Христч, си есть: еже глаголегь во время оно, cia

и мыслить, а не ввая. Блюди, о iepee! аце во время

оно умъ твой будетъ неподввжвмъ, истинно Боже—

етвенвую службу совершиши; ащежь въто время уста

твоя глаголютъ она рловеса, умъ же твой иная мы-

слать, йждь, яко cMepTio, сир“ь непрощенно сог-

шаеши. Въ таинетв•В брака блюсти, аще женихъ не

меньше пятнатпдти, нейсто дв%натдати Атъ, в

аще обоихъ вхъ не нуждвое есть на сожи-

Tie и таковыхъ подобаетъ обручати и Авчати. Кь

семужъ о семь благоговНаымъ iepeeMb запо"дуемъ,

да васъ въ своемъ прихохЬ приходскимъ лю.

демь завойсть, чтобъ они Анечныя памяти им%л•

до свадебъ вед%лв за и за три, и кь

вамъ приносили; а ваиъ же о Ахъ свадьбахъ въ во-

скресные и праздничные дви пос.“ приход-

сквхъ людей вопрошати, якоже напечатано вь Пра-

вильной Книг•Ь о брака, чтобъ они не были ни

въ родств%, ни въ сватовст•в", ниже въ крестномъ

братств•Ь•. Ащели же единъ изъ явхъ женихъ или це-

Аста меньше Аты вытеречевнаго, вли не хочетт

единъ.ввъ вихъ соврящися, или обрящутея въ родст-

вли въ сватовств%, или въ крестномъ братств±, и

таковыхъ не подобаетъ обручати, ниже в%пчати от-

вюдь. Прежде долженствуеть испов"дати

вхъ поутру до полудне; воздн%ежъ того, пачеже но-

пою отнюдь ве подобаеть быти АвчанЈю: вонеже уемо-