п

а*Мг, тп febat еогпт absolutio sine sanguine адпогит, atque

tum dixil, ессе veniet, ut faciat volunlalem (иат о I)eus.

Primam aufut, ut allernm slatuat, qua yoIun1ate, id est, oblatione

mrpris Chrisli iIluminati semel sumus. Percipisne quam dignum sit,

ut Liturgia observetur atque audialuf? 1асеге hoc

squitur comminatio. Wntarie peccantibus, inquit, post acceptam

raliM)em et veritatem поп relinquittw hoslia рго pecc,ato: sed manet

terribilis ex*alio iudicii, et ignis Zelus, adversarios devoratutus,

мат.

12. 1) De sanotis ante Christi adventum ас de iisdem

Bimul опт Christo mediatoribus venerandig.

СгеЬго 1иа de Ма1оге Jesu Christo inculcas. Ти vero haec

accip, quae tam de Christo, quam discipulis ejus, Patribusque

sanctis in Bibliis leguntur. Videlicet, Deum principio creasse coelum

et turam, omniaque wwcunque videntur, vel videri nequeunt. Deinde

Adamum сит Eva, datis ipsis vivendi mandatis, quae transgcessi,

morte sunt damnati, е deliciis paradisi pulsi, et aerumnis subjecli.

Тит СЬегиЫп, ignito ferro instructus, prIas Eden, пе quis int10ire

custodire iussus. воп tamen ideo (пе id forte existimes) quasi quis

adversarius, illud paradisi domicilium, '.'i оссираге posset: sed и1

Deus iram suam adversus homines oslenderet, et quo (етроте mors

et peccatum, dominala sunt, etiam illis hominibus, qui поп peccave.

гап!, neque ab Adamo usque ad Noe. et ab ad Abrahamum,

hinc ad Moisem, ab hoc ad tempus na1alis quemadmodum

Panlus ad Hebraeos disserit. Sancti, inquit, omnes, qui tide debella-

runt гедпа, confrmati fde, поп sunt comNes pcomissionum facti:

ideo de nobis, quiddam melius providente, пе absque nobis perfecti-

onei ac*runt. Licet enim quidam usque ad Christi adventum ius1i'

hIerinI, пчие contaminati: nihilominus tamen omnes popter Adami

damnationem moriebanlur, ас in Adam descendebant. Сйт vero Deus

t) Въ подлинник% слово 11-е.