ противь Курдовъ; но

ови солгали, потому что мы отъ одного изъ нихъ, также турка,

иыхали, что католикосъ, не дотхавъ до хана, съ дороги писал

кь Вахтангь-хану, что аменя везуть кь Махиадъ-Кули-хану,

приходи туда». Это письмо было перехвачено, доставлено въ Эри-

внь и представлено наибу. Наибъ даль это письмо прочитать,

по свбему понять его смысл, и на совы было р%шено: «это

письмо не хорошее. Пойдекъ въ перебьемъ вс"хъ

Армть и завлад±емъ веЬиъ ихъ имуществом».

112. Католикосъ еще въ дорой узнал, что его письмо пе-

ухвачено и доставлено въ Эривань. Потому онъ немеџенвб на-

писал письмо кь эриванскому наибу: «кь чему вы задержали мое

письмо? Правда, я нависал ато письмо и приглашать Вахтангь-

хана. В±дь вы меня отправили џя этой ц±ли, и я им±хь право

написать объ этомъ Вахтангъ-хаву». Какъ тољко это письмо до-

шо до наиба, овь самъ изъ Эривани поКиъ вт

пошел въ монастырь и, сббравъ своихъ, сказал имъ: «оставимъ

ихъ въ поко±, пока получииъ отъ Махмадъ-кули-хана.

Если католикосъ отправился кь хану, хорошо; если же отъ

пошел кь Вахтангъ-хаву, или же кь армянскимъ войскамъ, тогда

мы всЬхъ ихъ перер•Ьжемъ, и разграбимъ все то имвють».

н Село Вагаршапать.