120 зурниъ НИЕИОТВРСТВА ПРОДПГО проов•пџюа.

ставочнниъ цервваиъ попя, и и причинвви цервоване

на всемъ пути давал ип подводы, съ саньии и хомуты, и съ дуги,

дв по два прводника въ оглобли вид%, не ивдервавъ нв часу“. Но

„кормовой“ памяти пошлиннвви ввиивли сен воро въ

пути съ видаго плате.ва. „Нававъ• ицЬъ вонач* служить џл

нвхъ руководствомъ при сбоф C0(biEcuxb nounwrei, и СофШск1е

дапщики обязанн были предъаиать эти навив првчтап тЬхъ ири-

ходовъ, вуда прњвж.али. Въ нвваввнхъ триотахъ навы-

плись тв монастыри, погостн н выставки, которые десатиьнивиъ

вужво было объ•Ьхать н сфать съ духовенств Hifczyo двнь.

Подъ"дъ й мимать ва ocH0BEiB

СофТсввхъ дапвыхъ внигъ, выдававшихс.а ввждоиу пошлинвиву Ъ-

изначеемъ и вазенннмъ дьакомъ. При казенной

пошлины и деитянничьихъ кормовъ со льготныхъ церквей,

прдиисыввл съ владычникя тарханными

грамотами, воторыя был у пожалованнаго причта. На же иучаи,

когда становна церкви или выставки не у себа жиованныхъ

грамотъ, въ наказахъ прописывалось, сводьво брать съ тавихъ цер-

ввей вазенной пошлянн и джитиннвчвго корма. За“дъ в ваписное

бри больше во казеннымъ отписать, то есть, по

скамь иавяачеа уполномоченваго коны.

Десятивнивамъ наказывалось также получать отъ ваващикоп й отъ

поповъ по приходиъ Внечную пошлину и не уппчеввыа въ вону

вовичння я гривны. Какъ видно ивъ упптою

СофШсвой дани еще не вончиись у духовенства расчеты съ нею.

когда дес.атинниви Новгородсквго владыки вы%ввии явь прихода,

причтъ, врой подводъ џа нихъ съ ихъ людьми и врой прод-

пиковъ, обавывии еще представить двухъ-трехъ человтвъ „сторо-

отъ церкви въ церкви въ СофШсвоП человвка по ди Е

ио три, џа 6epeHia•. „Да и самимъ попомъ•, писали въсвоихъ виа-

вахъ казна отъ церкви въ церкви

провожати“. Составляли такимъ образомъ Ц'Ьхнй птЬвдъ оволо (МА-

свой воны, оберегая отъ возновныхъ нв пути потерь, рвбнвъ и

грабежей: особи подвода была подъ воной со сторожами, под-

воды везли дес.ативяиковъ съ людьми в проводниками, навонецъ, тутт

же Вхали попы и причетники церковные. Причтвиъ приходилось• пла-

титься, еслибъ они пренебрегли этою обязанностью, а твиъ временемъ

случилась „истера" СофТской казны. „Которые поив и причетниви

церковные“, говорилось въ наказахъ учнутт сии