И отдвиьное недваимое принадлежащее кь че-

ловвчесвому роду, непремјнно проходить извВ-

стные возрасты, никогда не возвращаясь вспять

на пути своего естественнаго роста. Случалось

аи пиаменному юношј флаться слабымъ ребен-

жомъ, зрвлому мужу пылимъ юношей, спо-

койному, умудренному опытомъ старцу мужемъ

и на обороть? Возможно ли, спрашиваемъ, кото-

рому нибудь изъ человВческихъ возрастовъ въ

отдвльности отдавать первенство? Правда, одинъ,

возрастъ бодгВе исполнень силъ, блеска жизни,

нежели другой; справедливо и то, что одинъ воз-

растъ прибдижаетъ колыбели, кь источнику

непосредственной, только что закипающей жизни,

другой напротивъ приближаетъ кь могигЬ, разложе-

Т'Ьмъ не менје не возможно человвку, существу

ограниченному, ни остановить, ни ускорить своего

естественнаго роста. Благо тому, вто постоянно

трудится, согласно съ своими силами и призва-

HieMb, не робјетъ передъ С'Ьдиною и въ преклон-

ныхъ лћтахъ умветъ сохранить въ себј жарь

юности! Онъ знаетъ, что плодами его неусып-

ныхъ трудовъ воспользуются потомки.

Подобно неодимому и общества человЈчестя

проходятъ извЈстныя неизожныя естественныя

ступени необходимые возрасты ; и

общества трудятся, зачинаютъ, вы-

нашиваютъ въ себВ изввстнын начала, изввстныя

идеи; рождаются, ростутъ, умираютъ. Не уми-

раетъ одно: начала, идеи ими созданныя и рас-

врытыя. Они преемственно переходнтъ новымъ,

сввжимъ обществамъ, обогащаютъ ихъ, усвояют-