— 50 —
,ать иже на враги, они же сложившеся съ Хац%и, паче враги
имъ быша, и повел%вающе и до ocH0BaHiR разоряти. Сице про-
виде пророкъ Давидъ за много л“тъ б•Ьду Израильтескую и проре—
че имъ. Егда же, ре• наиде Вавилоняномъ самимъ
отъ Мидянъ нашедшихъ, тако же сами закалаеии быша безъ по-
щады, и до самыхъ младенець не пощад%ша, убиваху; ц.“нници
же, рече, [израидевы тамо суще, вид•Ьвше сия збывшаяся возда—
яния на своя враги Вавилоняны, паки воспомянувше о тонь прорече-
Hie святаго пророка Давида, уткшение не мало прнимше, и во-
сп"ша псаломскую п•ьсвь святаго пророка Давида, иоюще сице:
амир забуду тме 1ерусдлиме, за%ена буди Десница моя. Ирџдпни
мой Кб аортани .мИму, аще не помяну тебе, и не пеану
Iepycaau.ua, яко тшчмо веселия моно»
и прочая. Прилежиша
же и се псаломское слово: «Дщи Вавилона охаямая, блшженъ ине
тебљ вазДаяние еже во“тб нам. Блажен иже иметб
и ра"аш пиоя о камень»
Такоже и мы, подобящеся секу, возопиемъ ко Господу Богу
нашему отъ сердечпыя бол%зни: иоияни, Гоеподи, сыны ерет*
ческия въ день настоящия тогдашния нашин б"ды и
нашего, приложившихся кь рускимъ изм%нникомъ, безъ вины
кровь тристианскую проливающу, и купно съ ними разоряюще, и
глаголющихъ до ocH0BaHiR В'Ьру христианскую искоренити, и зен-
аю рускую пусту учинити, и въ покорение себ'Ь утвердити. И
бдаженъ «иже во.зДастъ илљ воздаянь иМ“, яко же они воздд-
ша намъ. Во истину 60 и TiB намъ братия быта, по свид%телству
Атописныхъ книгъ единъ убо роль мы и они сдоренскаго
языка, и подъ единымъ началствомъ прежде при ве.щкомъ кџдађ
Владимер% быта, и вкушЬ просв%тившеся святьшъ крещенвеиъ и
благодати Божия сподобишася. Но благодать Bo;kio они отъ се-
бе отвергше, и приложишася кь латынству, и вм±сто братстп и
любви врази бьппа православнымъ християномъ, и злобою дышу-
ще не престая, разноличны козни и ухищрения сод"вающр,
навасти многи творяще. ПравославнЈи же християне ничищь
инымъ возмогающе, токмо благодатию по апосточ: «Го-
Въ иловой поправлено: Хац%омъ.
пси. CXXXYI, 5—6.
• пси. CXXXYI, 8—9.
осто.
teycn
Де ,