И отдвиьное недваимое принадлежащее кь че-
ловвчесвому роду, непремјнно проходить извВ-
стные возрасты, никогда не возвращаясь вспять
на пути своего естественнаго роста. Случалось
аи пиаменному юношј флаться слабымъ ребен-
жомъ, зрвлому мужу пылимъ юношей, спо-
койному, умудренному опытомъ старцу мужемъ
и на обороть? Возможно ли, спрашиваемъ, кото-
рому нибудь изъ человВческихъ возрастовъ въ
отдвльности отдавать первенство? Правда, одинъ,
возрастъ бодгВе исполнень силъ, блеска жизни,
нежели другой; справедливо и то, что одинъ воз-
растъ прибдижаетъ колыбели, кь источнику
непосредственной, только что закипающей жизни,
другой напротивъ приближаетъ кь могигЬ, разложе-
Т'Ьмъ не менје не возможно человвку, существу
ограниченному, ни остановить, ни ускорить своего
естественнаго роста. Благо тому, вто постоянно
трудится, согласно съ своими силами и призва-
HieMb, не робјетъ передъ С'Ьдиною и въ преклон-
ныхъ лћтахъ умветъ сохранить въ себј жарь
юности! Онъ знаетъ, что плодами его неусып-
ныхъ трудовъ воспользуются потомки.
Подобно неодимому и общества человЈчестя
проходятъ извЈстныя неизожныя естественныя
ступени необходимые возрасты ; и
общества трудятся, зачинаютъ, вы-
нашиваютъ въ себВ изввстнын начала, изввстныя
идеи; рождаются, ростутъ, умираютъ. Не уми-
раетъ одно: начала, идеи ими созданныя и рас-
врытыя. Они преемственно переходнтъ новымъ,
сввжимъ обществамъ, обогащаютъ ихъ, усвояют-