153

вославнаго и притомъ внушая инъ кле-

веты на древлец рковныхъ пастырей.

Итакъ поп Павелъ, за наглое и дерзкое раздира-

Hie церковнаго за самопроизвольное отправ-

лишенный епископскаго благо-

за подлежалъ

изъ священнаго сана, конечнову отъ церк-

ви и какъ покажутъ свято-

доказательства.

1-е. Поелику попь Павель принять на томъ же ос-

и отъ такой же точно ереси, какъ и митро-

полить AMBpocit, то онъ непрем•ћнно долженъ быль

подчинить себя власти сего архипастыря, а когда онъ

изъ корыстолюбивыхъ, какъ уже выше сказано, видовъ

и еще быть-можетъ по причинЬ своей невоздержной

жизни, священнымъ лицаиъ отнюдь непозволительной,

учинить сего не хочетъ, а между Амь священнодП-

ствовать продолжаетъ, — въ такоиъ случа•Ь явно В-

лается священнод"ствующииъ безъ воли епископа и

даже безъ Святыхъ же отецъ 55-е пра-

вило по этому случаю говорить слЬдующее: «Епи-

скопъ глава есть церкви, а пресвитеръ и по

образу суще рукъ, яко Вми церковное со-

Вваетъ епископы» Въ 39-мъ правилгЬ сказано такъ:

«Безъ воли епископа своего пресвитеры, или

да не творятъ ничего же. Тому 60 суть поручини лю-

Господни.» Кареагенскаго собора въ правил'Ь 43-иъ

говорится: «Кающимся противу гр%ховъ епископъ да-

еть пресвитеръ ни безъ воли его, ни нуж-

да нашедши, не разрьшитъ кающагося.» Большой 10-

. требникъ такъ говорить: дВЬдоио буди: аще

кто безъ nogeAHia Астнаго епископа дерзнетъ npi-