120 зурниъ НИЕИОТВРСТВА ПРОДПГО проов•пџюа.
ставочнниъ цервваиъ попя, и и причинвви цервоване
на всемъ пути давал ип подводы, съ саньии и хомуты, и съ дуги,
дв по два прводника въ оглобли вид%, не ивдервавъ нв часу“. Но
„кормовой“ памяти пошлиннвви ввиивли сен воро въ
пути съ видаго плате.ва. „Нававъ• ицЬъ вонач* служить џл
нвхъ руководствомъ при сбоф C0(biEcuxb nounwrei, и СофШск1е
дапщики обязанн были предъаиать эти навив првчтап тЬхъ ири-
ходовъ, вуда прњвж.али. Въ нвваввнхъ триотахъ навы-
плись тв монастыри, погостн н выставки, которые десатиьнивиъ
вужво было объ•Ьхать н сфать съ духовенств Hifczyo двнь.
Подъ"дъ й мимать ва ocH0BEiB
СофТсввхъ дапвыхъ внигъ, выдававшихс.а ввждоиу пошлинвиву Ъ-
изначеемъ и вазенннмъ дьакомъ. При казенной
пошлины и деитянничьихъ кормовъ со льготныхъ церквей,
прдиисыввл съ владычникя тарханными
грамотами, воторыя был у пожалованнаго причта. На же иучаи,
когда становна церкви или выставки не у себа жиованныхъ
грамотъ, въ наказахъ прописывалось, сводьво брать съ тавихъ цер-
ввей вазенной пошлянн и джитиннвчвго корма. За“дъ в ваписное
бри больше во казеннымъ отписать, то есть, по
скамь иавяачеа уполномоченваго коны.
Десятивнивамъ наказывалось также получать отъ ваващикоп й отъ
поповъ по приходиъ Внечную пошлину и не уппчеввыа въ вону
вовичння я гривны. Какъ видно ивъ упптою
СофШсвой дани еще не вончиись у духовенства расчеты съ нею.
когда дес.атинниви Новгородсквго владыки вы%ввии явь прихода,
причтъ, врой подводъ џа нихъ съ ихъ людьми и врой прод-
пиковъ, обавывии еще представить двухъ-трехъ человтвъ „сторо-
отъ церкви въ церкви въ СофШсвоП человвка по ди Е
ио три, џа 6epeHia•. „Да и самимъ попомъ•, писали въсвоихъ виа-
вахъ казна отъ церкви въ церкви
провожати“. Составляли такимъ образомъ Ц'Ьхнй птЬвдъ оволо (МА-
свой воны, оберегая отъ возновныхъ нв пути потерь, рвбнвъ и
грабежей: особи подвода была подъ воной со сторожами, под-
воды везли дес.ативяиковъ съ людьми в проводниками, навонецъ, тутт
же Вхали попы и причетники церковные. Причтвиъ приходилось• пла-
титься, еслибъ они пренебрегли этою обязанностью, а твиъ временемъ
случилась „истера" СофТской казны. „Которые поив и причетниви
церковные“, говорилось въ наказахъ учнутт сии