П'ЬвКу. При о ПолоиКомъ Вееелав•Ь авторъ,

правда, приводил Боявову прил4вКу о томъ что ни хатрому

суда Божьяго. Изъ этого bTH0Tie и

ва гораздому не избыть

заключают чт Боянъ быль современниКомъ Всеслава. Но

это велравидьЊ. „Тому Бояаъ первое лрил•ЬвКу речек оче-

видно значить: „Вон то-то лрежде всего Боянъ и сложидъ

лрип•ЬвКуД. ЛегКо можетъ-быть что у л•Ьвиовъ лозднышихъ

сохранялась память о лрежнихъ КняжесКихъ Авиахъ, особен-

но о славМшихъ азъ

вихъ. ЛетКо быть можетъ поэтому и

то что КаКого-вибудь Бояна, или даже Ява, п•Ьвеиъ Сова

поэгизировадъ образоиъ в±щаго Бояна, миеичесКихъ временъ,

а лерелищиКи этого не разобрали и псКазиди сиыслъ автора.

Но его Боавъ, детаюк.ит орломъ подъ облаКами, восяпјаея

волКомъ ло земд% и расточаюпјйся соловьемъ по дереву, мча-

i.uiaca чрезъ пода ва горы—лиио идеальное, чтобы не сКазать

миеичесКое. П%веиъ, зовя его вауКомъ Аполлона (ввуКомъ

Ведееа), вадитъ себ± въ

томъ славу чтобы быть его лосл±-

дователемъ, чтобы считаться его продолжателемъ. Н'ЬКоторые

КритиКи, и можеп•быть

не безъ ocH0BaHia, лодатаоть внд•Ьть

въ миеачесКоиъ Боан•Ь самого Гомера.