— 220 —

6'Ьломъ клобув (явоже и прочая; мн хе не благо клобука пори-

цаеиъ: но зане чудотворцы Петръ, и 1она, и Ки-

npiaHb и и про'йи до I'ea.uia apxieuackoua Новгородсвато не

носиша 6'Ьлыхъ клобувовъ, и иконописцы ложно cie пишутъ, авоже

и ина нога, во прелести невјвдаиъ. Cie гдатолеиъ въ возобличе-

Hie иконописцемъ, ако да престанутъ отъ ловннхъ и суетннхъ пи-

caHii, и не писали бн ничтоже собою отнын•Ь беяъ свиджедьствав 1).

Не смотра на строгую опредЈленность этого соборнато запрещета,

иконописцы все-таки продолжали писать псковскихъ сватителей

по прежнему въ блнхъ по conp0THBHHiD цервов-

ной власти, а по невнавЈю

428 (л. Е). Св. апостоль Андрей въ обычномъ ивонографиче-

овоиъ типеЬ, с.о всклокоченныив водосапи и большою бородою, въ

и со свернутыиъ свитвомъ въ руМ. Въ подлинникЬ

XVI мка: „Ап. Андрей сыъ, брада Богослова, риза празелень,

исподъ лазорь"; въ подлиннивгђ сводной „Аи. Андрей по-

сјдъ, власы густы и терхавы, брада до церии, покороче.

въ овцу пло подвоилась, риш auoctu“kia" 2)...

429—431 (л. 5—й). Деисисъ: въ Господь Саваоеъ,

въ нјдрахъ Котораго Св. Духъ въ вио голуба; по сторонаиъ Его

Богоматерь и 1оаннъ Пудтеча. Переводъ въ техническоиъ отво-

хорошъ, но нельм не заијтить, что изображенЈе Саван въ

фавеЬ старца съ Духомъ Св. въ нћдрахъ составляетъ праиое про-

Большого МосвовсПго собора, который

говорить: „Господа Саваоеа (сирћчь Отца) брадою сјда и Едино-

роднато Сына во чрей Его в) писан на иконахъ и голубь между

ними зјло нелђпо и неприлично есть, зане кто вио Отца по 60-

хеству8 Отецъ 60 не имать плоти, и Сынъ ве во плоти родии отъ

Отца прежде вЈвовъ... И Св. Духъ не есть существоиъ голубь, но

1) Д“н. Моск. соб. 1666 в 1667 гг. Инд. братства св. Петр. митр. Ч. 2,

Т. И—25.

я) Подъ

в) въ виду болте подвое, чЬмъ ваше, BB06pazeHie Св. Троицы

ввйстнн подъ BBBBBBieMb Отчества.