жае причини, и по сихъ вся уды до ногь во-

с.“днвхъ сущихъ. Правитель же сиъ укь постам

души совершенное правити и устроити тьесное М-

meBie, отъ него же в%ду.пји в uyupiB вины п—ше

положвша и во общемъ чедов%ческаго естества состоя-

чины раздичвыя вельмотыхъ мвсто начиныхъ

князей и прочихъ досто.йпвыхъ достоинствъ: прежде

вс%хъ яко и царя да благочинно челов%че—

кая д"ются, а ве веправихьн± и св'не, ид±-

же 60 начало, ту в 6aarouHie, и есть ви-

на Hecouacia в по Святите.ио

Богослову. Тому же всячески и красой

добаше убо быти в въ церковвомъ яко су-

щвмъ и причта дучшемъ и наипаче подобаеть

им"тн бпгочвнное и краснНшее. ТВмъ же чины уста-

виша Богопропов%днвцы в Отцы ваши и

yqBTe.aie во Свят±йшей Соборной и Апоиохьст%й Церк-

ви ApxiepeoMb и управите.аемъ быти и яко окомъ

веему Хрвстоименитому и гпвамъ меншвхъ

и духовньшъ пастыремъ кь coeTaB.aeHiro духовито ста-

да. Отнюду же и cnpeHie . наше духовнаго. кораЬя

Христовы Церкви кормиломъ не

упросимое показуетъ везд% сущимъ подъ вами

духовныхъ пастырей, лишаемыхъ достжыхъ и раз-

дичными доброд%телми въ твхъ поставиша. Отвюду же

и святНшей ApxienBczoniB Реванекой безъ правинаго

оставдшеИся пастыря, яко Мисаву ApxieuBck0BY въ