358

ь

28

вился въ путь, достигъ уже Мологскаго стана и

Юги п въ семи верстахъ отъ села Нпкульскаго поста-

виль икону па дерево, а самъ легъ отдохнуть.

отдыха онъ снова думалъ продолжать путь, подошелъ кь

дереву, чтобы снять съ него икону, но никакъ не могъ

сдвинуть ее съ мТста. Это удивило старца, но голосъ

отъ иконы его недоумЫе: „зачеЬмъ ты, го-

ворилъ голосъ, напрасно стараешься снять образъ Мой?

Я желаю, чтобы здеЬсь, гј('ђ ты теперь находишься, соору-

жена была обитель для иноКовъ.• въ ней п да пребудетъ

образъ Мой навсегда п съ нимъ—Моя благодать и сила “ .

Дорооей пос'гроилъ сеа на этомъ келлЈю, поста-

виль въ пей икону и началы подвизаться. Икона вскорј;

прославилась и больные получили

отъ нея По смерти старца, въ 1623 году,

священники села Никульскаго ртћшидись взять изъ пу-

стыни икону Богоматари и перенести въ свою церковь.

Икона была перенесена; но на другой день она найдена

въ старца на прежнемъ МФСТЈ;. Священники вто-

ричпо взяли икону и поставили въ церкви; но случи-

лось тоже самое. Тогда священники, уврЬрпвшпсь въ томъ,

что пхъ не угодно Богоматери, оставили икону

въ пустыпЈ;. отъ иконы умножились.

О всемъ этомъ было сообщено митрополиту ростов-

скому, Варлааму, а чрезъ него донесено Пат-

piapxb Филаретъ, съ царя Михаила Оеодоро-

вича, отправилъ митрополиту грамату съ

построить монастырь и церковь на whcrvh

чудотворнаго образа Богоматери. Чрезъ н“ђсколько вре-

мени сооружена была деревянная церковк во имя Успе-

Богоматери и для монашествующихъ. Такпмъ

образомъ положено было ocH0BaHie обители, получившей