84

c06ec'hN)BaHie, въ которомъ ты живо сочувствовалъ

МА, но которое, когда начинало осуществляться, по-

служило noi0Mb, какъ я уже сказалъ, поводомъ кь на-

шему

Другъ! при твоемъ природномъ при твоей об-

разованности, завершенной въ посл±днее время за-

граничнымъ можно ли предполагать,

чтобы ты совершенно отказался отъ прежнихъ сво-

ихъ прямыхъ и правильныхъ о Церкви и

вполнћ принялъ грубыя и нейжественныя

ныВшнихъ старообрядцевъ о такъ назы-

ваемой aBcTpihckon? * ) Не думаю, чтобы твой СВ'Ьтлый

взоръ, въ этой не хитро составленной баснЬ не могъ

усмочАть козней исконнаго лжеца и врага всякой ис-

чтобы въ ныАшнемъ устройств% старо-

обрядчества, подъ хищническимъ

ской не могъ ты видЬть или

лучше совершенное порядка, котораго дер.

жались наши и отцы. Ныйшнее устройство ска-

заннаго старообрядчества есть совершенное отступ-

ничество отъ Церкви, всецЮое 0TchtieHie отъ

въ ея единствь даже и косвеннымъ образомъ; тогда

какъ въ прежнее время, какъ предки наши, такъ и мы,

признавали всегда единство вселенской Церкви, имен-

но той, часть которой составляетъ и Цер-

*) Кь намъ неизвћстно, отвћчалъ ли другъ «обра-

зованный, при умф, усовершенствованномъ заграничнымъ путе-

или до сихъ порь не выручили просв±щеннаго му-

жа ани природный умъ, ни по±здка за границу, отъ нев±-

жественныхъ старообр ядца лже-